洪洞大槐樹(shù)作文（精選8篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的洪洞大槐樹(shù)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 1

　　前幾天，爸爸媽媽帶我來(lái)到洪洞，游覽了大槐樹(shù)尋根祭祖園。媽媽告訴我這里是明代遷民的遺址，每年會(huì )有20余萬(wàn)人來(lái)這里尋根祭祖。

　　一進(jìn)大門(mén)，我就看見(jiàn)照壁上一個(gè)紅色的大大的“根”字，根的最后一筆像人的一條腿，媽媽告訴我這象征著(zhù)大槐樹(shù)的子孫后代永不停息的腳步，告訴人們不管走多遠都要回家。園內我還看到了幾棵高大茂密的大槐樹(shù)，大槐樹(shù)的根是那么粗壯，牢牢地盤(pán)在地里，它那茂密的枝葉仿佛象征著(zhù)后代子孫生生不息。陽(yáng)光透過(guò)密密的枝葉灑落在我的身上，我心里有種說(shuō)不出的'激動(dòng)。

　　這里雖然沒(méi)有雄偉的建筑，但這里有人們對家鄉濃濃的熱愛(ài)之情，有許許多多游子對故土的思念之情。這次旅行使我明白了不管我走到哪里身在何方，家永遠都是我的根。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 2

　　河北省廣大地區流傳著(zhù)這樣的民謠:“問(wèn)我祖先來(lái)何處？山西洪洞大槐樹(shù)�！薄皢�(wèn)我故鄉叫什么？大槐樹(shù)下老鴰窩�！边@是說(shuō)，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹(shù)下遷移來(lái)的。

　　如果接著(zhù)要問(wèn):為什么遷移呢？那就得從“燕王掃王”說(shuō)起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領(lǐng)重兵鎮壓守大都(即今北京)。朱元璋長(cháng)子朱標早死，朱元璋死后，根據傳長(cháng)不傳嫡的'傳統，朱標的大兒子朱允(火文)即皇帝位，年號建文。建文帝聽(tīng)從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國各地的叔父們的兵權。燕王以討齊、黃為名，起兵反抗，號稱(chēng)“靖難”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山東一帶，進(jìn)行了長(cháng)達三、四年之久的大戰。史書(shū)上稱(chēng)之為“靖難之戰”，民間傳說(shuō)則為“燕王掃北”。在此期間，人民遭受戰亂的破壞和自然災害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來(lái)無(wú)棲處，赤地千里少人煙”。史書(shū)上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿(mǎn)目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無(wú)兵荒馬亂之苦，連年風(fēng)調雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片升平景象�！熬鸽y”之役，以朱棣的勝利而告終。1403年，燕王軍攻占南京，建文帝于戰亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號永樂(lè )，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發(fā)展生產(chǎn)，極力恢復河北一帶經(jīng)濟。永樂(lè )初年，詔令從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民�！庇谑�，當時(shí)的中央政府便在洪洞縣設立一個(gè)移民機構，專(zhuān)門(mén)辦理移民事宜。

　　相傳此處有一棵老槐樹(shù)。故河北老百姓中有“要問(wèn)祖先來(lái)何處？山西洪洞老槐樹(shù)”的說(shuō)法。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 3

　　祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩。

　　大槐樹(shù)，那真是千年古槐，聳立人間，根深蒂固，葉嫩枝繁。腰系紅帶，雄姿威嚴，頂天立地，威武壯觀(guān)。

　　眾多游客云集在大槐樹(shù)周?chē)�，手持相機、手機咔嚓咔嚓地拍個(gè)不停。還有那棕發(fā)碧眼的外國游客也紛紛過(guò)來(lái)拍照留念，流連忘返。

