青島財神節是怎么來(lái)的
財神節，中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節日。一般是農歷七月廿二日，是中國傳統節日之一。財神節是應該怎么來(lái)的，看看下面的范文吧。
青島財神節是怎么來(lái)的1
財神節。中國古代以商朝比干為文財神，以三國關(guān)云長(cháng)為武財神。每年正月初五專(zhuān)祭財神。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進(jìn)寶。每年農歷七月二十一日至二十三日為財神會(huì )，唱戲三天。七月二十一日為祭財神日。
看完這個(gè)來(lái)源，才曉得原來(lái)財神節這么講究。在青島的朋友告訴我，青島財神節的時(shí)候鞭炮是很響亮的，震耳欲聾之勢可以與春節相媲美。不僅如此，漫天奪目的煙花，各式各樣的活動(dòng)，更為財神節披上一層濃濃的節日氛圍。我，倒反想去這個(gè)海濱城市去親自感受一番這獨特的風(fēng)俗了……
財神節應該是好好地拜一拜財神爺吧!在這里，給財神爺請安了，當然，也獻上我最誠摯的敬意!愿大家財神節快樂(lè )!
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山東地區有類(lèi)似的傳說(shuō)，在光緒年間，即墨古城有一個(gè)姓周的掌柜，經(jīng)營(yíng)一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜里，一連做了3個(gè)完全相同的夢(mèng)。夢(mèng)中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門(mén)外突然來(lái)了個(gè)耄耋老者，一進(jìn)門(mén)就坐在一把椅子上對他念叨說(shuō)：“明天是我的誕辰。誰(shuí)給我過(guò)，保證他財運亨通，生意興隆……”李掌柜為討個(gè)吉利，于是第二天一早就準備好香紙、供品、鞭炮，并根據夢(mèng)中老者的囑咐，燃放鞭炮，奉獻香火，祭奠先祖……說(shuō)來(lái)也怪，那天來(lái)看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內買(mǎi)綢布，本來(lái)冷清的生意立馬紅火起來(lái)。李掌柜迎財神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……每年陰歷的七月二十二，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了青島迎財神的習俗。
每年農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經(jīng)商的、開(kāi)公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時(shí)城區鄉村的人們就提前下班收工;下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著(zhù)：“發(fā)財、發(fā)財，恭禧發(fā)財�！必斏窆澾^(guò)去第二天一早，只見(jiàn)滿(mǎn)街滿(mǎn)巷堆著(zhù)高高的紅的香紙炮屑。
中國古代以商朝比干為文財神，以三國關(guān)云長(cháng)為武財神。財神節從何而起，已不可考，據說(shuō)從清康熙年間始，這節日是越過(guò)越紅火，其熱鬧氣氛超過(guò)春節、中秋節、元宵節。尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島、青島地區為甚，2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會(huì )都會(huì )參加。民間對于財神節的'慶祝比較隆重，做生意的市民大都會(huì )選個(gè)吉時(shí)放幾掛鞭炮，預示著(zhù)自己的生意紅紅火火。
市場(chǎng)經(jīng)濟大潮下，信財神，求發(fā)財，是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區沉浸在一片節日的氣氛中;下午六時(shí)，鞭炮聲密集起來(lái)，城鄉家家產(chǎn)戶(hù)便在財神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，有些人家還會(huì )供蒸魚(yú)整羊。供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番。財神節講究吃“菜”，因為諧音“財”，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進(jìn)寶，供祭慶賀儀式通常持續到很晚。這一天，幾乎沒(méi)人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文，從上午8點(diǎn)多就聽(tīng)到鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節，畢竟有誰(shuí)跟財神爺過(guò)不去呢?
