有關(guān)思考作文匯總十篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的思考作文10篇，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
今天，我們班發(fā)生了一件怪事，后面的垃圾桶發(fā)現一個(gè)“豆漿杯”。要知道我們是不可以帶吃的去學(xué)校的，那這到底是從哪來(lái)的呢？是誰(shuí)帶來(lái)的呢？它像一個(gè)“炸彈”在小四班炸開(kāi)了鍋！
同學(xué)間都問(wèn)開(kāi)了，也沒(méi)有人承認是自己帶來(lái)的。這次徐老師沒(méi)有溫聲細語(yǔ)地說(shuō)了，而是一本正經(jīng)地質(zhì)問(wèn)起來(lái)，但最終還是沒(méi)有人站起來(lái)。這讓徐老師十分氣憤，她說(shuō)做錯事沒(méi)有關(guān)系，我們可以認識錯誤及時(shí)改正，但是做錯事連承認錯誤的勇氣都沒(méi)有，這讓她很傷心。
俗話(huà)說(shuō)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟得，能服于人。因為一點(diǎn)點(diǎn)的批評而“丟”了誠信，那是多么因小失大呀！就像列寧，小時(shí)侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕責備不敢在大人的詢(xún)問(wèn)下主動(dòng)承認，可是回家后他的內心深處充滿(mǎn)了羞愧感，似乎是良心在折磨著(zhù)他。后來(lái)他媽媽的開(kāi)導下，他鼓起勇氣寫(xiě)信給姑姑承認自己的錯誤，最終得到了姑姑的原諒。列寧媽媽教育他要做一個(gè)誠實(shí)的孩子，敢作敢當。今后我們在生活中更應該如此。希望這位同學(xué)能鼓起勇氣，向徐老師承認錯誤，并且改正錯誤，我相信，即使我們班為此扣了分，同學(xué)們還是會(huì )原諒他的。
人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)；知錯就改，善莫大焉。人不怕犯錯誤，可怕的是一輩子做錯事。相信明天那位同學(xué)一定能主動(dòng)找徐老師去承認錯誤，徐老師也一定會(huì )給他一個(gè)大大的微笑！
思考作文 篇2
不循規蹈距，要善于思考，這樣才會(huì )獲得多種解決問(wèn)題的方法。
很多人認為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達彼岸，但是，有時(shí)我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿(mǎn)著(zhù)未知的事情，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )知道未來(lái)的變數，但追求真善美，反對假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng )新是靈魂，我們不必循規蹈距，而要善于思考。
有時(shí)人生就像一道復雜的數學(xué)題，解題的方法很多，每個(gè)人對這道題會(huì )有不同的切入點(diǎn)，運用自己的大腦，對題目進(jìn)行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛(ài)德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過(guò)程中，他飽受抨擊與批評，人們甚至譏笑他說(shuō)：種過(guò)牛痘疫苗的人們會(huì )長(cháng)出牛角，牛毛來(lái)。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導致與妻子糾紛，甚至被說(shuō)是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過(guò)在愛(ài)德華？詹納堅持接種下，他的兒子接種后一直相安無(wú)事到大。因為這是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細微的差別，但節奏和基調不能變，要把主題表現出來(lái)，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。
