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議論文優(yōu)化論據：務(wù)實(shí)
(1)引言
實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結出勝利之果;弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。
(2)事實(shí)論據
不虛美，不隱惡
司馬遷寫(xiě)《史記》，始終堅持忠實(shí)的原則，絕不感情用事。他在《李廣列傳》里描述李廣射虎、退敵、脫險，生動(dòng)副真，虎虎有生氣。字里行間，充滿(mǎn)敬佩之情。但同時(shí)也寫(xiě)他心胸狹隘，官報私仇妄殺部下的缺點(diǎn)。他對項羽充滿(mǎn)同情，卻詳細記敘了他必然失敗的命運;他厭惡劉邦，卻如實(shí)地寫(xiě)出了劉邦的長(cháng)處、才干以及他必然成功的條件。
司馬遷堅持務(wù)實(shí)求真的態(tài)度寫(xiě)成的《史記》。東漢史學(xué)家班固稱(chēng)贊這部書(shū)：“不虛美，不穩惡�！�
魯迅為注釋負責
魯迅翻譯俄國19世紀著(zhù)名作家果戈理的小說(shuō)《死魂靈》，翻到這樣一句話(huà)：“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是魯迅沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)雕刻，搞不清出浴者的情態(tài)、位置。魯迅先生一貫嚴謹認真，決不馬虎，他停下手中的筆，查打各種工具書(shū)，聽(tīng)說(shuō)日本有一部《美術(shù)百科全書(shū)》中有這幅雕刻的圖片，他設法買(mǎi)來(lái)，但仍然一無(wú)所獲。后經(jīng)過(guò)不懈努力，終于把那個(gè)塑像找到，在仔細研究塑像造型后，才寫(xiě)下注釋。
李四光親做試驗
此殼究竟是否存在地應力，居住在地球上的人們是否直接受到地應力的影響。這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。我國著(zhù)名地質(zhì)學(xué)家李四光認為，科學(xué)工作者應該實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)驗才能說(shuō)明問(wèn)題。年近八旬，不顧體弱多病，他親率助手們到京郊做實(shí)地試驗。他措絕了助手們的勸阻，親自上機器，握著(zhù)冰冷的鐵手把，屏住呼吸，緊攥鐵把感受著(zhù)力的大小，密切注視儀表數值的變化。結果證明地應力的存在，試驗成功了。
(3)理論論據
千言萬(wàn)語(yǔ)只是實(shí)。
明薛宣《讀書(shū)錄》
萬(wàn)不可做將來(lái)的夢(mèng)。
魯迅《娜拉走后怎樣》
干現在有意義，才于將來(lái)會(huì )有意義。
魯迅《論“第三種人”》
口說(shuō)不若逢，耳聞不若見(jiàn)。
《新唐書(shū)張廷硅列傳》
事實(shí)并不因無(wú)人注意而不存在。
[英]赫胥黎《淺論教條》
真與假僅一絲頭發(fā)之差。
[波蘭]歐瑪爾海亞姆《魯拜集》
只有實(shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。
因不合口味而無(wú)視事實(shí)，不僅是怯弱的表現，還會(huì )釀成大錯。
[英]廷德?tīng)枴犊茖W(xué)片斷》
深夜和直言不諱比任何東西都更使人們吃驚。
[美]愛(ài)默生《論文集：第一輯》
訛言難信，傳言多失。
清浦起龍《史通通通釋采撰》
鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)?
《左傳哀公十一年》
在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。
自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
魯迅《中國人失掉自信力了嗎?》
事實(shí)勝于雄辯。
魯迅《事實(shí)勝于雄辯》
事實(shí)，靠發(fā)少爺脾氣，還是改不過(guò)來(lái)的。
魯迅《止哭文學(xué)》
事有實(shí)據而理無(wú)定形。
清章學(xué)誠《文史通義經(jīng)解中》
坐井而觀(guān)天，曰天小者，非天小也。
唐韓愈《韓昌黎集原道》
羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草則悅，見(jiàn)豺則戰，忘其皮之虎也。
《三國志魏書(shū)陳思王植傳》
華而不實(shí)，無(wú)益于治。
司馬光《進(jìn)五規狀》
畫(huà)地作餅，不可啖也。
《三國志魏書(shū)盧毓》
取辨于事，雖庸而不可廢;無(wú)當于事，雖奇而不足爭。
清章學(xué)誠《文史通義公言中》
空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
魯迅《致蕭軍、蕭紅》
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