　　話(huà)說(shuō)在明朝時(shí)候，山西省人口稠密，一個(gè)山西省的人能頂河南、河北兩省的人口總和，洪洞又是山西省的人口大縣。明太祖朱元璋平定天下后，當務(wù)之急就是要調整改革生產(chǎn)關(guān)系，采取移民屯田，恢復發(fā)展生產(chǎn)，應對解決百姓的生計問(wèn)題，大量遷徙人口，當時(shí)就選定了人口稠密的山西省。洪洞縣又是山西省人口稠密的大縣，移民就在大槐樹(shù)下匯集轉遷，因此就出現了(流傳的)“我的祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”。山西洪洞大槐樹(shù)移民涉及中國的大江南北，東西部區域，遷徙的具體地方有廣寧衛，保安州，順天府，東星衛，天津衛，太同府，真定府，寧夏衛，涼州衛，臨府，鳳翔府，隆慶府，菜州府，順德府，兗州府，安東衛，洛南府，東昌府，太原府，彰德府，廣平，河南府，懷慶府，南陽(yáng)府，開(kāi)封府，鳳陽(yáng)府，應天府，寧國府，杭州府。歷時(shí)幾十年，才完成了遷民的大工程。

　　我們徜徉在景園的小道上，到處花紅草綠，樹(shù)木成蔭。我們在天然氧吧里呼吸著(zhù)，只覺(jué)得神清氣爽，令人愜意，走著(zhù)走著(zhù)不覺(jué)來(lái)到了祭祖堂�？茨羌雷嫣们�:爐香裊裊，人密如織，祭拜祖先，盛況空前。在祭祖堂大殿里排列著(zhù)數不清的牌位，香客們認真地找尋著(zhù)自己姓氏的`祖先，尋根問(wèn)祖，飲水思源。

　　接著(zhù)我們又看了遷民后的民居遺址，還有那古老的農民戽水車(chē)，利用水沖擊旋轉汲水澆田，既省力又省電，這種戽水車(chē)，多在我國南方。向前走了一會(huì )兒，忽然看見(jiàn)一個(gè)門(mén)腦上寫(xiě)著(zhù)“解手”二字，走近一看原來(lái)是一個(gè)廁所，這個(gè)名字叫得真稀罕。傳說(shuō)古時(shí)候解差押送犯人，行至中途，犯人對解差言道，我要大便。解差說(shuō)，你去吧。犯人又說(shuō)，我雙手戴著(zhù)刑具如何是好？解差去了刑具說(shuō)你解手好了。從此以后把上廁所稱(chēng)“解手”�！敖馐帧币徽Z(yǔ)一直流傳在民間，如今鄉下上了年紀的人還把大小便習慣地叫“解手”。

　　夕陽(yáng)西下，我們準備返程了，在車(chē)上“根祖圣地”的美景一直縈繞在我的腦海里。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 4

　　“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)�！苯裉�，我就和家人到了大槐樹(shù)尋根祭祖園游玩。 元代末年，由于蒙古貴族及封建地主對農民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與民族矛盾日益激化，災難不斷，民不聊生，使河南、山東、河北等中原地區的人民無(wú)法生活下去，只有揭竿而起，反抗元朝殘暴的統治。明朝建立后，各地官吏紛紛向明政府告具各地荒涼情形，中原地區處處勞動(dòng)力嚴重不足，土地大片荒蕪，財政收入劇減，直接威脅明王朝統治，朱元璋為維護明王朝的封建統治，決定從當時(shí)比別處經(jīng)濟繁榮不少的山西開(kāi)始移民，一場(chǎng)大規模的歷經(jīng)50余年的移民高潮就開(kāi)始了。 園內有很多情景劇，我們看了一場(chǎng)《大槐樹(shù)移民情景劇》，講得是大槐樹(shù)下的人們即將遷到異鄉時(shí)，依依不舍的與家人惜別，跪拜大槐樹(shù)的故事。那棵假的大槐樹(shù)后面有廣播，演員們都是對口型，但他們的嘴對的剛剛好，演的`也剛好和廣播對上，演得十分感人。