條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無(wú)。也許，我們的出發(fā)點(diǎn)不同，但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來(lái)的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費時(shí)費工費料，第二，大批書(shū)版存放不便，第三，有錯字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考，運用自己的長(cháng)處，將其發(fā)揚光大，走自己特色的人生之路。
雞蛋，從外打破是食物，從內打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識有思想的生命，取決于自己，善于獨立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著(zhù)固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運用自己的大腦。有很多對“時(shí)間”的描寫(xiě)，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”“時(shí)間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng )新寫(xiě)了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步�！崩蠋熆戳�，說(shuō)他小小年紀就想到死，思想不好，重寫(xiě)。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費，老師楞了。
水是萬(wàn)物之根本，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，沒(méi)有水一切都將不復存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無(wú)論怎樣對它，它都不會(huì )反抗，它會(huì )根據容器的形狀而形成行狀，但離開(kāi)定型的容器又恢復到原來(lái)的面貌。你若用手抓。它會(huì )從你的指問(wèn)溜走，只有你用雙手捧起，它才會(huì )在那一方凹陷中靜靜地躺著(zhù)。它是活的，不循規蹈距。
智慧的人往往會(huì )善于思考。思想是無(wú)止境的，它的容量你無(wú)法估計，也天法預測。思想是奇怪的，它的的確確地活著(zhù)，靈機一動(dòng)，會(huì )在腦中呈現，無(wú)論是動(dòng)，還是靜，是彩色的，還是單調的。無(wú)中生有是思考的一大特色。
因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問(wèn)題。無(wú)論做什么事，給思考一片天地，思考會(huì )給我們不一樣的人生。
不循規蹈距，機動(dòng)靈活，要善于思考。
思考作文 篇3
現今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，由于應接不暇的信息，我們的時(shí)間變得碎片化。我們常常會(huì )遇到這樣的情況：一篇有深度的文章，瞥一眼就過(guò)去了，轉而去社交軟件聊上幾句，突然，通知欄跳出一則推送，引人注目的標題把我們拽入了無(wú)營(yíng)養的文章里……
碎片化的生活，即由各種片段拼湊出來(lái)的生活，片段雖多，看似豐富，但各個(gè)片段的意義不大，價(jià)值不足，拼湊出的結果往往是零零散散的，思想內涵太過(guò)淺薄。我們陷入這種碎片化的生活，是有原因的。
首先是因為互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，移動(dòng)端的軟件層出不窮，各種信息如猛虎下山一般撲面而來(lái)，我們還沒(méi)來(lái)得及躲避，就不得已陷入其中。其次是因為人們內心定力不足，心態(tài)表現得很浮躁。無(wú)節制的文章、購物信息、或是別人上傳的生活照，對自己無(wú)足輕重，可悲的是人們總把時(shí)間花在這些膚淺的東西上，而對引人思考的、有內涵的作品鮮有涉足，稍微需要動(dòng)腦去理解，便在懶惰的驅使下轉向他處。最后是因為人們追求思想內涵的意識淺薄，缺少主動(dòng)思考的精神，沉溺在各個(gè)碎片中，只圖一快。
碎片化的生活帶給我們的危害不容忽視。對個(gè)人而言，由于時(shí)間的碎片化，缺少有深度的閱讀和實(shí)踐，個(gè)人能力、修養與綜合素質(zhì)降低，整體競爭力不足，同時(shí)也會(huì )把這樣破碎的生活方式留給下一代。對社會(huì )、國家而言，若大多數人有這樣的生活方式，則總體的國民文化素質(zhì)必將受到限制，加大了精神文化發(fā)展的難度，國家軟實(shí)力下降。
