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倒過(guò)來(lái)思考作文
提起倒過(guò)來(lái)思考，我就想起宋朝時(shí)兩個(gè)秀才對吟的詩(shī)：
遠看鐵塔一骨碌，頂上沒(méi)有底下粗，要是把它倒過(guò)來(lái)，底下沒(méi)有頂上粗。
開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)笑話(huà)的時(shí)候差點(diǎn)笑岔了氣。依我看，這詩(shī)是不怎么樣，不過(guò)它也有兩點(diǎn)好處：第一，它能說(shuō)實(shí)話(huà)，雖文采差了點(diǎn)，卻能夠實(shí)事求是，不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂(lè )、舒暢的心情。
講這個(gè)笑話(huà)的目的是想給倒過(guò)來(lái)思考的話(huà)題增加一點(diǎn)情趣。倒過(guò)來(lái)思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統的思維習慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過(guò)的，面前有半杯水，悲觀(guān)的人說(shuō)：唉，只剩半杯了；樂(lè )觀(guān)的人不這樣想，他會(huì )倒過(guò)來(lái)思考，說(shuō)：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達，也活得更快樂(lè )。這樣看來(lái)，倒過(guò)來(lái)思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進(jìn)而影響你的生活質(zhì)量。
錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中也講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事，說(shuō)天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂(lè )觀(guān)，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀(guān)，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫(huà)家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時(shí)候，“恒自尾至本”，也就是說(shuō)總是倒過(guò)來(lái)吃，從根端開(kāi)始吃，人們就奇怪了，問(wèn)他道：你為什么這樣倒著(zhù)吃呢？顧愷之挺幽默地說(shuō)：嘿嘿，這樣吃的話(huà)，可以漸入佳境。
從差一點(diǎn)的地方開(kāi)始，慢慢品嘗生活的甘美，看來(lái)顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過(guò)來(lái)的好處了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著(zhù)你的日子越來(lái)越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正積極的做法是倒過(guò)來(lái)，漸入佳境，越來(lái)越有滋味。
當然，我不是強迫誰(shuí)一定要倒過(guò)來(lái)思考或做事，而是要提倡一種積極的心態(tài)，在有些情況下，我們應該有倒過(guò)來(lái)思考的意識，趕走生活中的苦悶，讓快樂(lè )永駐心間。
《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬(wàn)年慧�！钡惯^(guò)來(lái)的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當我們身處羈絆、心陷囹圄之時(shí)，不妨想一下倒過(guò)來(lái)的鐵塔，想想倒著(zhù)吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅散黑暗陰霾，導歸幸福的彼岸。
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