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百年修行,方得樹(shù)人作文
近日翻閱書(shū)櫥，無(wú)意間在小學(xué)的一本語(yǔ)文書(shū)上看到了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”一句，突然心生感觸。
毫無(wú)疑問(wèn)地，這句話(huà)放在當時(shí)已經(jīng)是我們見(jiàn)到的很深的一句話(huà)了，因為這當中涉及到一些文言的知識。當時(shí)我們的語(yǔ)文老師講解時(shí)，著(zhù)重地提到了“樹(shù)”這個(gè)字，反復強調著(zhù)“樹(shù)木”這個(gè)詞是一個(gè)動(dòng)賓詞組而非一個(gè)名詞，意思是“種樹(shù)”。但至于后半句，卻僅僅是寥寥帶過(guò)罷了，想必是怕當時(shí)的我們無(wú)法理解吧。
那么后半句，“百年樹(shù)人”，到底是何寓意？
和家人一番討論后，基本可以統一至兩條意見(jiàn)，其中一條為“三代人輔佐一代人”。主要持這種觀(guān)點(diǎn)的人是外公，他的解釋大意是：“一百年，正好是三代人。我們那個(gè)年代……你爸媽那個(gè)年代……我爸媽那個(gè)年代……所以才有了你們這一代，條件好……”
然而，這僅僅是個(gè)例而已，并不能代表全部�？v觀(guān)古今中外，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)卻不能立足。劉邦的.父親籍籍無(wú)名，其祖上亦無(wú)典籍記載為名望，但劉邦卻成事了。如果按照“三出一”的理論，劉邦的曾祖輩當真為劉邦的崛起有什么鋪墊嗎？沒(méi)有。
唐高祖李淵，大唐盛世的奠基者，他的祖父李虎是北周八柱國之一。然而即便“百年”是個(gè)虛數，“三代”是個(gè)虛數，李虎本就是聲名顯赫，他有祖上三代幫他鋪墊嗎？沒(méi)有。成事的李淵，他的祖上當真是奮斗三代才令李淵有成事的根本嗎？不是的。
因此“三代人輔佐一代人”之說(shuō)無(wú)法說(shuō)是成立的。
百年，其實(shí)正好是人的一生。這其中，包涵著(zhù)人生中的種種百態(tài)。生老病死、喜怒哀樂(lè )，足足百年，卻幾乎能夠完全涵蓋了。百年，可以見(jiàn)證社會(huì )的無(wú)數變革，可以歷經(jīng)成千上萬(wàn)種情感儀態(tài)。只有百年時(shí)間后，一個(gè)人的生命才可以說(shuō)是圓滿(mǎn)的�；蛘哒f(shuō)，一個(gè)普通人的生命，才是圓滿(mǎn)的。
我們總會(huì )被各種各樣的事情干擾了思緒。當離別時(shí)，我們會(huì )哭泣；當成功時(shí)，我們會(huì )感到輕松與興奮；當受到打擾時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得憤怒……種種百態(tài)，或許因人而異。然而我們仔細回想一下，卻會(huì )發(fā)現隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們的情緒會(huì )越來(lái)越淡化。這叫“生活閱歷的增長(cháng)”。
我認為，生活閱歷的增長(cháng)，到“百年”，是一個(gè)坎。
靖奎生老人，享年101歲，剃頭匠；楊絳先生，享年105歲，作家；宋美齡，享年106歲，政治家；彭煥生，今年已經(jīng)106歲了，是一名老紅軍，身在天津……
我們會(huì )發(fā)現，到他們晚年時(shí)，我們幾乎很少從他們的身上感覺(jué)到劇烈的喜怒哀樂(lè )的變化。專(zhuān)精于本行，情緒都是那么平靜，最強烈的情緒也僅僅是愉悅和懷念罷了。無(wú)一例外地，這些人，都是百歲老人。
百年這個(gè)坎，意味著(zhù)平生一切的沉淀與融合、升華。除了極少幾千年不遇的絕世神才，絕大多數大能者幾乎都在晚年悟透人生，找到自己人生的價(jià)值。
小樹(shù)是樹(shù)嗎？是。為何十年樹(shù)木？因為只有十年的生長(cháng)，才能夠長(cháng)成真正的樹(shù)，成為最完善的樹(shù)。我們是人嗎？當然，毫無(wú)疑問(wèn)。但是只有在塵世間磨練，將“本我”千錘百煉，才能夠最終成為思想上完善的“超我”的人。
所以，百年修行，方得樹(shù)人。
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