思考作文實(shí)用[5篇]

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

思考作文 篇1

　　人與人之間要互相理解，信任，并且要學(xué)會(huì )換位思考，這是人與人之間交往的基礎_互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。 以前的我，任性、驕橫，從不會(huì )替他人著(zhù)想，也許是這樣，我的人緣很差，沒(méi)人愿與我交朋友，可是，經(jīng)過(guò)那件事后，我終于學(xué)會(huì )了換位思考。

　　記得那是一個(gè)昏暗的日子，我在外婆家玩�！肮竟竟尽�…”“哎喲，肚子餓了，外婆，幫我煮碗餃子！”我對正在掃地的外婆說(shuō)�！芭�，好呀！”外婆笑著(zhù)緩緩地走進(jìn)廚房。不久，她就端了一碗餃子出來(lái)�！鞍パ�，你端出來(lái)干什么，放到里面的桌子上去！”我也不知怎么了，心中突然升起一股怒氣，走進(jìn)屋里坐下。外婆一手支撐著(zhù)患有風(fēng)濕病的腰，一手端著(zhù)碗走了進(jìn)來(lái)�！澳俏页鋈チ��！蓖馄耪Z(yǔ)氣還是那么平和�！叭グ扇グ�！”我不耐煩地說(shuō)。端起碗吃了起來(lái)，“咦——好淡呀！”我走進(jìn)廚房想放鹽，找了半天，也沒(méi)找著(zhù)�！巴馄拧�—鹽在哪里？”我大聲向門(mén)外喊。等了會(huì )兒，沒(méi)有動(dòng)靜。我又叫道：“外婆——進(jìn)來(lái)一下！”“你出來(lái)吧�！痹S久，外婆就這么回答了一聲�！昂�，連鹽都不肯來(lái)為我放，什么意思呀！”我按耐不住心中的怨氣，氣沖沖地走上了樓�！安还芩�了！”我這樣想著(zhù)，也沒(méi)有再下去吃餃子。

　　到了吃晚飯的時(shí)候，我下樓，外婆在燒飯。她也像中了邪似的，不理會(huì )我。過(guò)了會(huì )兒，聽(tīng)她小聲嘀咕：“早就聽(tīng)說(shuō)脾氣不好，沒(méi)想到這么差！往我一向這么疼她，真是瞎了眼了�！蔽覒嵑薏黄降卣f(shuō)：“你脾氣好，好也不愿意來(lái)幫我放把鹽！”“我耳朵不好，又沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)�！蓖馄乓才c我爭論起來(lái)�！拔医心氵M(jìn)來(lái)你為什么不進(jìn)來(lái)！”我愈發(fā)生氣了�！拔覄倰吆玫�，又要幫你煮餃子。你又不是不知道我腰不好，當然要休息了�！蓖馄诺莱隽俗约旱�.苦衷。聽(tīng)罷，我內心早已是波瀾不平了：照外婆這么說(shuō)，整件事都是我錯了，外婆又不會(huì )騙人。我一向是驕傲野蠻，怪不得朋友都一個(gè)個(gè)離我而去了。許多事實(shí)際上都是由于我的任性而產(chǎn)生的不可彌補的過(guò)錯，不是嗎？

　　我恍然大悟了，真正要改的是我從不替他人著(zhù)想！我充滿(mǎn)歉意地對外婆說(shuō)：“外婆，是我錯了，請你原諒我！”外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

思考作文 篇2

　　人的一生中，我們要經(jīng)歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個(gè)成功人士，會(huì )不會(huì )換位思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個(gè)人努力了。因此，做事之前，一定要換位思考。

　　近年來(lái)，維護消費者權益，成為了工商管理業(yè)的口號，但是侵權的.事件卻屢禁不止，這是因為強大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，讓各位家長(cháng)們憂(yōu)心忡忡，讓奶制品的銷(xiāo)售量一跌再跌。如果“三鹿”集團做一下?lián)Q位思考，把自己當成孩子們的家長(cháng)，還能把三聚氫氨放進(jìn)給孩子們的奶粉中嗎？難道他們忍心傷害自己的孩子嗎？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負，最終破產(chǎn)。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個(gè)民族的未來(lái)還重要嗎？如果他們換位思考了，那么這樁慘案將不會(huì )發(fā)生�？梢�(jiàn)，沒(méi)有換位思考，其后果是多么的嚴重。