　　我們看完情景劇，就去了移民浮雕圖處。浮雕圖是由青銅制成的，它是由我國著(zhù)名雕塑家黃劍根據明代遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)創(chuàng )作而成。只要是外遷的人，小拇指都要被官兵砍一刀，作為記號。他們都十分不舍，不愿離開(kāi)家鄉，但沒(méi)有辦法，只好剪下槐樹(shù)的槐枝，提醒自己是洪洞人，再怎么樣也不能忘記家鄉。我想起自己的小拇指上也有這樣的記號，看來(lái)這個(gè)雕塑是根據歷史建造的。

　　洪洞大槐樹(shù)是所有華人的根，經(jīng)過(guò)六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹(shù)移民的后裔。水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。這提醒著(zhù)我們，不論以后走到哪里，都不能忘了自己的根——洪洞大槐樹(shù)。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 5

　　大槐樹(shù)尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，有史料記載，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂(lè )15年將近50年的時(shí)間里，共組織了18次大的官方移 民，因移民多在大槐樹(shù)下匯集轉遷，所以被稱(chēng)為大槐樹(shù)移民，當時(shí)移民主要遷至河南、山東、安徽等18個(gè)省、500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區，所以時(shí)至 今日，大槐樹(shù)成為了海內外數以?xún)|計的大槐樹(shù)后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬(wàn)大槐樹(shù)后裔永遠魂牽夢(mèng)繞的老家。

　　洪洞大槐樹(shù)下移民的故事，要從一首令所有炎黃子孫蕩氣回腸的歌謠談起：“問(wèn)我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”，這是一段如泣如訴，傳遍了大半個(gè)中國，凡有中華兒女的地方，都跳動(dòng)著(zhù)它那哀婉而又親切的歌謠，它令諸多的黃河兒女夢(mèng)牽魂繞。

　　大槐樹(shù)旅游區位于山西省南部的洪洞縣，是堯王建都之地，這里山川秀美，物華天寶，歷史久遠，人文薈萃。洪洞，古稱(chēng)神圣之邦，西周時(shí)為楊侯國，是山西第一大縣。演繹八卦太極圖的伏羲，煉石補天、摶土造人的女?huà)z，統領(lǐng)四方的黃帝，禪讓天下的唐堯，體恤萬(wàn)民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印跡�？梢哉f(shuō)，華夏大半部 文明史在洪洞濃縮，在這里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，難怪發(fā)生在洪洞這個(gè)神圣之邦的故事，生生不息，源遠流長(cháng)。

　　十四世紀中葉，只識彎弓射大雕的元朝統治者的野蠻征服和殘暴統治極度激化了階級矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋為平定天下，連年征戰，天災人禍致使中原地區赤地千里，民不聊生，據史書(shū)記載：豫魯皖蘇之民十亡八九，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。兵燹災荒，涂炭了生靈，吞噬了中原。

　　當一幕幕戰爭的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時(shí)，三晉大地卻是另一番景象，遠離戰禍的山西風(fēng)調雨順，連年豐收，人丁興旺，經(jīng)濟繁榮，山西人口稠密，首推晉南洪洞一帶。

　　面對中原地區人力不至，久致荒蕪，積骸成丘，居民鮮少，累年歲租不入的局面，明初的當務(wù)之急便是恢復發(fā)展生產(chǎn)，明統治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前絕后的大移民不可避免的在這里發(fā)生了。按文獻通考記載：明洪武永樂(lè )間，屢移山西民于北平、山東、河南等處，傳聞在廣濟寺設局駐員，發(fā)給憑照川 資，廣濟寺旁的大槐樹(shù)下為移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出眾的漢槐，便以無(wú)與倫比的身姿，走進(jìn)了歷史的風(fēng)雨，走進(jìn)了歲月的滄桑，走進(jìn)了一個(gè)民族的記憶。

　　移民，離開(kāi)了故鄉和親人，卻割舍不了濃濃的鄉情。當年，許多苦難的移民含著(zhù)熱淚告別古槐，告別家鄉，離開(kāi)了豐沃厚重的黃天厚土，離開(kāi)了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也聽(tīng)不到縈繞槐園的鸛鳴，背井離鄉的他們把對故鄉的追憶，編織成一代代人期盼的夢(mèng)，永遠鐫刻在古槐后裔深深的記憶中。

