關(guān)于思考作文五篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
從根本上說(shuō)，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當今社會(huì )，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著(zhù)實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現下社會(huì )弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò )等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的觀(guān)點(diǎn)。這在很大程度上滿(mǎn)足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì )更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì )應了那句老話(huà)“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀(guān)點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報以更大的信任，至少說(shuō)這話(huà)的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著(zhù)怎樣的心態(tài)對待這些“你說(shuō)”呢?大多數人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無(wú)權干涉，更無(wú)法妄加評論。
反復玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì )對“話(huà)語(yǔ)權”的隱形爭奪，則避不開(kāi)對其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內心的想法得以表達，相對的，理解體會(huì )他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀(guān)點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號，駁了大眾的想法。
我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱(chēng)為悖論呢?一是當今社會(huì )并未達到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀(guān)判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì )成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著(zhù)鋪天漫地的言辭，到處充滿(mǎn)的是別人的想法。這些想法指引著(zhù)你認識事物，而它絕非你內心本真的想法。此類(lèi)情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì )憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會(huì )有自己想要表達的第一觀(guān)點(diǎn)，稱(chēng)為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專(zhuān)家學(xué)者，有發(fā)言權卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規訓個(gè)體”。
前北大校長(cháng)蔡元培曾在《對于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實(shí)現自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì )卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應該既存在于社會(huì )群體當中，同時(shí)也應該區別于社會(huì )共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇2
一直不知道為什么，我總是這么憂(yōu)傷，眼里總有一層化不開(kāi)的霧，讓我總是灰色地看這個(gè)世界，我總以為這個(gè)世界是和我格格不入的。我親愛(ài)的朋友們不只一次告訴我：“盼，你不應該這么想的，其實(shí)是你去適應世界，而不是世界適應你�！笔堑�，我明白。我明白很多道理，可到了真正需要它們時(shí)，我又如此漠視這個(gè)世界。