如果我們思考完整，那便進(jìn)入柳岸花明的境地。我們會(huì )讓大腦進(jìn)入對于某個(gè)事物深刻、全面的思考之中，從而會(huì )有一個(gè)清晰的認識，即使想不明白，也培養了一種積極思考的精神素養。雷軍當年創(chuàng )立盤(pán)古系列軟件一敗涂地，但隨后痛定思痛，深刻剖析了產(chǎn)品存在的問(wèn)題，認清了市場(chǎng)趨勢。他在智能觸屏手機剛剛起步發(fā)展、高配手機高價(jià)的時(shí)期，開(kāi)創(chuàng )小米手機品牌，提高配置，壓低價(jià)格，終于一舉成功，現已成為新國貨的代名詞，這里就離不開(kāi)雷軍對市場(chǎng)、對產(chǎn)品的深入思考和正確預見(jiàn)，哪怕全局出現一點(diǎn)碎片，也會(huì )造成整個(gè)策略的支離破碎。
我們要拒絕碎片化的生活，把時(shí)間凝聚起來(lái)，做真正有意義的事，提高精神文化素養。如何去實(shí)現它便成了關(guān)鍵。
在不影響工作、學(xué)習、生活的情況下，電子產(chǎn)品可以被暫時(shí)性地放棄。雖然這些產(chǎn)品確實(shí)可以提供有用信息，但少有人保證能抵擋住無(wú)價(jià)值信息的誘惑。20xx年11月，重慶西南大學(xué)在中心圖書(shū)館閱讀室開(kāi)設了“脫機自習室”，進(jìn)入其中后，手機由工作人員代為保管，有學(xué)生堅持了530分鐘不使用手機。這能為深度閱讀、欣賞、學(xué)習創(chuàng )造優(yōu)良條件，讓學(xué)生把原本松散的時(shí)間變得充實(shí)，從而能夠充分思考，使思考的過(guò)程變得完整，從而提高思考力。
此外，我們要分辨事件的價(jià)值，把握時(shí)間做有意義的事�！熬又坏缢�，小人之交甘若醴”，有深度的思想能發(fā)人深省，而無(wú)價(jià)值信息讓人倍感快意，隨心一覽只圖一快。我們只有抓住深刻的思想，堅決舍棄無(wú)價(jià)值信息，才能豐富自我的思想內涵。
讓我們堅持探索，發(fā)揮自己的洞察力，努力讓思考變得完整，成就更豐富的人生。
思考作文 篇4
或許等我們再次開(kāi)口說(shuō)出那樣一番像夢(mèng)想一樣的話(huà)來(lái)，似乎都變得特別的困難了。就像當年把我這里的場(chǎng)景了我保證在這里看著(zhù)手機看著(zhù)電腦玩兒，所有的一切似乎都在一個(gè)地方開(kāi)的清楚，所有真切的情感，
那些無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著(zhù)。
然而你曾經(jīng)想和義憤填膺的去說(shuō)出自己想說(shuō)的一種話(huà)來(lái)，可是那樣的力量卻是你無(wú)法戰勝的，你一直都在覺(jué)得自己還是個(gè)孩子，所以不能做到自立自強。
我們也在一個(gè)地方看的動(dòng)物，那些所謂的心情和夢(mèng)想。
我們只是在尋找著(zhù)自己靈感的過(guò)程中，開(kāi)始一場(chǎng)新的旅行。
那些并不是我們完全喜歡的東西，可是現在一個(gè)地方開(kāi)始發(fā)現一些全新的道理。那種感覺(jué)就好像我們高中的時(shí)候再做語(yǔ)文練習題一樣，根本就不知道在講的什么，但是依舊能夠寫(xiě)出來(lái)一大堆的答案。
所以到底什么才是生活？
所以我們總是在思考。
也許這些問(wèn)題根本就不會(huì )有什么非常確切的答案，但是我們的思考卻從未停止過(guò)。
思考作文 篇5
《六頂思考帽》是著(zhù)名的英國創(chuàng )新思維家愛(ài)德華。德。博諾的作品，它被譽(yù)為全球創(chuàng )新思維訓練的第一本書(shū)，它通過(guò)六種不同顏色詮釋了六種不同的觀(guān)點(diǎn)，使得不同文化背景、知識結構甚至有著(zhù)各自不同任務(wù)目標的人，能在六頂思考帽的指引下，當需要逐一帶上某一種顏色的帽子思考時(shí)，大家都會(huì )逐一朝一個(gè)反向去思考，從而達成建設性的共識，完成團隊的智力資源整合。
我覺(jué)得思考帽對個(gè)人的思考方式也是非常有用的，特別是做房地產(chǎn)市場(chǎng)研究時(shí)不能片面的思考問(wèn)題，前幾天看到有人預測20xx年的房市會(huì )大跌，依據是中國的租售比不正常，拿了很多數據與美國等發(fā)達國家比較，推斷出房地產(chǎn)存在大量的泡沫，20xx年房?jì)r(jià)會(huì )大跌。我想這個(gè)朋友之所以會(huì )做出這樣的斷言，是只戴上了紅色的、黑色、藍色的三頂思考帽，他沒(méi)有戴上白色的思考帽，沒(méi)有客觀(guān)的反應：
1、中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)是一個(gè)以政策為風(fēng)向標的市場(chǎng)，歷年來(lái)房地產(chǎn)的漲跌都是受宏觀(guān)調控的；
