思考作文【常用8篇】

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　生活中有許許多多想不明白的事情，比如人活著(zhù)走路為什么是頭朝上腳朝地，為什么我們人有頭發(fā)，為什么我們不能飛……這種種問(wèn)題有時(shí)候都會(huì )成為我們思考的原點(diǎn)，今天就關(guān)于鞋子引發(fā)了我一系列的思考。

　　我小的時(shí)候經(jīng)常會(huì )穿媽媽做的布鞋，那個(gè)時(shí)候因為家里家庭條件有限，所有的孩子們基本上都是穿媽媽手工縫制的布鞋。別看是布鞋，穿起來(lái)非常的舒服，而且不臭腳，只不過(guò)是樣子，不是特別好看。

　　我清晰的記得有一次穿上了一雙媽媽做的布鞋，但是樣子比較老舊，去到學(xué)校以后遭受到了同學(xué)們的嘲笑。從那以后我就再也沒(méi)有穿那雙鞋，反而責怪媽媽為什么給我做這樣難看的鞋子。

　　慢慢的逐漸長(cháng)大了，現在也上了寄宿制的學(xué)校，卻穿布鞋的機會(huì )越來(lái)越少，開(kāi)始穿運動(dòng)鞋，運動(dòng)鞋自然是好的，因為非常符合現在年輕人的潮流思想，所以很少出現同學(xué)之間嘲笑鞋子的事情了。

　　盡管現在社會(huì )我們每一個(gè)人對于鞋子的選擇都有很多種。而且我也經(jīng)常對媽媽給我買(mǎi)的鞋子會(huì )抱怨不好看，甚至有的時(shí)候還會(huì )不領(lǐng)情。直到那一次我在馬路上看到一個(gè)沒(méi)有雙腳的人，那個(gè)人的年齡看起來(lái)30出頭40不到，整個(gè)人卻十分的滄桑，他拄著(zhù)雙拐在街上乞討，當我路過(guò)他旁邊的時(shí)候，我的那雙白色運動(dòng)鞋十分的.顯眼�；氐郊液箝_(kāi)始思考，我現在有什么資格嫌棄我的鞋子不好？如果跟那個(gè)人相比，我豈不是比他的人生要好許多倍，他連雙腳都沒(méi)有��！

　　從那以后無(wú)論什么樣的鞋子，只要穿到腳上舒服，我都不會(huì )去談?wù)撔�子的好壞，因為我們要知足，因為有些時(shí)候我們看似不起眼的東西，在別人的眼里有可能就是一種奢望。

　　鞋子的樣式款式越來(lái)越多，但是請大家不要忘記鞋子本身的作用，它只是為了保護我們的雙腳。

思考作文 篇2

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過(guò)去，用現代化人類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看已成為不可逆轉的過(guò)去。會(huì )是的，確實(shí)不會(huì )再回來(lái)了，這是發(fā)展變化物質(zhì)世界的客觀(guān)規律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個(gè)問(wèn)題。

　　人類(lèi)的意識、認識是無(wú)限的，是這個(gè)物質(zhì)世界的的客觀(guān)反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢(mèng)境、想象可以為真可以為假，是人類(lèi)的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現也是一種存在，它在人的意識中占據過(guò)一定的空間，耗費過(guò)一定的時(shí)間。那么他就是客觀(guān)存在的一種現象。