　　自移民的第一天起，移民后裔對故鄉的思念就一天都沒(méi)有停止過(guò)，故鄉的一草一木，均深深鐫刻進(jìn)他們的心田。當他們戀戀依依、一步一回首，三步一徘徊，漸遠鄉井的時(shí)候，他們的淚眼最后看到的是那棵高大的.古槐，是那古槐枝丫間一簇簇令人惆悵的老鸛窩，于是，大槐樹(shù)和老鸛窩便成了遷徙者們訣別故鄉時(shí)最后的標志。當時(shí)的移民從大槐樹(shù)動(dòng)身時(shí)，不少人或者紛紛折槐枝帶在身邊，或者帶一把槐樹(shù)的種子。把對家鄉的情感，對親人的留戀，都傾注在這小小的槐枝槐種上。為了表示對故土的思念，他們到了新的居住地，安居之后，便把槐樹(shù)栽植在新居的庭院里、大門(mén)口或大路的旁邊，辛勤的澆灌，精心的培育。每當逢年過(guò)節，有的人還獻上供品，燒香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐樹(shù)干枯了，人們都不愿伐掉�，F在，在我國的許多地方，特別是河南、河北、山東等省的一些地方，都保留著(zhù)這種傳統習慣。鳥(niǎo)近黃昏皆繞樹(shù)，人當歲暮定思鄉。當第一代遷徙者歸根無(wú)望之時(shí)，面對故鄉明月，他們譜不出逐水曲，唱不出游牧歌，脫口而出的是這首“問(wèn)我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，悲歌可以當泣遠望可以當歸，數百年來(lái)，這首古樸的民謠，慰藉過(guò)多少古槐后裔的創(chuàng )傷，激動(dòng)過(guò)多少古槐后裔的心房，喚起過(guò)多少古槐后裔的向往。

　　今天，在明代移民遺址上，一座規模宏大，建筑雄偉的大槐樹(shù)尋根祭祖園拔地而起，像一顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在汾水岸畔，已經(jīng)發(fā)展成為占地300余畝的國家AAAA級旅游景區成為海內外移民后裔尋根訪(fǎng)祖的圣地。

　　大槐樹(shù)尋根祭祖園由移民文化區、祭祀區和游客體驗區三部分組成。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 6

　　洪洞大槐樹(shù)，又稱(chēng)古大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹(shù)公園內，大槐樹(shù)是明代遷民的遺址。歷史記載，元末動(dòng)亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西卻相對顯得安定，風(fēng)調雨順，人丁興旺。

　　明朝建立后，為了發(fā)展生產(chǎn)、恢復人口和國力，從洪武到永樂(lè )年間，明政府屢遷山西之民于山西、河北、河南、安徽、江蘇等地，當年遷民最集中的地區就是洪洞縣。

　　洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂(lè )15年將近50年的時(shí)間里，明政府在山西共組織了18次大的'官方移民，因移民多在大槐樹(shù)下匯集轉遷，所以被稱(chēng)為大槐樹(shù)移民，當時(shí)移民主要遷河南、山東、安徽等18個(gè)省，500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區。

　　明代大槐樹(shù)移民以其移民范圍最廣、數量為了海內外數以?xún)|計的大槐樹(shù)后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬(wàn)大槐樹(shù)后裔永遠牽掛于心的老家。

　　大槐樹(shù)旅游區位于臨汾盆地北端，東靠南同蒲鐵路與霍侯一級公路，南臨309國道，西接汾河與大運二級公路以及大運高速公路，北依洪三公路，交通極為便利。

　　洪洞大槐樹(shù)有一段淵源的歷史。當元統治者以游牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。雖時(shí)間不長(cháng)卻年年窮兵黷武驕兵圖勝擴張疆土，大量消耗人力物力財力。對內元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，“視民財如土苴戕民命如草芥，”民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂涌而起，特別是至正年間，僅1341年河北、山東就有三百多處同時(shí)發(fā)生起義，差不多一個(gè)縣平均二起。元末人民起義規模大者有以下兩家。

