高三關(guān)于思考的作文

　　思考出真知，正是人類(lèi)偉大的思考能力才有了現今這紛繁世界。小編收集了高三關(guān)于思考的作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：思考

　　冬天終于過(guò)去了，冰冷的日子也該一起轟轟烈烈的離去了吧，我在心里默念道。

　　我一直都不喜歡冬天(雖然我并不討厭雪，紛紛洋洋的能讓人很幸福)因為北方的冬天有時(shí)寒冷的徹骨，并且對于我來(lái)說(shuō)一切關(guān)于冬天的故事都太過(guò)迷離太過(guò)清晰，我害怕再次遇見(jiàn)那些并不完美的痛楚，我怕我會(huì )再次向回憶低頭!所以選擇了放棄堅守。

　　完美與不完美之間的差距只有那么大，或許殘缺更能讓那些老去的故事依舊活在我的心里!慢慢沉淀最后被記憶稀釋的清清楚楚!

　　坐在窗邊唯一的`好處就是在上課時(shí)可以偷偷的看著(zhù)窗外的世界走走神，傻傻的憧憬一番。

　　遠處的籃球場(chǎng)上似乎永遠都有幾個(gè)陌生的身影在那里揮汗如雨，永遠不知疲倦的奔跑跳躍。我如果一直到不知疲倦該多好，可是我現在真的好累好累，不知道前方的燈火是否屬于我，也不知道現在我擁不擁有眼前的煙花。

　　我在教室里不斷的掙扎，不斷的消耗年輪，積累歲月，等待我遠方的燈火闌珊的幸福終點(diǎn)。

　　我在思考什么，我在想什么，坦白的說(shuō)，好多好多，但卻也只能在這里戛然而止原因我想停下來(lái)休息再繼續下一次謬論!

　　第二篇：思考

　　在中國，“溫水煮青蛙”的故事人盡皆知，甚至成了人們教導孩子量變積累到一定程度可以促成質(zhì)變的良好教材。北京一中學(xué)的生物老師帶著(zhù)孩子們做了這個(gè)實(shí)驗，卻發(fā)現，六十攝氏度時(shí)青蛙開(kāi)始相繼跳出水鍋，直至六十五攝氏度，青蛙幾乎全部跳出水鍋。

　　在知曉這則新聞以前，我與絕大多數人一樣相信著(zhù)，青蛙真的有那么蠢。然而實(shí)踐的結果卻讓我們推翻了我們曾堅信的真理。這證明了大多數人的思維定式：用我們以往的認知與經(jīng)驗去推知我們的未知。這就如德國諺語(yǔ)所言：青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。錯誤的認知與懷疑讓我們迷失，而惟有思考、真實(shí)地感受才能讓我們品嘗到真理的滋味，觸碰到知識的果實(shí)。

　　基于客觀(guān)事實(shí)的思考，才會(huì )開(kāi)出智慧的花朵。

　　曾有一群探險北極的探險隊，他們按著(zhù)指南針的標向，向著(zhù)北極極地進(jìn)軍。長(cháng)途跋涉許久后，定位儀卻顯示他們離北極極地越來(lái)越遠。探險隊員們只當是儀器出了故障而繼續向原來(lái)的方向行進(jìn)。而定位儀卻一次次地提示著(zhù)與北極極心距離的'增大。隊員們困惑著(zhù)自己確是朝著(zhù)北極行進(jìn)的。原來(lái)，探險隊踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大過(guò)了探險隊的行進(jìn)速度，才會(huì )有了這樣的結果。試想，若是探險隊一開(kāi)始便承認了定位儀顯示的客觀(guān)事實(shí)，而看看自己是否站錯了位置，思考促成這結果的原因，也就不必在這寒如冰窖的北極耗費大量的時(shí)間與精力卻做了無(wú)用功。

　　生活需要懷疑，更需要懷疑之后的思考。

　　笛卡爾道：“懷疑讓我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考讓我最終發(fā)現‘我是真實(shí)的’，我思故我在。”我們對未知世界的認知是從懷疑開(kāi)始的。幼年時(shí)我們懷疑許多東西是可以吃的，于是我們把它們放進(jìn)嘴里，這才發(fā)現，手指頭咸中帶著(zhù)苦澀不能吃，被子香軟卻難咬不能吃，媽媽的頭發(fā)有沁人的香味也不能吃……帶著(zhù)懷疑我們去探索、思考，我們才認識了這繽紛浩瀚的世界。但我們逐漸長(cháng)大的時(shí)候，卻丟失了這探索與思考的能力。韓愈在《師說(shuō)》中道：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”懷疑卻不去思考探索，這終將是懷疑，會(huì )讓我們迷失。而思考，會(huì )讓我們從懷疑中獲得新知，獲得真理。