　　雖然時(shí)至今日尚無(wú)科學(xué)論證人的意識具體是什么概念和物質(zhì)，其實(shí)把意識放到哲學(xué)范疇是一種人對意識的理解方式，在科學(xué)領(lǐng)域只是對大腦以一個(gè)復雜的生理系統加以概括，但我們確實(shí)不應用忽視的態(tài)度對待它。從哲學(xué)意義上講意識是一種唯心存在，不與現實(shí)生活相一致。那么從以上分析來(lái)講就矛盾了。那就說(shuō)明哲學(xué)的理解方式有誤。物質(zhì)世界具有統一性，人的意識怎么可以單拎出來(lái)呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的'現象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現有的科學(xué)背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實(shí)我們可以想這樣一個(gè)問(wèn)題，空間尺度上的運動(dòng)需要時(shí)間流失的轉化，時(shí)空均為物質(zhì)的存在形式，用物理學(xué)的方程揭示為速度與時(shí)間的乘積即為空間移動(dòng)尺度的大小。若不消費時(shí)間的空間移動(dòng)則需要無(wú)比強大的能量來(lái)實(shí)現。這是由于沒(méi)有找到宇宙多維空間中各種復雜而龐大的系統之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個(gè)最優(yōu)解，無(wú)法實(shí)現最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說(shuō)，光速在這的情況下太小了。那么能實(shí)現嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時(shí)就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開(kāi)一扇門(mén)，即可進(jìn)入一個(gè)空間，而不費時(shí)，不費力。但在整個(gè)宇宙空間中無(wú)論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個(gè)復雜而無(wú)限的系統，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準確地理用某個(gè)基礎或多個(gè)基礎及高級系統創(chuàng )造出無(wú)與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。

　　時(shí)空相對存在，整個(gè)空間的發(fā)展、運行、變化，使時(shí)空不得逆轉，所以穿越時(shí)間只能是宇宙巨大尺度下的不可見(jiàn)的負功現象，最終還是會(huì )走向正功向。而且穿越時(shí)間是不可能只在時(shí)間尺度上變化，是時(shí)空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實(shí)現小小的逆轉需要推動(dòng)整個(gè)系統時(shí)空回轉，能量無(wú)限��！

　　人的回憶總是模糊的再現，而對未來(lái)的展望確實(shí)奮斗目標的人生尺度長(cháng)存，我想也是這個(gè)道理。

思考作文 篇3

　　夏天過(guò)去了，我們出汗越來(lái)越少了；秋天來(lái)了，我們穿的越來(lái)越多了。大樹(shù)上的葉子漸漸地變黃了，風(fēng)一吹，那些焦黃的葉子落下來(lái)了。當我們要穿羽絨服的時(shí)候，冬天就要來(lái)了，還會(huì )下雪呢。白白的雪花落在大樹(shù)上，整個(gè)樹(shù)干都成了白色，也是很好看的.。

　　然后，就是滿(mǎn)眼嫩綠的春天要來(lái)了。我在想，這一年四季的變化真奇妙啊，是誰(shuí)在管著(zhù)這季節的交替呢，是地球嗎？那又是誰(shuí)在管著(zhù)地球的呢？老媽說(shuō)，這一切都能在書(shū)中找到答案。

　　我想，我現在的心愿或許就是在書(shū)中找到我想要的種種“為什么”吧！我現在正在看《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，里面有很多關(guān)于宇宙的奧妙，很精彩的，每看一頁(yè)我都會(huì )有“哦，原來(lái)是這樣子的”的感嘆。希望我的心愿能通過(guò)博覽群書(shū)來(lái)實(shí)現吧。

思考作文 篇4

　　一、“敘”與“論”

　　就文類(lèi)的訓練而言，誰(shuí)都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說(shuō)明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來(lái)合稱(chēng)“論說(shuō)文”，而后者則時(shí)常夾敘夾議，很難說(shuō)清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫(xiě)人記事、或寫(xiě)景記游的文章—顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說(shuō)理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個(gè)以“敘”為主，紀“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個(gè)以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來(lái)，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫(xiě)作（或表達）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫(xiě)些童話(huà)、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個(gè)中學(xué)階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個(gè)重心。

　　二、“實(shí)”與“虛”

　　全面、平衡的寫(xiě)作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個(gè)“虛、實(shí)相濟”的問(wèn)題。