從某種程度上說(shuō)，我很孤單。一直以來(lái)都是。沒(méi)人走進(jìn)過(guò)我的內心。這么說(shuō)好像一個(gè)活脫脫的怨婦形象吧，可事實(shí)就是如此，和同學(xué)嬉鬧，她們在笑，我也是，可在笑的時(shí)候我卻感到一絲苦澀。也許這就是青春，青春也不見(jiàn)得處處都陽(yáng)光。
生活帶給我的禮物——挫折，我在其中掙扎，有種劫后余生的感覺(jué)，身心已疲憊不堪。在別人那里受了氣，成績(jì)上受了挫，父母的不理解，自己的自信快被磨沒(méi)的時(shí)候，我更加覺(jué)得我已是四面楚歌，彈盡糧絕，一無(wú)所有。長(cháng)久積累在心中的苦悶一下子爆發(fā)出來(lái)，幻化成眼淚蒸發(fā)在空氣中。我覺(jué)得心疼，看到鏡子中的淚人就是自己時(shí)，我不禁問(wèn)自己。曾經(jīng)那個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，開(kāi)心大笑，勇敢追夢(mèng)的小女孩到哪里去了，試著(zhù)笑，給自己打氣，卻發(fā)現化為一絲苦笑，這使我更加難受。
深夜，我睡不著(zhù)。卷縮在墻角，尋找答案，開(kāi)心的答案。不斷思考，思考，思考。想得我頭疼，我常常說(shuō)我下輩子要做一條魚(yú)，快樂(lè )的魚(yú)。與溫暖的大海擁抱，在漂亮的浪花上舞蹈，游覽美麗的珊瑚森林。這是我一直向往的日子，我喜歡海，喜歡她的一切，所以到了高三時(shí)我會(huì )不顧一切的報考沿海城市的大學(xué)吧。為了這個(gè)夢(mèng)，我還有什么理由不去努力呢。
不知道，一夜醒來(lái)又會(huì )發(fā)生什么。我發(fā)現生活他老人家老愛(ài)和我開(kāi)玩笑，讓我郁悶過(guò)，傷心過(guò)，憤怒過(guò)，開(kāi)心過(guò)，總會(huì )給我帶來(lái)不同的結局，連夢(mèng)也不安分了。未來(lái)怎樣，我不知道。對于人生規劃，我總是一改再改，眉頭緊鎖，也想不出什么。我發(fā)奮似的找出家中買(mǎi)的所有勵志類(lèi)的書(shū)，想從中找到成功的捷徑。但又覺(jué)得每個(gè)人的經(jīng)歷不同，做什么還是得看自己的努力，看別人的故事也未必能啟發(fā)自己。
“我們不能改變自己的出生，但是我們能改變自己的未來(lái)�！蔽野参孔约�，告訴自己重新來(lái)過(guò)�？晌铱偸菚�(huì )嘆息，不知道從何開(kāi)始，我變得如此傷感，回首過(guò)去往事已成了我每天的必修課，到最后才發(fā)現這只不過(guò)是浪費時(shí)間而已。什么時(shí)候我不再?lài)@息呢，什么時(shí)候我不再憂(yōu)傷呢，那一天會(huì )來(lái)嗎？
周?chē)莒o，東邊的天空顯露出一道紅霞，要天亮了么，是的。太陽(yáng)露出了它的小半邊臉，雖然只是一小部分，卻發(fā)出奪目的光亮，射得人眼睛發(fā)痛。它旁邊的云彩也突然有了光彩。正當我欣賞這美景，身旁電話(huà)歡快地響起，接起電話(huà)，變聽(tīng)到Z清脆的笑聲：“盼，快下樓，我們一起去跑步吧�！毙闹胁唤屓��！昂玫�，我就來(lái)�！睊鞌嚯娫�(huà)，我向門(mén)走去，似乎那門(mén)后就是通往未來(lái)的路，讓我重新又有了勇氣。今天天氣這么好，我要在陽(yáng)光下奔跑，體會(huì )沒(méi)有憂(yōu)傷的青春。
思考作文 篇3
有時(shí)候我們在異國他鄉待久了，就會(huì )被卷思念家鄉。
也許我們讀一本書(shū)的時(shí)候，本來(lái)的目的并不是為了讀這一本書(shū)，而是為了去這本書(shū)中尋找另外一個(gè)虛擬的世界，去看動(dòng)其他我們沒(méi)有經(jīng)歷和體驗過(guò)的風(fēng)景。
可是等我們逐漸長(cháng)大了之后才會(huì )發(fā)現，原來(lái)每一本書(shū)就是一個(gè)世界，而我們卻置身于這個(gè)真實(shí)的世界當中，沒(méi)有辦法喘息，也沒(méi)有辦法走的更遠。那些所謂遙遠的`遠方，其實(shí)都是局限于每一個(gè)人生階段的。
因為變化無(wú)處不在。
假如有一天我們也開(kāi)始從另外一個(gè)地方看懂上面的真諦，那個(gè)時(shí)候我們所說(shuō)的每一句話(huà)其實(shí)都不是多余，只不過(guò)是這些問(wèn)題莎車(chē)縣的一個(gè)場(chǎng)景而已。
以前的時(shí)候，我也曾經(jīng)嘗試過(guò)去看病，江河湖海，去感慨人生漫長(cháng)歲月，可是后來(lái)才發(fā)現，原來(lái)旅途只不過(guò)是我們大腦當中淺層次遺留下來(lái)的一個(gè)局面兒，我們真的能夠理解，卻又顯得不太正常。
