有關(guān)孝道的論據：“�；丶铱纯础比敕�

　　導語(yǔ)：“�；丶铱纯�”已經(jīng)入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會(huì )第三十次會(huì )議全票表決通過(guò)修改后的《老年人權益保障法》。修改后的《老年人權益保障法》將“�；丶铱纯�”列入法律條文之中�？墒�，五年下來(lái)，實(shí)施情況并不樂(lè )觀(guān)。下面是yuwenmi小編為大家整理的時(shí)事熱點(diǎn)，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　適用話(huà)題：�；丶铱纯�、孝順、贍養父母

　　從傳統的孝道理念轉化為現代孝道文化，強調兩代人平等、自由、民主相處，又要義務(wù)對稱(chēng)。

　　昨天是父親節，就是在朋友圈一片曬父親熱浪中，北京房山區一位傷透心的91歲老父親將自己的三個(gè)兒子告上法庭，只為他們能�；丶铱纯�，照顧自己。

　　楊老漢的訴求很簡(jiǎn)單，“一是弄點(diǎn)飯，二是弄點(diǎn)藥，跟我發(fā)脾氣不行”。他說(shuō)，除做飯外，其實(shí)還是想多看看子女，攥著(zhù)每月7000元的退休金，他并不差錢(qián)，缺的是子女的陪伴。

　　對父母的贍養可以分為物質(zhì)贍養、精神贍養和生活照料三方面。對于不缺錢(qián)的楊老漢，他需要的是精神贍養也就是�；丶铱纯�，還有基本的生活照料。

　　“�；丶铱纯�”已經(jīng)入法五年，2012年12月28日，十一屆全國人大常委會(huì )第三十次會(huì )議全票表決通過(guò)修改后的《老年人權益保障法》。修改后的《老年人權益保障法》將“�；丶铱纯�”列入法律條文之中�？墒�，五年下來(lái)，實(shí)施情況并不樂(lè )觀(guān)。

　　一是孝道入法，難在執行。為了讓法律能落地，對于老年人權益保障法中“�；丶铱纯�”這一內容，各個(gè)地方紛紛出臺配套的地方條例進(jìn)行了強化，其中除了鼓勵性的規定之外，一些地方還有一些創(chuàng )新舉措。

　　比如，《上海市老年人權益保障條例》就規定，如果子女等家庭成員拒不探望老人，老人可以提起訴訟，要求他們履行探望的義務(wù)。如果當事人拒不執行這一生效判決，相關(guān)信息將會(huì )歸入信用平臺，對當事人的買(mǎi)房、貸款等經(jīng)濟活動(dòng)都將帶來(lái)一定的影響�？涩F實(shí)中，通過(guò)司法途徑解決問(wèn)題的，畢竟少之又少。

　　二是孝心入法，清官也難斷家務(wù)事。正所謂強扭的瓜不甜。在調解過(guò)程中，因為年事已高，雖不能完全聽(tīng)清楚3個(gè)兒子的話(huà)，但楊老漢能從他們的表情、手勢中感覺(jué)到，自己有些“不受待見(jiàn)”。“�；丶铱纯�”是一種道德良知，更是感情的自然流露。道德缺失，靠法律彌補是沒(méi)有前途的。對于不孝者，強制手段也強制不出他們孝敬父母的熱忱。

　　在問(wèn)題的背后更有生活的壓力。當一個(gè)常識性的人倫行為變成大眾普遍關(guān)注問(wèn)題，其背后必然折射的是社會(huì )的無(wú)奈以及親情教化的缺位。

　　三是，我們在感恩父愛(ài)如山的恩情同時(shí)，也在反思如何去做一名父親，如何做家長(cháng)。有心理學(xué)研究指出，子女對父母的態(tài)度很早就相對固定下來(lái)了。此外，早在10到11歲的時(shí)候，大多數人就已完成了他律道德到自律道德的轉變。所以，他律道德強制不出孝心，自律孝道在兒時(shí)就已定型。親情教育才是王道。

　　楊老漢說(shuō)：“我不知道能活到什么時(shí)候。”這種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)!” 正所謂樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。而如何從傳統的孝道理念轉化為現代孝道文化，強調兩代人平等、自由、民主相處，又要義務(wù)對稱(chēng)，“孝”與“慈”相輔相成。只是無(wú)論作為子女，還是家長(cháng)，都要好好考慮的問(wèn)題。

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