　　劉福通至正十一年五月(1351年)起兵穎州，起義軍以紅軍為號稱(chēng)“紅軍”勢力最大，占據河南、進(jìn)擊河北、山東、山西、陜西，其北伐軍一支曾攻占元之上都以及塞外要地，也曾攻擊遼東、朝鮮等地。至正22年(1362年)劉福通被殺，戰亂約11年而結束。

　　張士誠至正十三年(1353年)起兵平江(蘇州)號誠王國號大周，占據南至紹興北至徐州，東至東海，西與朱元璋占據之地接壤，因不與朱元璋合作為朱所迫，至正二十七年(1367年)被朱吞并，戰亂14年。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 7

　　今天大媽、媽媽和我，來(lái)到山西省洪桐縣大槐樹(shù)下。

　　我們首先進(jìn)了正門(mén)，正門(mén)是由一個(gè)槐樹(shù)根做成的，但這個(gè)槐樹(shù)根是用膠漆和一些現代化原料仿制做成的。 再往前走可以看見(jiàn)一個(gè)立體的根字，這個(gè)根字不但是立體，還蓄意著(zhù)大槐樹(shù)的子孫來(lái)這里尋找他們的根。而再往前走便是大槐樹(shù)園區最古老的文物了，它是一個(gè)寶塔，七層八角，傳說(shuō)你只要摸摸他的角，你就會(huì )有靈氣。他的左邊就是第一代大槐樹(shù)的根，他的根部已經(jīng)涂上了防腐漆，并用現在的科技手段把那些因為年代長(cháng)久而破損的地方連接起來(lái)了。前面便是第二代和第三代大槐樹(shù)。兩代大槐樹(shù)根深葉茂。

　　往前走便是大槐樹(shù)老鴰窩，據說(shuō)當年的移民就是從這里開(kāi)始的：移民背景，洪武二年，在朱元璋當上皇帝后，大家都遭遇了蝗災，戰亂，做主要的災害還是黃河泛濫，民不聊生，所以朱元璋決定在移民山西省，因為當時(shí)的山西省四面環(huán)山，天然的保障，更多的.原因是因為當時(shí)的山西人口總多，又400萬(wàn)人口，而河北河南加以來(lái)才300萬(wàn)人口，所以移民山西是一個(gè)明智的選擇。而且說(shuō)只要楊姓都是洪桐縣人。

　　我還觀(guān)看真人演繹當年的移民場(chǎng)景，非常凄慘，大家都不原意離開(kāi)家鄉，最后官府用計謀騙他們離開(kāi)。

　　今天我知道了我們大多數山西移民過(guò)來(lái)的。

　　洪洞大槐樹(shù)作文 8

　　前幾天，爸爸媽媽帶我來(lái)到洪洞，游覽了大槐樹(shù)尋根祭祖園。媽媽告訴我這里是明代遷民的遺址，每年會(huì )有20余萬(wàn)人來(lái)這里尋根祭祖。

　　一進(jìn)大門(mén)，我就看見(jiàn)照壁上一個(gè)紅色的大大的“根”字，根的最后一筆像人的一條腿，媽媽告訴我這象征著(zhù)大槐樹(shù)的子孫后代永不停息的'腳步，告訴人們不管走多遠都要回家。園內我還看到了幾棵高大茂密的大槐樹(shù)，大槐樹(shù)的根是那么粗壯，牢牢地盤(pán)在地里，它那茂密的枝葉仿佛象征著(zhù)后代子孫生生不息。陽(yáng)光透過(guò)密密的枝葉灑落在我的身上，我心里有種說(shuō)不出的激動(dòng)。

　　這里雖然沒(méi)有雄偉的建筑，但這里有人們對家鄉濃濃的熱愛(ài)之情，有許許多多游子對故土的思念之情。這次旅行使我明白了不管我走到哪里身在何方，家永遠都是我的根。

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