這好像那些故事其實(shí)也都是如此虛假的吧。
然而我們卻不知道問(wèn)題究竟出現在哪里，只是一門(mén)心思的前景而已。
但是我想生活總還是需要停下來(lái)去思考一下問(wèn)題所在之處的。
思考作文 篇4
夏天過(guò)去了，我們出汗越來(lái)越少了；秋天來(lái)了，我們穿的越來(lái)越多了。大樹(shù)上的葉子漸漸地變黃了，風(fēng)一吹，那些焦黃的葉子落下來(lái)了。當我們要穿羽絨服的時(shí)候，冬天就要來(lái)了，還會(huì )下雪呢。白白的雪花落在大樹(shù)上，整個(gè)樹(shù)干都成了白色，也是很好看的。
然后，就是滿(mǎn)眼嫩綠的春天要來(lái)了。我在想，這一年四季的變化真奇妙啊，是誰(shuí)在管著(zhù)這季節的交替呢，是地球嗎？那又是誰(shuí)在管著(zhù)地球的呢？老媽說(shuō)，這一切都能在書(shū)中找到答案。
我想，我現在的心愿或許就是在書(shū)中找到我想要的種種“為什么”吧！我現在正在看《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，里面有很多關(guān)于宇宙的奧妙，很精彩的，每看一頁(yè)我都會(huì )有“哦，原來(lái)是這樣子的”的感嘆。希望我的心愿能通過(guò)博覽群書(shū)來(lái)實(shí)現吧。
思考作文 篇5
面對同一棵樹(shù)，有人看到了毛毛蟲(chóng)，有人看到了綠葉。真誠的人能夠感知到他人的真誠，而騙子總覺(jué)得全世界的人都在說(shuō)謊，善良的人會(huì )被別人的善舉感動(dòng)，在缺乏善心的人眼里善就是傻……從這個(gè)意義上講，從不同的角度看待事物，會(huì )有不同的結果，無(wú)論做什么都換一種眼光去思考，會(huì )有更大的收獲，角度不同，世界不同。
十九世紀末，美國密蘇里有一個(gè)壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶(hù)扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得臭氣熏天，他九歲那年，父親娶了繼母，并對繼母說(shuō)：“親愛(ài)的，你要好好注意他，他是全郡最壞的孩，他偷偷向鄰居家的窗戶(hù)扔石頭，還把死兔子裝進(jìn)桶里，放到學(xué)校的火爐里燒烤弄的臭氣熏天，他9歲那年，父親娶了繼母，并對繼母說(shuō)：“親愛(ài)的你要好好的注意他。他是全郡最壞的孩子，他讓我頭痛死了，說(shuō)不定會(huì )在明天早晨以前就向你扔石頭，或者妯別的什么壞事，讓你防不勝防”繼母好奇地走近這個(gè)孩子，有了了解后說(shuō)：“你錯了，他不是全郡最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是還沒(méi)有找到發(fā)揮他聰明的地方罷了�！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在她的引導下，這個(gè)孩子的聰明找到了以揮的地立，后來(lái)成為美國當代蓍名的企業(yè)家和思想家，這個(gè)人就是戴爾·卡內基。
是母以另一種欣賞的角度來(lái)看待孩子，引導他，才使他有如此大的成就，換個(gè)角度看待事物，很可能就必變了某個(gè)人的一生，當你灰心喪氣時(shí)，它使你重拾信心，在你落魄無(wú)依時(shí)，它也能讓你精神飽滿(mǎn)。
可從現實(shí)出發(fā)，似乎我們中的大部分人都偏向于固定式思維。約束了自己，緞想象的翅膀套上了鎖鏈，不留一絲余地。
星子是一名三年級學(xué)生，他的老師是姓王，很漂亮，星子很喜歡她，那天老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)月亮，問(wèn)同學(xué)們“彎彎的月亮像什么？”大家異口同聲地回答“彎彎的月亮像小船!”星子沒(méi)說(shuō)話(huà)，因為她覺(jué)得彎彎的月亮還可以像鐮刀，于是她站起來(lái)說(shuō)了她想法，被王老師否定了，后來(lái)，星子也當了一名教師，那天她問(wèn)同學(xué)們“彎彎的月亮像什么？”答案依舊如此，“像小船”星子問(wèn)道：“有沒(méi)有同學(xué)還有什么別的看法？”一位女同學(xué)小心翼翼地舉起了手，“老師，我覺(jué)得彎彎的月亮像鐮刀”�！罢f(shuō)得好，同學(xué)就該有不同的想法”后來(lái)星子老了，退休了，收到了一封信，那是一封當代著(zhù)名女作家的來(lái)信，其中有這么一段：老師，謝謝你，是您給我機會(huì )，替我插上了想象的翅膀，讓我肯定自己的價(jià)值，才會(huì )有今天的輝煌，謝謝您!
事物的正確答案不止一個(gè)，想象的天空沒(méi)有棱角，正如思維的空間沒(méi)有天涯。