林語(yǔ)堂經(jīng)典抒情散文

　　詩(shī)樣的人生

　　林語(yǔ)堂

　　我以為從生物學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看起來(lái)，人生幾乎是像一首詩(shī)。它有韻律和拍子，也有生長(cháng)和腐蝕的內在循環(huán)。它開(kāi)始是天真樸實(shí)的童年時(shí)期，嗣后便是粗拙的青春時(shí)期，企圖去適應成熟的社會(huì )，帶著(zhù)青年的熱情和愚憨，理想和野心，后來(lái)達到一個(gè)活動(dòng)較劇烈的成年時(shí)期，由經(jīng)驗上獲得進(jìn)步，又由社會(huì )及人類(lèi)天性上獲得更多的經(jīng)驗;到中年的時(shí)候，才稍微減輕活動(dòng)的緊張，性格也圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一樣，對于人生漸抱一種較寬容、較玩世，同時(shí)也較溫和的態(tài)度;以后到了老年的時(shí)期，內分泌腺減少了它們的活動(dòng)，假如我們對于老年能有一種真正的哲學(xué)觀(guān)念，照這種觀(guān)念調和我們的生活形式，那么這個(gè)時(shí)期在我們看來(lái)便是和平、穩定、閑逸和滿(mǎn)足的時(shí)期;最后生命的火花閃滅，一個(gè)人便永遠長(cháng)眠不醒了。我們應當能夠體驗出這種人生的韻律之美，像欣賞大交響曲那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最后的決定。這些循環(huán)的動(dòng)作，在正常的人體上是大概相同的，不過(guò)那音樂(lè )必須由個(gè)人自己去演奏。在某些人的靈魂中，那個(gè)不調和的音鍵變得日益宏大，結果竟把正式的曲調淹沒(méi)了，如果那不調和的音鍵聲音太響，使音樂(lè )不能繼續演奏下去，于是那個(gè)人便開(kāi)槍自戕，或跳河自盡了。這是因為他缺乏良好的自我教育，弄得原來(lái)的主旋律遭了掩蔽。反之，正常的人生是會(huì )保持著(zhù)一種嚴肅的動(dòng)作和行列，朝著(zhù)正常的目標前進(jìn)。在我們許多人之中，有時(shí)震音或激越之音太多，因此聽(tīng)來(lái)甚覺(jué)刺耳;我們也許應該有一些以恒河般偉大的音律和雄壯的音波，慢慢地永遠地向著(zhù)大海流去。

　　一個(gè)人有童年、壯年和老年，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì )覺(jué)得這是不美滿(mǎn)。天有上午、中午、日落，一年有春、夏、秋、冬四季，這辦法再好沒(méi)有。人生沒(méi)有什么好壞，只有“在那一季里什么東西是好的”的問(wèn)題。如果我們抱著(zhù)這種生物學(xué)的人生觀(guān)念，循著(zhù)季節去生活，那么除自大的呆子和無(wú)可救藥的理想主義者之外，沒(méi)有人會(huì )否認人生確是像一首詩(shī)那樣地生活過(guò)去的。莎士比亞曾在他的人生七階段的那節文章里，把這個(gè)觀(guān)念極明顯地表達出來(lái)，許多中國作家也曾說(shuō)過(guò)與此相似的話(huà)。莎士比亞沒(méi)有變成富于宗教觀(guān)念的人，也不曾對宗教表示很大的關(guān)懷，這是很可怪的。我想這便是他所以偉大的地方;他把人生當做人生看，他不打擾世間一切事物的配置和組織，正如他不打擾他的戲劇中的人物一樣。莎士比亞和大自然本身相似，這是我們對一位作家或思想家最大的贊頌。他只是活在世界上，觀(guān)察人生而終于離開(kāi)了。

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