2、中國是一個(gè)發(fā)展中國家，房地產(chǎn)也是經(jīng)濟發(fā)展的主要經(jīng)濟支柱；
20xx年也許只是一個(gè)小幅調整的一年。
備注：
白色思考帽：客觀(guān)、全面的收集信息
黃色思考帽：尋找事物的優(yōu)點(diǎn)及光明點(diǎn)
藍色思考帽：象征著(zhù)思維中的控制與組織
黑色思考帽：從事物的缺點(diǎn)、隱患看待問(wèn)題
紅色思考帽：從感情、直覺(jué)感性地看問(wèn)題
綠色思考帽：用創(chuàng )新思維考慮問(wèn)題
思考作文 篇6
我總記得有一篇課文叫《窗》，也許不是叫窗。
有兩個(gè)病人待在一間病房，兩個(gè)床位，一個(gè)靠在窗邊，一個(gè)遠離窗。近窗人每天都在給遠窗人描述窗外邊的景物，孩子在嬉戲，在放風(fēng)箏，給天鵝喂面包屑，也有情人在游玩，各色各樣的景物以及人。
后來(lái)遠窗人萌發(fā)了一種叫做恨的感情，由羨慕，到嫉妒，最終成恨。
于是在近窗人有生命之危時(shí)，沒(méi)有伸出援手，沒(méi)有按響床邊的緊急鈴。后來(lái)遠窗人搬到了窗口的床位，也就是近窗人之前的位置，可是，并沒(méi)有窗。
大多數人看了這個(gè)故事，都在批評這個(gè)遠窗人的行為�！叭思医暗�，好心好意為遠窗人描述外面的景色事物……說(shuō)到底這個(gè)遠窗人就是一個(gè)心胸狹窄，充滿(mǎn)嫉妒心的討厭鬼……”
這只是一個(gè)透過(guò)事情表面而輕易得出來(lái)的結論，并沒(méi)有去深層挖掘，沒(méi)有去尋找事情的本質(zhì)。
就算去深意挖掘事情本質(zhì)，那也說(shuō)不準，就一定能找到事情的本質(zhì)及原因。就算如此，也應該去透過(guò)淺層去猜測第二層次。就如作文，給一個(gè)半命題作文，大多數人都會(huì )想到的，親情同學(xué)情師生情……就成了一個(gè)雷同點(diǎn)，改卷老師看了也覺(jué)得有些疲倦，畢竟都是千篇一律的作文，有什么好看的？
刻意去尋找事情的另一層次也許沒(méi)什么不好的，挺能鍛煉思維，開(kāi)拓腦洞。
就如上文所說(shuō)的課文《窗》，人們都是贊揚夸獎近窗人，對遠窗人無(wú)非就是批評，討厭，覺(jué)得他沒(méi)良心怎么樣怎么樣的。但是可以從另一方面去看待他們。
近窗人一開(kāi)始是無(wú)聊的，所以想象出有一個(gè)窗，及窗外的世界。所以他就為遠窗人也描述了“窗”外的世界，而且遠窗人也是很無(wú)聊啊，天天都待在醫院，都是重疾患者。
假如說(shuō)，在近窗人的描述下，他一開(kāi)始幾天就是羨慕，向往外面的世界，也聽(tīng)的津津有味的。
但過(guò)了幾天，近窗人還在描述外面多么多么的美好，那么心底可能會(huì )滋生出一種嫉妒的感覺(jué)，“明明都是病人，為什么他可以在有窗的床位，為什么就不能換做我，為什么就不能換我在那個(gè)床位？”遠窗人心底會(huì )出現不滿(mǎn)的狀態(tài)，會(huì )覺(jué)得嫉妒。
在近窗人的念叨下，終于產(chǎn)生了恨意。
由嫉妒而至怨憤，由怨憤而至殘忍。由善而惡的蛻變，完成了。
其實(shí)這也是人之常情，人會(huì )有各種各樣的情緒，喜怒哀樂(lè )，羨慕嫉妒恨……
應該也有不少人看過(guò)這篇課文，我一開(kāi)始看到的時(shí)候我都覺(jué)得是遠窗人不好，那么小肚雞腸，心胸狹窄balabala�？珊髞�(lái)想想，不應該都是遠窗人的錯，近窗人的表現，就像是一種得了便宜還賣(mài)乖的感覺(jué)。雖然沒(méi)有真正的窗，但是由他自己臆想出來(lái)的“窗”，多美好啊。近窗人其實(shí)是在炫耀，自己能在窗邊，而你不能。
就算他沒(méi)這種心理，那么只要是個(gè)稍微靈活的點(diǎn)的人，也許能看出遠窗人心理漸漸的變化。不知道該說(shuō)近窗人是愚蠢到家，還是該夸他口才好。也對，如果口才不好，怎么能引起遠窗人對外面更加的向往？
也許，近窗人本就不懷好意。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，當遠窗人搬到了本應該有窗的床位，卻只看到了蒼白的墻，那種感覺(jué)，到底是什么感受？
是懺悔自己的行為嗎？不，我覺(jué)得不是。
當遠窗人心力交瘁，費勁心思來(lái)到另一個(gè)床位。證明了他對外邊世界的向往，向往著(zhù)擁有美好景色美好事物的窗外。就像遠窗人那樣描述，窗外有多美好�？墒菂s又沒(méi)有窗，我猜，遠窗人應該是更加恨極了近窗人，讓他心目中的苦苦掙扎的信仰就此崩潰。
本就該要換位思考，遠窗人也是一個(gè)重疾患者，常年待在病房不能出去......
