說(shuō)明文寫(xiě)作技巧之二：比較鑒別法
所謂比較鑒別，就是將同一事物的不同階段、不同方面，或不同事物的有關(guān)不同特點(diǎn)，進(jìn)行比較，辯別異同、高下、好壞、真假、優(yōu)劣等，是一種說(shuō)明事物的好方法。通過(guò)比較，可以突出被說(shuō)明事物或知識，加深人們對事物或知識的認識和印象。運用比較鑒別法說(shuō)明事物，從所比內容看，大致有三種情況：
一是同類(lèi)事物的不同特點(diǎn)或方面進(jìn)行比較，同中顯異，突出異點(diǎn)，使被說(shuō)明對象的不同特點(diǎn)充分顯示出來(lái)。例如《中國石拱橋》，文章所說(shuō)的事物都是石拱橋，這是相同的；但趙州橋與盧溝橋不同，古代的橋與現代的橋不同，獨拱石橋與雙曲拱橋也不同，這是異點(diǎn)。通過(guò)比較鑒別，突出了石拱橋的特點(diǎn)。
二是同一事物本身的先后不同情況進(jìn)行比較，以突出這一事物某一發(fā)展階段的特點(diǎn)。例如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，文章按時(shí)間順序，分別說(shuō)明了我國書(shū)的演變發(fā)展情況，這就自然形成了階段性，而每一階段又有明顯的.不同。文章先后說(shuō)明了甲骨文、竹簡(jiǎn)木牘、帛書(shū)、紙書(shū)等有關(guān)書(shū)籍，顯示了他們各個(gè)不同階段的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，突出了各種書(shū)的不同特點(diǎn)，從而揭示了事物之間的內在聯(lián)系和相互關(guān)系。
三是不同事物的不同特點(diǎn)進(jìn)行比較，使被說(shuō)明的不同事物或知識和不同特點(diǎn)充分顯示出來(lái)，同中顯異，突出異中之異�！度祟�(lèi)的語(yǔ)言》是一篇說(shuō)明抽象事理的說(shuō)明文，說(shuō)明的對象是人類(lèi)的語(yǔ)言這一復雜的社會(huì )現象，通篇運用了比較鑒別的方法。這些比較，既有同中顯異，更有異中顯異，請看其中一段文字：
鸚鵡能學(xué)人說(shuō)話(huà)，可只是作為現成的公式來(lái)說(shuō)，不會(huì )加以變化（所以我們管人云亦云的說(shuō)話(huà)叫鸚鵡學(xué)舌）只有人們的說(shuō)話(huà)是從具體情況（包括外界情況和本人意圖）出發(fā)，情況一變，話(huà)也跟著(zhù)變。至于猩猩，根據西方學(xué)者拿黑猩猩做試驗的結果，它們能學(xué)會(huì )極其有限的一點(diǎn)符號語(yǔ)言，可是學(xué)不會(huì )把它變成有聲語(yǔ)言。
這段文字運用異類(lèi)比較的方法：禽類(lèi)鸚鵡，獸類(lèi)猩猩，人類(lèi)人們，具體說(shuō)明了這三種所比對象不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，說(shuō)明了只有人類(lèi)才有真正的語(yǔ)言，從而突出了人類(lèi)語(yǔ)言的顯著(zhù)優(yōu)勢和本質(zhì)特點(diǎn)。
運用比較鑒別法說(shuō)明事物，要注意三點(diǎn)：一是作比的事物要同說(shuō)明的事物之間有一定的相同或相似之點(diǎn)，無(wú)論是同類(lèi)事物比較，還是異類(lèi)事物比較，都要選好所比對象。二是要確定相比較的一定的范圍，如湖泊與陸地面積可比，但其形態(tài)則不能比，因為它們不歸在一定的范圍之內。三是要用那些熟悉的事物來(lái)比，這樣才能越比越明確。
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