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說(shuō)明文作文：新疆古爾邦節的來(lái)源
古爾邦節是我國穆斯林的盛大節日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦，或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個(gè)節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”下面是相關(guān)的作文范文，快來(lái)看看吧。
新疆古爾邦節的來(lái)源【篇一】
古爾邦節是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗�、塔吉克、塔塔爾和烏孜別克等少數民族的盛大節日。
“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦，或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻身”的意思，所以一般把這個(gè)節日叫“犧牲節”或“宰牲節”。
傳說(shuō)很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里夢(mèng)見(jiàn)安拉，并受到安拉的啟示，要他到密那山谷宰掉自己的兒子為安拉獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。當易卜拉欣帶著(zhù)自己的兒子到了密那山谷，正要把兒子依斯瑪義殺死時(shí)，安拉看到了易卜拉欣對他的虔誠和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的犧牲，這就是宰牲節的來(lái)歷。以后每年這一天，阿拉伯人民便根據這一傳說(shuō)定期宰羊獻祭，相沿成俗。伊斯蘭教成立后，承認先知易卜拉欣為圣祖，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節。我國使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾邦節的公歷日期不固定。
按照傳統的規矩，穆斯林在古爾邦節這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、上墳緬懷先人。節前，穆斯林家家戶(hù)戶(hù)打掃干凈，制作各種糕點(diǎn)，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，為節日做好準備。穆斯林從清真寺做完禮拜之后，便回到家里殺牛宰羊，煮肉做飯，施舍窮人，招待來(lái)賓。身著(zhù)節日盛裝的維吾爾人要相互拜節，過(guò)去有成見(jiàn)的人，在節日里見(jiàn)面時(shí)也要互相問(wèn)候，并消除隔閡，言歸于好。青年男女有說(shuō)有笑，載歌載舞，開(kāi)展各種慶�；顒�(dòng)，節日期間洋溢著(zhù)歡樂(lè )的氣氛。
新疆古爾邦節的來(lái)源【篇二】
古爾邦節的宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨尊安拉并無(wú)比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無(wú)私的虔誠行為大惑不解。而且當時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子--伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(cháng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。
于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛(ài)子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“’易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。‘我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。
為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰犧牲”。
穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì )禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
古爾邦節是少數民族用來(lái)教育后代的一個(gè)節日，其實(shí)這也是任何一個(gè)人都要學(xué)習的擁有一顆善良的心。
新疆古爾邦節的來(lái)源【篇三】
大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實(shí)的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時(shí)，非�？释苡幸粋�(gè)兒子。安拉滿(mǎn)足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀”。為此，他非常感謝安拉賜予他的恩惠，十分喜愛(ài)自己的兒子伊斯瑪儀，希望他成年后能為安拉的正教和人類(lèi)社會(huì )做出點(diǎn)貢獻。
在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗，以此來(lái)證明他對安拉的愛(ài)，是否超越了他對周?chē)挛镏異?ài)，這個(gè)考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗，他對自己的愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)道：“‘我的孩子啊!我確己夢(mèng)見(jiàn)犧牲你;你考慮一下怎樣對待’，他說(shuō)：‘我的父親啊!假如安拉意欲，你將發(fā)現我是忍耐的。’當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時(shí)，我呼叫他說(shuō)：‘伊布拉欣啊!你確己實(shí)踐夢(mèng)境了’。我就這樣報賞做好事的人，這確是一個(gè)明顯的考驗。我以一個(gè)大的犧牲救贖了他，我使他(享譽(yù))于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”(37 ：102-109)
為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時(shí)，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定：凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無(wú)效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)。安拉降示：“我確己賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰牲”(108： 1-2)。穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻主，于伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日為會(huì )禮，即今古爾邦節。
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