　　初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應高中的學(xué)習生活，這一過(guò)程是必須經(jīng)歷的，因此我們就應先從適應老師開(kāi)始。開(kāi)始時(shí)，我對一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學(xué)科，上課也不注意聽(tīng)講。最后的結果可想而知，期中考試的成績(jì)明顯下降。這讓我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來(lái)，我試著(zhù)去重新看待這些老師，換一個(gè)角度去體會(huì )老師的艱辛與感受，我才發(fā)現，原來(lái)我錯了，我不應該這樣。于是我開(kāi)始認真地學(xué)習每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因為我做了換位思考，才讓得我能及時(shí)發(fā)現自己的錯誤并加以改正，可見(jiàn)，換位思考可以將一個(gè)人從誤區中拉出來(lái)。

　　我們的生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著(zhù)想，才能搏得他人的關(guān)注與尊重，那樣才能讓我們的生活充實(shí)而有意義。因此，我們要學(xué)會(huì )把自己當成別人。

思考作文 篇3

　　“這名男子安靜地摟著(zhù)老父睡覺(jué)，把自己的包放在腿上給老父做枕頭，他們的面前放著(zhù)大包行李，也許是老父從家鄉來(lái)到城里探望日夜思念的兒子，禁不住旅途的疲憊酣睡起來(lái)······”主持人正描述著(zhù)最近網(wǎng)上很“火”的照片“大陸孝子地鐵摟父睡覺(jué)”，主持人描述時(shí)略帶哽咽，怕是思念遠在家鄉的父母了吧。

　　我見(jiàn)過(guò)嬰兒躺在媽媽的懷里，安靜地酣睡，也見(jiàn)過(guò)戀人甜蜜的依偎，這兒子摟著(zhù)老父親睡覺(jué)還是第一次見(jiàn)，但男子的孝順顯得格外溫情�！鞍偕菩�為先”，“孝”的話(huà)題可謂老生常談，今天我重拾舊題，談?wù)剬π⒌目捶ā?/p>

　　“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！惫沤裰型�，有關(guān)孝的詩(shī)詞歌賦數不勝數。我們中學(xué)生吟誦的也不少，只是真正付出行動(dòng)的又有多少，我也如此，不是不愛(ài)自己的爸媽?zhuān)�只是不知如何表達。但最近電視上播的`一則公益廣告讓我倍受感觸，它講，一個(gè)在大城市工作的男子回到老家三天陪伴父母，但除去睡覺(jué)，和朋友聚會(huì )，上網(wǎng)一些事后，實(shí)際與父母在一起的時(shí)間僅幾小時(shí)！如此計算，在父母的有生之年，他也僅能再陪伴父母幾十天！

　　“幾十天”！那我又有多少時(shí)間呢？想到這里，眼睛有些酸澀，我真傻，身在福中不知福，爸媽從小對我百般呵護，我一直伴在父母身邊，卻錯過(guò)了那么多盡孝的機會(huì )，但時(shí)間不會(huì )倒流，我只能抓住現在和未來(lái)�，F在，我只是一名學(xué)生，不能給予父母物質(zhì)享受，但我現在好好學(xué)習就是未來(lái)給予父母物質(zhì)的基礎，其次，我可以給父母帶來(lái)快樂(lè )。以前，我受到奶奶的影響，“食不言，寢不語(yǔ)”，家里吃飯時(shí)就僅僅只是吃飯，死氣沉沉�，F在，我做出了改變，和父母聊聊新聞時(shí)事，分享學(xué)校趣事，聽(tīng)聽(tīng)爸媽工作中的瑣事，暢談心聲，每一次都以笑聲結尾。這樣的感覺(jué)真好！

　　一則公益廣告，讓我陷入沉思，讓我做出改變！

　　我想“孝”是“老”的派生，當父母年老的時(shí)候，我們做子女的要為他們撐起一片天！但不是要等父母年老時(shí)才盡孝，就像爸媽不是只在我們孩提時(shí)才擔心照顧我們。

　　我們在父母眼中是長(cháng)不大的孩子，時(shí)時(shí)牽掛，那父母在我們眼中應是不再年輕的老者，處處盡孝！

思考作文 篇4

　　習作是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達和交流的重要方式，是一種自然的表達狀態(tài)，一種樸實(shí)的生活寫(xiě)真。因此，筆者認為“自主”“真實(shí)”“創(chuàng )新”是小學(xué)作文個(gè)性化的真實(shí)內涵，并通過(guò)一系列策略提高學(xué)生的習作水平，做到“人人表達自己觀(guān)點(diǎn)，個(gè)個(gè)表現自我情感”，從而使小學(xué)作文充滿(mǎn)個(gè)性化與生命力。什么是“作文個(gè)性化”？