膠東地區地屬齊國，自古商業(yè)很發(fā)達，財神節日成為青島一項極具特色的民俗，這應和經(jīng)濟發(fā)展，青島的商業(yè)氛圍分不開(kāi)的，財神節其實(shí)就是商業(yè)節，是人們求財祈福的好日子。財神爺，也稱(chēng)“增福財神爺”，五路財神，即為福、祿、壽、財、喜。財神手捧一個(gè)寶盆，“財神到”、“招財進(jìn)寶”也由此而來(lái)。
財神老爺對你笑，笑得胡子往上翹，問(wèn)你發(fā)財要不要�！笨梢哉f(shuō)，古今的人們雖異時(shí)而同心，在追求財富，謀求幸福的希望面前，人們都表現出了共同的興趣和期盼，因而，財神節也被涂上輕松、喜慶的色彩，這是很自然的。就個(gè)人的感覺(jué)而言，財神節在青島，還算剛剛開(kāi)始，正處于方興未艾的發(fā)展態(tài)勢中。隨著(zhù)經(jīng)濟實(shí)力的增強，人們一定會(huì )更加重視這個(gè)喜慶的節日，這一節日必定還會(huì )放出更加絢爛的異彩。
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中國民間廣同的財神是趙公明，就是封里的那助紂伐武王的那個(gè)，騎著(zhù)黑手持鋼鞭，死后被封為財神。傳說(shuō)他的生日為正月初五，所以正月初五那天在中國的大部分地方都過(guò)財神節。
青島的財神節，農歷七月22日的這個(gè)，很怪！不知道是怎么來(lái)的。問(wèn)過(guò)青島的許多老人，以前青島從來(lái)就沒(méi)有這個(gè)節，這個(gè)節的興起僅在最近的十年之內，且說(shuō)不出來(lái)任何的過(guò)節典故。似乎是跟風(fēng)外地。
查其根源，這個(gè)財神節很可能是來(lái)自臨清，臨清少部分農村有每年七月二十一日至二十三日為財神會(huì )，唱戲三天。而濰縣地區是七月二十一日為祭財神日。而他們的這個(gè)財神節，也出現了不過(guò)十幾年，出現的原因不明。
本著(zhù)寧可信其有不可信其無(wú)的態(tài)度吧，可能先是傳到即墨，近幾年傳到了青島，由于青島的商業(yè)發(fā)達，財神節終于被發(fā)揚光大了。而濰縣等地近年卻少有人過(guò)財神節了。
于是農歷7月22成為了一個(gè)青島獨特的節日，在而別處沒(méi)有這個(gè)節。
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青島財神節是什么時(shí)間
農歷七月，是一個(gè)民日較多的，從七夕到鬼節再到財神橫跨人、鬼、神算得齊全。
財神節，本沒(méi)什么特別值得關(guān)注的，但在青島，卻為眾多青島人十分熱衷。
農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買(mǎi)外匯的甚至普通老百姓，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。
中國古代以商朝比干為文財神，以三國關(guān)云長(cháng)為武財神。財神節，由何而來(lái)，從何而起，已不可考，但這節日是越過(guò)越紅火，其熱鬧程度直逼春節。其中尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島為甚，而膠東半島青島地區尤甚，每年七月二十二專(zhuān)祭財神。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進(jìn)寶。隨著(zhù)春節燃放鞭炮政策的放寬，在這一天，幾乎沒(méi)有人會(huì )搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文而大肆燃放煙花爆竹，一般從中午就聽(tīng)到噼里啪啦的鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節，畢竟有誰(shuí)敢跟財神爺過(guò)不去呢？
不過(guò)，一般過(guò)節都吃香的、喝辣的，葷多素少，財神節講究吃“菜”，因為諧音“財”嘛！
市場(chǎng)經(jīng)濟大潮下，信財神，求發(fā)財，是眾人之心理，所以這一天人們或多或少都會(huì )做點(diǎn)投機的買(mǎi)賣(mài)，例如彩票之類(lèi)的，夢(mèng)想著(zhù)鴻運當頭一招致富。不過(guò)，財神節這一天，誰(shuí)真正的發(fā)財了呢？
第一是通信營(yíng)業(yè)商，和各種重大節慶一樣，這一天祝福的短信滿(mǎn)天飛，一人只發(fā)一條短信，也會(huì )有幾千萬(wàn)的收入，堪比無(wú)本買(mǎi)賣(mài)；
第二是賣(mài)鞭炮的，人人都買(mǎi)來(lái)孝敬財神爺，雖然是有本錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，但也屬于緊俏貨銷(xiāo)售旺季，收入可觀(guān)；
第三是酒店飯店業(yè)，宴賓朋，聚親友，都要飯店擺一桌。
眾人熱衷敬財神，可苦了筆者耐喧囂不得之流，到了晚上，一個(gè)個(gè)驚雷一般在耳邊頻頻炸響，心驚肉跳，夸張點(diǎn)真可謂“節后余生”。財神節過(guò)去第二天一早，只見(jiàn)滿(mǎn)街滿(mǎn)巷堆著(zhù)高高的鞭炮紙屑，被風(fēng)一吹炮仗皮揚揚灑灑四處飛，清潔工人辛苦但只能無(wú)奈地清掃一空，但污染的空氣不是一夜就能清凈的。
財神節來(lái)，富了賣(mài)鞭炮的，吵了不信神的；財神節走，累了掃街道的，苦了滿(mǎn)街跑的。
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接財神
傳說(shuō)正月初財神的生日，所以過(guò)初一，接下來(lái)最的活動(dòng)就是接財神一一一在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關(guān)于財神，民間有諸多傳說(shuō)：宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財神，當時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
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民間傳說(shuō)，財神即為五路神。五路，指東西南北意為出門(mén)五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說(shuō)："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當時(shí)東西南北中耳。"五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神�！ ∶耖g傳說(shuō)正月初五是的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財神一一一在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳說(shuō)：
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關(guān)圣帝君的說(shuō)法。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱(chēng)"五顯財神"。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱(chēng)"增福財神"，他的繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發(fā)長(cháng)，手捧一個(gè)寶盆，"招財進(jìn)寶"四字由此而來(lái)。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(cháng)。傳說(shuō)關(guān)云長(cháng)管過(guò)兵馬站，長(cháng)于算數，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時(shí)被視為招財進(jìn)寶的財神爺。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。
財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶(hù)戶(hù)懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動(dòng)中。財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時(shí)因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關(guān)羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這些財神，又可分為文財神和武財神兩大類(lèi)，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。