　　寫(xiě)“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀(guān)外物的“再現力”。再現什么？無(wú)非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無(wú)非是“記敘”“描寫(xiě)”和“說(shuō)明”。因此，這三種寫(xiě)“實(shí)”的方式、能力，是寫(xiě)作表現力重要的一翼。 寫(xiě)“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀(guān)情意的“表現力”。表現什么？無(wú)非是主體的“內宇宙”在觀(guān)照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫(xiě)“虛”的方式、能力，是寫(xiě)作表現力更為重要的另一翼。

　　“再現”和“表現”，寫(xiě)“實(shí)”和寫(xiě)“虛”，“如實(shí)記寫(xiě)“和”無(wú)中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫(xiě)出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒(méi)有道理的。特別是寫(xiě)”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢(mèng)想等，具有很強的精神創(chuàng )造性，是構筑一個(gè)絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫(xiě)一些童話(huà)、神話(huà)、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過(guò)早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫(xiě)作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習作者在初學(xué)作文時(shí)要放開(kāi)心靈，放開(kāi)手腳，放開(kāi)筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時(shí)，倘能但見(jiàn)為文之“易”而不見(jiàn)為文之“難”的話(huà)，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫(xiě)作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過(guò)程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時(shí)要“放”。我認為：“放”，怕是整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的一種天性，應貫徹始終。但一開(kāi)始強調先“放”，多寫(xiě)“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時(shí)候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時(shí)候、一定階段就不是“小問(wèn)題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫(xiě)作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。

　　但我們現在普遍存在的問(wèn)題是“放”得很不夠，而“收”得又過(guò)早、過(guò)苛。如在“寫(xiě)什么”的問(wèn)題上，“命題”過(guò)多，“限制”（如不許虛構、不許寫(xiě)文學(xué)創(chuàng )作等）也過(guò)多；而在“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過(guò)多、過(guò)死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無(wú)用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過(guò)酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來(lái)，還有什么“寫(xiě)作個(gè)性”和“精神創(chuàng )造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當收則收�，F在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴(lài)少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗，他坦誠地說(shuō)：“文章應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無(wú)心得或方法的�！边@段話(huà)從”文章圣手”魯迅的嘴里說(shuō)出來(lái)，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫(xiě)”的作文成功規律。

　　“多看和練習”，我個(gè)人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說(shuō)這只是“經(jīng)驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺(jué)得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來(lái)談?wù)劇本毩暋钡姆�度�?wèn)題。

　　大凡一種“能力”的養成，皆需經(jīng)過(guò)反復而刻苦的訓練�！白魑摹�，作為一種寫(xiě)作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個(gè)“量”的多少問(wèn)題：一個(gè)是對單篇文字幅度的.要求；一個(gè)則是每學(xué)期或每年作文總次數、字數的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過(guò)低�，F在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來(lái)，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學(xué)生寫(xiě)作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無(wú)所謂的—在一定的單元時(shí)間里，寫(xiě)作總量的多寡，反映著(zhù)寫(xiě)作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語(yǔ)體文寫(xiě)作字數定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個(gè)重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應該問(wèn)題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時(shí)的訓練應當如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現在實(shí)施的宏觀(guān)控制的辦法�，F在語(yǔ)文“大綱”規定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來(lái)字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫(xiě)作）不少于10000字。這總的說(shuō)還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說(shuō)明字數總量），其他各類(lèi)練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫(xiě)600字的文章”。這個(gè)要求是不算低的，因為以此類(lèi)推90分鐘即能完成1200字，兩個(gè)小時(shí)寫(xiě)出1500字的文章應該是不成問(wèn)題的—可惜這一要求在”實(shí)戰”中從未落實(shí)過(guò)。

　　簡(jiǎn)言之：寫(xiě)的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長(cháng)”些（特別是這一點(diǎn)），在現在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng )”與”基”。