也許我所猜測的，并不是正確的，可這也是一種新的思維。
人只有不斷開(kāi)展新思維，不斷創(chuàng )新，太不會(huì )被淘汰。正如考場(chǎng)作文，不能老土老套，要有新思維，要有創(chuàng )新，才能找到新方向。
思考作文 篇7
作文指導“從內容入手”的整體思考。
自從1987年修訂大綱指出指導學(xué)生作文，要從內容入手以來(lái)，注意引導觀(guān)察，提高學(xué)生認識事物的能力已成為廣大教師的共識，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內容入手，處理不好認識與表達、內容與形式的關(guān)系，以致忽視表達能力的訓練，應引起高度重視。
美國的約翰·杜威在《內容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說(shuō)什么和如何說(shuō)，即內容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內容之間是沒(méi)有界線(xiàn)可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認識水平和文字表達能力的體現。內容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫(xiě)不好作文。因此，作文指導要從內容入手就應從內容與形式，認識與表達的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內容入手，重觀(guān)察輕表達會(huì )大大削弱作文教學(xué)的效果。
作文指導從內容入手，要著(zhù)眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當的語(yǔ)言文字表達出來(lái)�？�、聽(tīng)、想，屬認識活動(dòng)，沒(méi)有認識活動(dòng)就沒(méi)有表達內容，認識不真不深，表達也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì )感動(dòng)人。因此，教師要引導學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì )，指導學(xué)生留心觀(guān)察和分析周?chē)氖挛�，養成觀(guān)察和思考的習慣。(大綱語(yǔ))一句話(huà)，要豐富生活，勤于積累。
作文指導課要從內容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達欲望。解決了寫(xiě)什么的問(wèn)題后，要在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，通過(guò)一次作文訓練上一個(gè)表達的臺階。如指導學(xué)生學(xué)習寫(xiě)景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴大，都要求寫(xiě)出特點(diǎn)，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫(xiě)一段話(huà)，寫(xiě)重點(diǎn)觀(guān)察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫(xiě)具體，并在具體描述中表達喜愛(ài)之情；第三次要求圍繞中心寫(xiě)；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫(xiě)出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現小學(xué)階段對寫(xiě)景物的最高要求�？梢�(jiàn)，要達到每次作文訓練要求，除了從內容入手，讓學(xué)生有話(huà)可寫(xiě)以外，必須在語(yǔ)言表達的指導上著(zhù)力，語(yǔ)言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話(huà)。
作文指導從內容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀(guān)察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設置一定的情境指導觀(guān)察。這樣的指導，學(xué)生寫(xiě)起作文當然比較順利。在學(xué)生未掌握相應的觀(guān)察方法或明顯缺少相應的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀(guān)察指導則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數，觀(guān)察指導的時(shí)間多了，表達指導與表達練習的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀(guān)察指導，會(huì )使學(xué)生形成錯覺(jué)，以為作文內容是老師給的，長(cháng)期以往會(huì )形成依賴(lài)心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀(guān)察外，要著(zhù)重引導學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學(xué)生養成記日記的習慣，不失為積累素材和練習表達的好方法。
作文指導，可以從內容入手，也可以從形式入手。從內容入手，能自由表達所看、所聽(tīng)、所想，有利于激發(fā)寫(xiě)作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴格訓練，兩者各有所長(cháng)。但是，從內容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規定，作文指導要從內容入手。但是，從內容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達能力，如能?chē)@中心寫(xiě)，按一定的順序寫(xiě)等。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內容入手進(jìn)行指導時(shí)，應考慮到內容與形式的聯(lián)系以及形式可能對內容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學(xué)生寫(xiě)自己一種心愛(ài)的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫(xiě)外，還要寫(xiě)聯(lián)想。因此，在引導學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫(xiě)兔子、寫(xiě)菊花、寫(xiě)儲蓄罐等。