　　筆者認為，就是以學(xué)生為主體，重視學(xué)生個(gè)性的存在和發(fā)展，尊重學(xué)生的心靈自由和精神世界的獨特性，挖掘學(xué)生智力和創(chuàng )造潛能，指導學(xué)生寫(xiě)出個(gè)人真實(shí)獨特的感受，培養學(xué)生的想象力、創(chuàng )造力和表現力。

　　以人為本，彰顯個(gè)性

　　習作教學(xué)應從對生活的點(diǎn)化和潤澤、對人生的感悟、對人的回歸角度來(lái)思考，決不能把寫(xiě)作只建立在“寫(xiě)”的層面上，而應把它看成人的生命價(jià)值的自我實(shí)現。不少教師認為，寫(xiě)作是一種技能，是一種操作的東西，只要抓住了技巧訓練，寫(xiě)作的水平就會(huì )提高。

　　因此，在教學(xué)中，教師注重的往往不是人，不是學(xué)生怎樣想的，怎樣寫(xiě)的，而是讓學(xué)生如何掌握寫(xiě)作的各項法則，然后按“法”就班，步步訓練，這樣，學(xué)生的習作成了文字的組合游戲，當然，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文，肯定不會(huì )有自己的情感、個(gè)性。馮亦先生說(shuō)得好：“一味相信法，只能誤盡蒼生，把原來(lái)可以造就的人推進(jìn)深淵�！边@就說(shuō)明教學(xué)要有所突破，有所創(chuàng )新，必須在“人”上下功夫。

　　文章的素材往往是確定的、客觀(guān)的，但是文章的觀(guān)點(diǎn)應該是靈活的、自由的、充滿(mǎn)個(gè)性色彩的。誠如羅丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我們對美的發(fā)現�！苯處熞�讓學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注身邊的事，對生活有獨特視角和見(jiàn)解。為張揚學(xué)生的個(gè)性，筆者嘗試了以下幾種做法。

　　制度層面上，盡力著(zhù)眼于“以人為本，彰顯個(gè)性”的理念 把學(xué)生的身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為重點(diǎn)，體現“大語(yǔ)文”教學(xué)的特點(diǎn)與人文傳統的習慣，同時(shí)兼顧不同學(xué)生的實(shí)際，根據學(xué)生習作的差異，進(jìn)行分組、分層教學(xué)，并預設相應的習作時(shí)間、空間及評價(jià)手段。

　　文化層面上，注重以風(fēng)氣育人，營(yíng)造高品位的班級文化 古人云：“與善人同居，如入芝蘭之家，久而不聞其香，即與之化誒�！边@種潤物無(wú)聲的熏陶，促使自覺(jué)意識覺(jué)醒的感悟，絕不同于從上而下、自外而內的灌注式教育。近10年來(lái)，在從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，筆者關(guān)注到當今小學(xué)生作文的內容不夠豐富，語(yǔ)文單調貧乏，除了學(xué)生居住方式和人際交流等原因外，狹窄的閱讀面和銳減的閱讀量無(wú)異是比較主要的原因。閱讀是作文的基礎之一，會(huì )讀書(shū)，讀得多，能促進(jìn)寫(xiě)。

　　實(shí)踐層面上，緊緊抓住“嚴”與“寬”兩個(gè)難度 “嚴”與“寬”兩個(gè)難度，即強調教學(xué)要求從高從嚴，又注重學(xué)生的主體性，在“嚴”與“寬”的和諧中，讓學(xué)生發(fā)展又彰顯個(gè)性。這樣，習作往往融入了學(xué)生的個(gè)性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在課堂實(shí)踐的同時(shí)，要重視課外活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出山野，親近大自然。

　　研究發(fā)現，許多名人成長(cháng)都得益于“野趣”活動(dòng)，把“野趣”活動(dòng)當作寶貴的人生經(jīng)歷。文學(xué)家劉金在《山野――一本打開(kāi)的書(shū)》中寫(xiě)道：“山野，它教給我的，豈止多識點(diǎn)鳥(niǎo)獸草木之名而已。它還教給我愛(ài)，教給我生活，教給我美好的情絲幻想，山一樣的倔強和淳樸�！笨傊�，“以人為本，彰顯個(gè)性”是把習作教學(xué)與個(gè)體的生命發(fā)展結合起來(lái)，要善于激活學(xué)生的“生命力”，煥發(fā)潛在的全部的創(chuàng )造力，當寫(xiě)作是受教育者對生命的一種呼喚時(shí)，教師或許也就掌握了教育的精髓。