　　為了字數的整齊，這個(gè)標題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng )”指創(chuàng )新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個(gè)性、重創(chuàng )新，是作文的生命和靈魂。有人會(huì )說(shuō)，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng )作”不同：作文可模仿，創(chuàng )作須創(chuàng )新。這種說(shuō)法似是而非，是糊涂觀(guān)念。實(shí)際上，二者決無(wú)本質(zhì)不同。過(guò)去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質(zhì)上說(shuō)就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無(wú)“自立”可言了。所以，入門(mén)的路要“正”，還是要講個(gè)性，講創(chuàng )新，講創(chuàng )意。當然，“作文”與“創(chuàng )作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫(xiě)作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過(guò)小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。

　　作文的求“創(chuàng )新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說(shuō)，包括作文的中心明確、內容充實(shí)、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點(diǎn)說(shuō)，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個(gè)方面：一是語(yǔ)句合乎規范；二是文字書(shū)寫(xiě)正確；三是行款格式講究；四是標點(diǎn)符號無(wú)誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時(shí)憑借“語(yǔ)感”一氣呵成的功夫所在。寫(xiě)作文時(shí)誰(shuí)也不會(huì )按“語(yǔ)法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語(yǔ)感”：寫(xiě)作主體對語(yǔ)言敏銳的直感。憑借語(yǔ)感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫(xiě)作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門(mén)面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說(shuō)，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時(shí)候，理應從“嚴”。 以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個(gè)重要問(wèn)題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文 篇5

　　人類(lèi)的知識隨著(zhù)時(shí)間的流淌積累的越來(lái)越多，猶如大海般淵博。這些知識是憑空而來(lái)，還是上帝賜予的嗎？當然都不是，而是人們通過(guò)思考得來(lái)的，真知灼見(jiàn)，首先來(lái)自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個(gè)人都應該做善于思考的人。

　　善于思考有助于我們探索新知，取得成就�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔�！笨梢�(jiàn)思考是十分重要的。有人說(shuō)：我沒(méi)有受到過(guò)良好的教育，怎么會(huì )思考？笛卡爾年輕時(shí)就身受重病，幾乎不能進(jìn)行學(xué)習，但是當他躺在病床時(shí)并沒(méi)有停止思考，而是凝望著(zhù)劃分如網(wǎng)格狀的.天花板，創(chuàng )作出了直角坐標系，為數學(xué)界帶來(lái)了巨大的變革。這不正是因為他善于思考，勤于思考嗎？高斯總結出求和公式的例子也很好的論證了這點(diǎn)。當時(shí)高斯還是個(gè)學(xué)生，知識并不淵博，卻通過(guò)老師講的數學(xué)題總結出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現嗎？他們在思考中探求新知取得成功，我們也可以！

　　善于思考也會(huì )讓我們見(jiàn)微知著(zhù)。曹劌與魯莊公御敵時(shí)，僅憑借齊國敗軍車(chē)轍凌亂，旗桿倒下，便推測出齊軍沒(méi)有設兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會(huì )說(shuō)帶兵打仗太過(guò)罕見(jiàn)，在我們平時(shí)的生活中又怎樣體現這種思考精神呢？鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對自己的贊美，認識到身邊的人對自己評價(jià)并不客觀(guān)，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國家在一年之內政治清明，一舉成為戰國七雄中的強國。鄒忌僅從日常生活的幾句話(huà)中思辨出治國之道，這就是因為他善于思考，見(jiàn)微知著(zhù)。

　　我們應該怎樣做到善于思考的？雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細節做起。作為學(xué)生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法；當我們走上工作崗位，應該思考如何改進(jìn)工作方法，提高工作效率；當我們步入老年，我們可以總結一生的經(jīng)驗，并把這些財富，知識留給后代。

　　綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個(gè)人都成為善于思考的人。

思考作文 篇6

　　在這個(gè)世界上有許許多多種女人，她們有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的遲鈍，有的智慧，有的世俗，有的……

　　關(guān)于鮑西婭

　　看過(guò)《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對話(huà)，從沒(méi)有一段表白如此特別，深深地吸引著(zhù)我，莎士比亞不愧是英國文學(xué)史上不滅的燈火，流傳千古。