此外，從內容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)中指出：當然，你既需要形式，也需要內容，所以，對你來(lái)說(shuō)，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫(xiě)得更好。到了高年級，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達能力，在堅持從內容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達形式上的要求和進(jìn)行表達指導，然后讓學(xué)生自己選材寫(xiě)作。
思考作文 篇8
一、“敘”與“論”
就文類(lèi)的訓練而言，誰(shuí)都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說(shuō)明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來(lái)合稱(chēng)“論說(shuō)文”，而后者則時(shí)常夾敘夾議，很難說(shuō)清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。
記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫(xiě)人記事、或寫(xiě)景記游的文章—顯然，這是很要緊的。
議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說(shuō)理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。
記敘文和議論文，一個(gè)以“敘”為主，紀“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個(gè)以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來(lái)，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫(xiě)作（或表達）能力”了。
但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫(xiě)些童話(huà)、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個(gè)中學(xué)階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個(gè)重心。
二、“實(shí)”與“虛”
全面、平衡的寫(xiě)作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個(gè)“虛、實(shí)相濟”的問(wèn)題。
寫(xiě)“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀(guān)外物的“再現力”。再現什么？無(wú)非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無(wú)非是“記敘”“描寫(xiě)”和“說(shuō)明”。因此，這三種寫(xiě)“實(shí)”的方式、能力，是寫(xiě)作表現力重要的一翼。 寫(xiě)“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀(guān)情意的“表現力”。表現什么？無(wú)非是主體的“內宇宙”在觀(guān)照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫(xiě)“虛”的方式、能力，是寫(xiě)作表現力更為重要的另一翼。
“再現”和“表現”，寫(xiě)“實(shí)”和寫(xiě)“虛”，“如實(shí)記寫(xiě)“和”無(wú)中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫(xiě)出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒(méi)有道理的。特別是寫(xiě)”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢(mèng)想等，具有很強的精神創(chuàng )造性，是構筑一個(gè)絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫(xiě)一些童話(huà)、神話(huà)、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過(guò)早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。
三、“放”與”收”、
古人講寫(xiě)作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。
所謂“放”，就是習作者在初學(xué)作文時(shí)要放開(kāi)心靈，放開(kāi)手腳，放開(kāi)筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時(shí)，倘能但見(jiàn)為文之“易”而不見(jiàn)為文之“難”的話(huà)，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫(xiě)作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過(guò)程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時(shí)要“放”。我認為：“放”，怕是整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的一種天性，應貫徹始終。但一開(kāi)始強調先“放”，多寫(xiě)“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。
“放”到一定時(shí)候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時(shí)候、一定階段就不是“小問(wèn)題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫(xiě)作水平不高的'體現，不認真地加以解決是不行的。