　　致力基礎性教學(xué)

　　“視野廣闊，致力基礎”，這就需要我們立足點(diǎn)要高、要遠，致力基礎，穩打穩扎，不斷提升學(xué)生的習作能力，增強他們的后續力。由此看來(lái)，高與低不是矛盾，而是相輔相成的，并與素質(zhì)教育是一脈相傳。

　　廣闊閱讀，輸送精神食糧 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師利用晨讀、午休等時(shí)間，引導學(xué)生靈活嘗試速讀、競讀、順讀、逆讀、精讀、略讀及討論等形式開(kāi)展閱讀;充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、閱覽室、班級圖書(shū)角等陣地作用，讓學(xué)生擴大閱讀面。與此同時(shí)，讓學(xué)生備有記錄本，記錄的內容分三大塊：成語(yǔ)格言、妙詞佳句、精彩片斷�？梢詫ξ恼轮械膬热菁皶r(shí)摘抄、分類(lèi)整理，并寫(xiě)上簡(jiǎn)要的批注或感想，學(xué)生還為這樣的記錄本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《書(shū)海拾貝》。

　　體驗生活，充裕素材 讓學(xué)生盤(pán)活“立體”的生活，豐富素材。筆者注重把學(xué)生的目光、筆觸引向生活，以豐富其習作素材。豐富學(xué)校生活，因地制宜地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，盡量讓不同層次的學(xué)生都有機會(huì )參加，都成為活動(dòng)的主人。

　　例如，在記事方面，筆者利用晨間活動(dòng)舉辦“三分鐘演講”“道聽(tīng)途說(shuō)”，利用中隊活動(dòng)組織“勤勞的價(jià)值”“我的拿手好戲”等主題活動(dòng)，配合重大節日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會(huì )、辦手抄報等。這樣，既培養了學(xué)生的表現意識，展示了才華，也提高了學(xué)生的表達能力，還激起學(xué)生表達的欲望和習作的興趣。社會(huì )是寫(xiě)作的巨型寶庫，教師要引導學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。例如，關(guān)心了解鄰里的新鮮事，生活環(huán)境的變化，驕陽(yáng)下的交通警察;通過(guò)書(shū)報、電視、電腦等，耳聞目睹各方面信息;利用課余或節假日，看電影，參觀(guān)展覽等。

　　淡化指導，張揚個(gè)性

　　淡化指導痕跡，走進(jìn)學(xué)生心靈，以情隱痕。課程總目標提出“在發(fā)展語(yǔ)文的同時(shí)，發(fā)展思想能力”“運用想象和聯(lián)想，豐富表達內容”。淡化指導，關(guān)注到學(xué)生作文能力的差異，自身文化知識背景、興趣、習慣、擅長(cháng)等方面的不同，同一學(xué)生的不同學(xué)習階段的發(fā)展變化。它在以學(xué)生為主體的'觀(guān)念的指導下，發(fā)現其差異，正視其差異，引導其差異，著(zhù)眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在觀(guān)察、想象、思維、操作的活動(dòng)中充分表現自己獨特的個(gè)性、獨具匠心的創(chuàng )意、超乎常人的大膽想象、不循常規的思維方式獨具一格的語(yǔ)言表達形式，張揚個(gè)性，注重整體性效果的提高。

　　創(chuàng )新思維，激活生命力

　　作文教學(xué)運用同向思維的方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng )新，不敢越雷池一步。創(chuàng )新意識強的人總能夠從不尋常的獨特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨特的視角就是求異思維。讓學(xué)生有個(gè)性化創(chuàng )新意識從這里開(kāi)始。

　　積累新穎語(yǔ)言，豐富個(gè)性化的語(yǔ)言 積累并運用新詞，使用富有新時(shí)代特色的詞，特別是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，不僅使語(yǔ)言顯得鮮活有趣，還耐人尋味。

　　誘發(fā)創(chuàng )作動(dòng)力，給學(xué)生提供展示才能的舞臺 誘發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機的心理因素之一就是“出于能獲得榮譽(yù)和利益的喜悅”�；�于此，讓學(xué)生嘗試成功，就能有效地激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作動(dòng)力，培養創(chuàng )新精神。因此，筆者采取以下做法：