　　鮑西婭，美麗，擁有高貴的氣質(zhì)和文雅的談吐，不少男人為她著(zhù)迷，她并沒(méi)有因此而開(kāi)始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對一個(gè)個(gè)追求者，鮑西婭并沒(méi)有顯出幾分喜悅，因為選擇幸福的權利被那個(gè)時(shí)代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質(zhì)上已經(jīng)很富有了，不是個(gè)拜金主義的女孩，她不是葛朗臺，拼命地運用各種手段斂財，她只是以想得到一個(gè)愛(ài)她同樣她愛(ài)的人，上天還很眷顧這個(gè)渴望真摯的愛(ài)情的女孩，他把重情重義，對她一見(jiàn)傾心的`安東尼奧給了她。

　　鮑西婭，你不只是漂亮，那個(gè)在法庭上智慧果斷的你讓我無(wú)法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無(wú)限光芒的玫瑰，你的內在美通過(guò)你的言語(yǔ)而被折射出來(lái)。

　　女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現自己的時(shí)候，一定要抓住機遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。

　　關(guān)于大玉兒

　　看過(guò)《孝莊秘史》，我無(wú)不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現出了作為在古代，深宮的女人所應該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的最?lèi)?ài)，為的是讓科爾沁依然充滿(mǎn)著(zhù)族人的歡聲笑語(yǔ)，生下福臨后，她主動(dòng)為那個(gè)一心想要害她的宮女說(shuō)情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢(mèng)，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問(wèn)，有哪個(gè)女人能一路經(jīng)過(guò)那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨？回首時(shí)，一笑泯然而過(guò)。

　　端莊，識大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著(zhù)我。

　　關(guān)于宛如

　　她，如一片云，悄悄地到來(lái)，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因為死時(shí)躺在最?lèi)?ài)的人的懷里。

　　宛如，如一塊玉，毫無(wú)瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著(zhù)福臨，亦深深地吸引著(zhù)喜歡她的人。

　　現今，也很難找宛如這樣的女孩，面對任何事，從不大發(fā)脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書(shū)達理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛(ài)情，她只知道：無(wú)論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。

　　一如我曾經(jīng)說(shuō)的那些話(huà)：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時(shí)候都要自尊，有著(zhù)獨立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。

思考作文 篇7

　　我學(xué)會(huì )了獨立思考昨天晚上，我在寫(xiě)作業(yè)，突然之間，我被一道題困住了。

　　蒙提，我們又沒(méi)教過(guò)，我怎么會(huì )寫(xiě)呀！我左思右想，把自己的腦筋都快要傷到了。就在這時(shí)候，妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來(lái)煩我了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”又來(lái)煩我了。我不勝其煩了，我都被妹妹這個(gè)“搗蛋鬼”鬧個(gè)雞犬不寧，把我的思路都打斷了，害得我“賠了夫人，又折兵�！�，也不知如何是好，我只好把她趕出去，不然還能怎樣呢？我被搗亂的不知從何想起。我在想的時(shí)候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪�！钡慕�，可把我害慘嘍！

　　我不得已只好請教鄰居，鄰居告訴我：“只要理解意思，就能想出正確的'答案啦！”我可高興了，我蹦蹦跳跳地回了家。

　　不用說(shuō)，老爸等一下又罵起我了。我只能趁老爸上樓的時(shí)候，才偷偷摸摸地跑進(jìn)書(shū)房，還是被料事如神的老爸給逮住了。老爸瞪著(zhù)白眼說(shuō)：“給我如實(shí)招來(lái)�！蔽彝掏掏峦碌卣f(shuō)：“我沒(méi)干什么，只是出去玩玩�！崩习终f(shuō)：“你能騙得過(guò)我這雙眼睛，是不是，老師教過(guò)的題目不會(huì )做，去問(wèn)鄰居�！蔽椅�屈地說(shuō)：“不是的，我們沒(méi)教過(guò)的題目�！崩习钟H切地說(shuō)：“對不起，我誤會(huì )你了，你原諒老爸好嗎？”我笑瞇瞇地說(shuō)：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您�！蔽倚睦锩雷套痰叵耄豪习诌�我清白了，事情總算有好的結果。