但我們現在普遍存在的問(wèn)題是“放”得很不夠，而“收”得又過(guò)早、過(guò)苛。如在“寫(xiě)什么”的問(wèn)題上，“命題”過(guò)多，“限制”（如不許虛構、不許寫(xiě)文學(xué)創(chuàng )作等）也過(guò)多；而在“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過(guò)多、過(guò)死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無(wú)用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過(guò)酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來(lái)，還有什么“寫(xiě)作個(gè)性”和“精神創(chuàng )造力”可言呢？
所以，該放則放，當收則收�，F在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。
四、“多”與”少”。
魯迅晚年在《致賴(lài)少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗，他坦誠地說(shuō)：“文章應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無(wú)心得或方法的�！边@段話(huà)從”文章圣手”魯迅的嘴里說(shuō)出來(lái)，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫(xiě)”的作文成功規律。
“多看和練習”，我個(gè)人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說(shuō)這只是“經(jīng)驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺(jué)得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗的成功之路。
“多看”這里暫且先擱置勿論，只來(lái)談?wù)劇本毩暋钡姆葐?wèn)題。
大凡一種“能力”的養成，皆需經(jīng)過(guò)反復而刻苦的訓練�！白魑摹�，作為一種寫(xiě)作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個(gè)“量”的多少問(wèn)題：一個(gè)是對單篇文字幅度的要求；一個(gè)則是每學(xué)期或每年作文總次數、字數的確定。
單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過(guò)低�，F在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來(lái)，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學(xué)生寫(xiě)作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無(wú)所謂的—在一定的單元時(shí)間里，寫(xiě)作總量的多寡，反映著(zhù)寫(xiě)作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語(yǔ)體文寫(xiě)作字數定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個(gè)重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應該問(wèn)題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時(shí)的訓練應當如此要求。
作文“總量”，我大體贊成現在實(shí)施的宏觀(guān)控制的辦法�，F在語(yǔ)文“大綱”規定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來(lái)字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫(xiě)作）不少于10000字。這總的說(shuō)還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說(shuō)明字數總量），其他各類(lèi)練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫(xiě)600字的文章”。這個(gè)要求是不算低的，因為以此類(lèi)推90分鐘即能完成1200字，兩個(gè)小時(shí)寫(xiě)出1500字的文章應該是不成問(wèn)題的—可惜這一要求在”實(shí)戰”中從未落實(shí)過(guò)。
簡(jiǎn)言之：寫(xiě)的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長(cháng)”些（特別是這一點(diǎn)），在現在的情勢下怕是必要的。
五、“創(chuàng )”與”基”。
為了字數的整齊，這個(gè)標題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng )”指創(chuàng )新；”基”指基本功。
作文的本質(zhì)是一種獨特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個(gè)性、重創(chuàng )新，是作文的生命和靈魂。有人會(huì )說(shuō)，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng )作”不同：作文可模仿，創(chuàng )作須創(chuàng )新。這種說(shuō)法似是而非，是糊涂觀(guān)念。實(shí)際上，二者決無(wú)本質(zhì)不同。過(guò)去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質(zhì)上說(shuō)就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無(wú)“自立”可言了。所以，入門(mén)的路要“正”，還是要講個(gè)性，講創(chuàng )新，講創(chuàng )意。當然，“作文”與“創(chuàng )作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫(xiě)作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過(guò)小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。
作文的求“創(chuàng )新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說(shuō)，包括作文的中心明確、內容充實(shí)、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點(diǎn)說(shuō)，其核心卻是指文字運用的基本功夫。