　　第一，作文“展示化”。設置“展示自我”園地，把有創(chuàng )意作文，貼在園地便于全班學(xué)習。

　　第二，作文“日記化”。舉辦“佳作欣賞”，每星期五早上，讓寫(xiě)得有創(chuàng )意、文筆流暢的同學(xué)上來(lái)朗讀自己每周一篇的佳作，讀后討論，找出閃光點(diǎn)加以賞析。

　　第三，作文“稿件化”。向學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站與校板報欄投稿、向文學(xué)社社刊投稿等，為學(xué)生作文個(gè)性化的發(fā)展提供舞臺。

　　作文個(gè)性化強調充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的不同學(xué)習能力和不同的學(xué)習需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的表達方式，形成個(gè)性化表達方式，從而形成“不拘一格”培養人才的方式。在這一過(guò)程中，既要使他們善于描寫(xiě)現實(shí)生活中美好的一面，又要讓他們勇于正視社會(huì )生活中的陰暗面。作文主題遠離輕淺甜膩，拋棄虛浮和華麗，激活創(chuàng )新思維，個(gè)性化作文教學(xué)才能充滿(mǎn)生命力。

思考作文 篇5

　　作文指導“從內容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導學(xué)生作文，要從內容入手以來(lái)，注意引導觀(guān)察，提高學(xué)生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內容入手，處理不好認識與表達、內容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。

　　美國的約翰·杜威在《內容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說(shuō)什么和如何說(shuō)，即內容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內容之間是沒(méi)有界線(xiàn)可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認識水平和文字表達能力的體現。內容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫(xiě)不好作文。因此，作文指導要從內容入手就應從內容與形式，認識與表達的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內容入手，重觀(guān)察輕表達會(huì )大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導從內容入手，要著(zhù)眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當的語(yǔ)言文字表達出來(lái)�？�、聽(tīng)、想，屬認識活動(dòng)，沒(méi)有認識活動(dòng)就沒(méi)有表達內容，認識不真不深，表達也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì )感動(dòng)人。因此，教師要引導學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì )，指導學(xué)生留心觀(guān)察和分析周?chē)�的事物，養成觀(guān)察和思考的習慣。(大綱語(yǔ))一句話(huà)，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導課要從內容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題后，要在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過(guò)一次作文訓練上一個(gè)表達的臺階。如指導學(xué)生學(xué)習寫(xiě)景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫(xiě)出特點(diǎn)，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫(xiě)一段話(huà)，寫(xiě)重點(diǎn)觀(guān)察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體，并在具體描述中表達喜愛(ài)之情；第三次要求圍繞中心寫(xiě)；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫(xiě)出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現小學(xué)階段對寫(xiě)景物的最高要求�？梢�(jiàn)，要達到每次作文訓練要求，除了從內容入手，讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)以外，必須在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力，語(yǔ)言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話(huà)。

　　作文指導從內容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀(guān)察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設置一定的情境指導觀(guān)察。這樣的指導，學(xué)生寫(xiě)起作文當然比較順利。在學(xué)生未掌握相應的觀(guān)察方法或明顯缺少相應的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀(guān)察指導則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數，觀(guān)察指導的時(shí)間多了，表達指導與表達練習的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀(guān)察指導，會(huì )使學(xué)生形成錯覺(jué)，以為作文內容是老師給的，長(cháng)期以往會(huì )形成依賴(lài)心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀(guān)察外，要著(zhù)重引導學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學(xué)生養成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的`好方法。

　　作文指導，可以從內容入手，也可以從形式入手。從內容入手，能自由表達所看、所聽(tīng)、所想，有利于激發(fā)寫(xiě)作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴格訓練，兩者各有所長(cháng)。但是，從內容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規定，作文指導要從內容入手。但是，從內容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達能力，如能?chē)�繞中心寫(xiě)，按一定的順序寫(xiě)等。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內容入手進(jìn)行指導時(shí)，應考慮到內容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學(xué)生寫(xiě)自己一種心愛(ài)的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫(xiě)外，還要寫(xiě)聯(lián)想。因此，在引導學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫(xiě)兔子、寫(xiě)菊花、寫(xiě)儲蓄罐等。

　　此外，從內容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)中指出：當然，你既需要形式，也需要內容，所以，對你來(lái)說(shuō)，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫(xiě)得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達能力，在堅持從內容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達形式上的要求和進(jìn)行表達指導，然后讓學(xué)生自己選材寫(xiě)作。

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