　　我回到了書(shū)房想題目，我想來(lái)想去，終于想出了意思。我現在只差答案了，別提多高興。我只好再認認真真的想，我終于把答案想出來(lái)了。老爸看我這么晚還沒(méi)睡覺(jué)，就說(shuō)：“很晚了，趕快去睡覺(jué)，明天還要讀書(shū)呢？”我隨聲應道：“我馬上去睡覺(jué)�！毙南耄捍蠊Ω娉闪�。

　　我回到了房間，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉。

思考作文 篇8

　　奇跡，是努力的另一個(gè)名字！——題記

　　古希臘有一個(gè)演說(shuō)家德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣。為了改進(jìn)發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著(zhù)大風(fēng)和波濤講話(huà)；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩(shī)；他在家里裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著(zhù)鏡子練習演說(shuō)；為了改掉說(shuō)話(huà)聳肩的壞習慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權；他把自己剃成陰陽(yáng)頭，以便能安心躲起來(lái)練習演說(shuō)。最后他成為了聞名世界的演說(shuō)家。

　　人，總是需要很多思考。思考不僅能幫助人們認識到自己的缺點(diǎn)，不斷完善自己，還能讓我們發(fā)現很多生活中鮮為人知的真理。愛(ài)思考的人，往往更容易獲得成功或者成功的機會(huì )。因為他們能從多個(gè)角度看待事物，從而考慮問(wèn)題更加全面，做起事來(lái)，方向也更明確。而忽略思考的人，對待事物總是很隨意，容易受習慣和個(gè)人性格趨向的影響，不能進(jìn)行正確的判斷。導致造成不必要的麻煩或損失。

　　一切事物在它沒(méi)有結果之前，我們任何一個(gè)人都沒(méi)有權利對它妄下定論，就算又有些事情已經(jīng)有了結果，但還有回旋的余地，我們也應該為之努力，不是嗎？

　　難，它不是一種理由，更不是一個(gè)逃避的借口，它只是一種我們沒(méi)有努力的結果而已。在學(xué)習中，你會(huì )認為數學(xué)很難，函數也是只有它認識你沒(méi)有你認識它的份嗎？你還在說(shuō)英語(yǔ)單詞太難背了嗎？其實(shí)不然，每個(gè)人都可以學(xué)會(huì )，這就看你用什么樣的心態(tài)去對待這些難題，是選擇努力，還是逃避？

　　一切不是不可能，而是為它找了一萬(wàn)個(gè)不可能的理由，卻沒(méi)有為它找一個(gè)成功的理由。你有夢(mèng)嗎？如果有，請為自己的夢(mèng)想而努力吧！山不轉水轉，水不轉人轉，人不轉運轉。不要對自己的未來(lái)失去希望，多為自己的未來(lái)找幾個(gè)成功的理由。有夢(mèng)的人將是最美麗的人、最富有的人、最幸福的'人。

　　有汗水的人生才不會(huì )過(guò)于單調。人生的路途中，總有許許多多的艱難險阻需要我們去克服。然而，面對這些考驗，我們都應該積極去迎接它們。因為只有歷經(jīng)風(fēng)雨才可以見(jiàn)到彩虹。

　　……

　　每個(gè)人，不管你想擁有什么，只有努力才是你的選擇，才是成功的真諦。有夢(mèng)的人，請努力吧，請用汗水去擁抱未來(lái)吧，它會(huì )帶領(lǐng)你走向成功的。因為努力還有另一個(gè)名字，奇跡。

　　人生中，每個(gè)人都可以成為奇跡的創(chuàng )造者！

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