文字的“基本功”包括四個(gè)方面：一是語(yǔ)句合乎規范；二是文字書(shū)寫(xiě)正確；三是行款格式講究；四是標點(diǎn)符號無(wú)誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時(shí)憑借“語(yǔ)感”一氣呵成的功夫所在。寫(xiě)作文時(shí)誰(shuí)也不會(huì )按“語(yǔ)法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語(yǔ)感”：寫(xiě)作主體對語(yǔ)言敏銳的直感。憑借語(yǔ)感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫(xiě)作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門(mén)面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說(shuō)，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時(shí)候，理應從“嚴”。 以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個(gè)重要問(wèn)題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。
思考作文 篇9
清風(fēng)微徐，驕陽(yáng)收斂了它的光芒，云層滾滾積起。窗前的雨噼里啪啦地打在地上，卷起濕潤泥土的芳香。我坐在窗前，不小心又走神了，也便放任由它冥想自己的人生 。
夢(mèng)想
這個(gè)詞仿佛已經(jīng)在耳朵上蒙上了一層繭，也無(wú)數次有人拿起一根針，那一根針將此捅入我的心扉。
小學(xué)生涯才剛啟程時(shí)，我便想要上廈門(mén)大學(xué)，愈長(cháng)大，才愈發(fā)現它的遙不可及。
初中一談夢(mèng)想，就說(shuō)想考上一中，愈學(xué)習，才愈發(fā)現它的談何容易。
還記得今年過(guò)年，我受到了大人們的集體盤(pán)問(wèn)：“想上什么高中��？”“期末考得怎么樣��？”“有希望上什么高中��？”甚至還問(wèn)我要找什么工作。這時(shí)，我如同一只被水生煮的小雞，望著(zhù)滾滾的燙水，極力掙扎，卻終被湮沒(méi)。最終我吐出四個(gè)字：“一中，廈大�！币陶深D時(shí)一臉笑意：“哇！志向那么遠大��！”實(shí)力還遠著(zhù)呢，我心想，于是，用祈求的眼神看向父母。他們心領(lǐng)神會(huì )，轉而介入其他話(huà)題。
留下我低頭沉思自己的初心和方向，堅守抑或換一個(gè)輕小一些的目標？思考只是短暫的，心中的夢(mèng)想依然清晰，我的答案是：堅守。
得失
人生是一種取舍，撿了，丟了；緣分是一桌宴席，聚了，散了；感情是一杯烈酒，醉了，醒了。
開(kāi)學(xué)了，跌跌撞撞，我步入初三，回頭看看，在我追夢(mèng)的路上我得到了什么？失去了什么？我坐在教室中，那活躍的氣氛，那雙雙靈動(dòng)的眼睛觸動(dòng)了我的心弦。課間打打鬧鬧背后，竟隱藏著(zhù)畢業(yè)考后的離別。同學(xué)們嬉戲時(shí)，我明顯清晰地看見(jiàn)就連那整齊排列的課桌椅都偷偷掉淚了�；蛟S，真的，會(huì )有別吧！
健康
這基本上是每每我在思考蕓蕓眾生或志向抱負時(shí)要思考的。
它看似平凡。卻主宰一切。
現在的食物是不可胡吃的。地溝油，打農藥算是輕的了�，F在塑料都可仿成青菜，化學(xué)藥劑亦可做出瘦肉，新聞一出，搞得人心惶惶。
中午，和媽媽上街買(mǎi)菜，走到午時(shí)卻還沒(méi)有選擇好可以買(mǎi)的飯菜，正月十五還沒(méi)過(guò)，那些提著(zhù)籃子賣(mài)菜，神色憨厚可親的阿姨還沒(méi)出來(lái)，我們只好買(mǎi)了寥寥無(wú)幾的菜回來(lái)，簡(jiǎn)單的吃了一頓飯。媽媽說(shuō)：“現在的菜呀肉呀并不是完全可信的，如果不留心，天天吃進(jìn)去不像菜的菜，醫療條件又不是那么好，會(huì )危害健康，所以一定要處處仔細�！蔽乙仓荒茳c(diǎn)頭注意。
我總愛(ài)折騰留時(shí)間給自己思考一切，靜靜冥想。思考自己的心之所向，思考聚首別離的規律，思考媽媽的教導。
……
冥想一切，你會(huì )找到自己真正想要的。冷靜對待，你會(huì )想到長(cháng)輩所叮囑的。思考一切，打開(kāi)一切從未涉及的大門(mén)，打開(kāi)智慧之窗，奮斗之眼！
思考作文 篇10
這次的語(yǔ)文作業(yè)很怪：一人一核桃，帶回家，砸開(kāi)�！坝袥](méi)有搞錯，砸核桃，開(kāi)玩笑呀！”“就是嘛！老師到底在想什么呀！”“對呀，不就核桃嘛！現在核桃那么好砸，一捏就搞定了！”同學(xué)們都七嘴八舌的議論著(zhù)，有的甚至已展開(kāi)行動(dòng)了：兩手使勁的捏，臉漲得通紅，簡(jiǎn)直一神吹；狠狠地往地上一扔，像見(jiàn)了仇人似的，但也是失��；將核桃穩穩得放在地上，微笑著(zhù)拿起椅子，只聽(tīng)“咔”的一聲，開(kāi)了，撿起來(lái)一看，差點(diǎn)沒(méi)暈過(guò)去，核桃殼差不多有1厘米厚�！袄蠋�，你有沒(méi)有耍我們呀！”老師只是笑笑，說(shuō)了一句：“我明天只收仁�！闭f(shuō)罷，便瀟灑的離去了，看得出來(lái)，背后藏的不只是一把刀。
核桃我砸不開(kāi)，能用的方法都用了也無(wú)濟于事，無(wú)奈只有請爸爸幫忙，他也是費了九牛二虎之力才弄開(kāi)它，難呀！
到了學(xué)校，同學(xué)們都在互相苦訴，自己怎樣才把核桃砸開(kāi)，但老師卻沒(méi)有任何驚訝的表現，反而已經(jīng)知道了結果。
老師終于拔出了那一把把鋒利的尖刀，一本正經(jīng)得說(shuō)道：“知道了吧！其實(shí)這就是你們自己，一模一樣，不管我怎樣的改變方法去教你們，但最終回報給我的是什么？可望而不可及呀！我真得很無(wú)奈，現在你們可清楚自己有多么硬了吧！”果然沒(méi)錯，老師是別有用心呀！我們認真地聽(tīng)著(zhù)，并拿著(zhù)不是自己的自己，一動(dòng)不動(dòng)�！拔液芗{悶，為什么高老師買(mǎi)得同樣是核桃，卻有那么大的差異，一個(gè)輕輕一捏就碎，果實(shí)很多，一個(gè)卻如巖石般堅硬，雖然砸開(kāi)了，但里面呢？跟空殼沒(méi)什么兩樣。你們自己想想，我也不想再說(shuō)什么�！�
望著(zhù)手中的核桃，那個(gè)丑陋的自己，回味老師的話(huà)語(yǔ)，就像老師說(shuō)的，真得很無(wú)奈。自己的堅強卻變成了罪過(guò)，一個(gè)無(wú)奈的罪過(guò)一個(gè)不知道能不能彌補的罪過(guò)。
硬到無(wú)奈......
……
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