　　思考出真知，正是人類(lèi)偉大的思考能力才有了現今這紛繁世界。

　　第三篇：思考

　　愛(ài)迪生的思考

　　——思考是打開(kāi)未知世界的金鑰匙

　　愛(ài)迪生幼時(shí)就愛(ài)觀(guān)察、愛(ài)思考，同時(shí)充滿(mǎn)著(zhù)好奇心和強烈的求知欲。他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對學(xué)生說(shuō)：“二加二等于四。”他站起來(lái)發(fā)問(wèn)：“老師，二加二為什么等于四呢?”老師被問(wèn)得目瞪口呆。老師不僅不認為愛(ài)思考是打開(kāi)未知世界的一把鑰匙，反而認為愛(ài)迪生是在搗亂。因此，他上學(xué)才三年就因“成績(jì)不佳”被勒令退學(xué)。然而他憑著(zhù)艱苦的思考和探索，終于成為杰出的`科學(xué)家和發(fā)明家。

　　開(kāi)卷有益

　　——學(xué)習貴在堅持

　　宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統治，曾召集文人學(xué)者編寫(xiě)了卷帙浩繁的百科全書(shū)《太平御覽》。該書(shū)編成后，盡管?chē)�事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時(shí)因事耽誤了，他還要在閑暇時(shí)再補上。有人認為他實(shí)在太辛苦了，他說(shuō)：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。”后來(lái)，“開(kāi)卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書(shū)的至理名言。

　　讀書(shū)如攻堅

　　——學(xué)習如征戰

　　在學(xué)習中，許多人視難題為敵人，視讀書(shū)為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學(xué)習對象當作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀 30 年代也說(shuō)過(guò)，學(xué)習中要“攻書(shū)”，把書(shū)本上艱深的問(wèn)題看作敵人的堡壘，堅決攻下來(lái)。 董必武在詩(shī)中曾寫(xiě)道：“學(xué)習當如卒過(guò)河。”也是提倡用進(jìn)攻精神讀書(shū)。集中表達了這一觀(guān)點(diǎn)的還有葉劍英的詩(shī)：“攻城不怕堅，攻書(shū)莫畏難�？茖W(xué)有險阻，苦戰能過(guò)關(guān)。”

　　王安石的指點(diǎn)

　　——寫(xiě)詩(shī)須先勤讀書(shū)

　　北宋時(shí)，有位讀書(shū)人很喜愛(ài)杜甫的詩(shī)，自己專(zhuān)門(mén)模仿杜詩(shī)寫(xiě)了不少習作，但都感到不能令人滿(mǎn)意。他向當時(shí)的著(zhù)名文學(xué)家王安石請教說(shuō)：“杜甫的詩(shī)為什么那樣精深神妙呢?使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫(xiě)詩(shī)的訣竅不是已經(jīng)在他的詩(shī)中說(shuō)出來(lái)了嗎?”那人問(wèn)：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石說(shuō)：“杜詩(shī)中說(shuō)：‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神'這兩句，不是說(shuō)得很清楚了嗎?”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書(shū)，在寫(xiě)詩(shī)方面有了很大進(jìn)步。

　　陸游的書(shū)巢

　　——處處皆有書(shū)

　　南宋杰出的愛(ài)國詩(shī)人陸游一生酷愛(ài)讀書(shū)，他晚年時(shí)體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書(shū)巢”，題寫(xiě)了“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問(wèn)他為什么取巢為名，他回答說(shuō)：“我的房子里到處是書(shū)，或者放于箱內，或者置于桌上，床上鋪的是書(shū)，枕的也是書(shū)，信仰四顧，沒(méi)有無(wú)書(shū)之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著(zhù)書(shū)，一不小心還碰倒了一摞書(shū)。朋友不由得笑著(zhù)說(shuō)：“真是個(gè)書(shū)巢啊!”