97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

七夕是情人節嗎

時(shí)間:2022-08-06 11:20:30 時(shí)事論據 我要投稿

七夕是情人節嗎

  七月七是中國傳統中的“七夕”日。這一天,在我居住的上海,有許多年輕男女一起相約,在六年來(lái)最大的臺風(fēng)“梅花”席卷而來(lái)的狂風(fēng)暴雨中,度過(guò)了一個(gè)充滿(mǎn)柔情蜜意的“中國情人節”。到了夜里,我居然還看到了鄰近的小區有人燃放煙花!莫非是當天辦結婚喜事或者訂婚?小編帶來(lái)的七夕是情人節嗎。

七夕是情人節嗎

  七夕是情人節嗎

  隨著(zhù)中國的“崛起”,傳統文化越來(lái)越受到關(guān)注和青睞。我注意到,最近幾年,中國青年對于“七夕”的鐘愛(ài)已經(jīng)逐漸有壓倒每年2月14日“圣瓦倫丁節(St Valentine’s Day)”的趨勢。也許不能不說(shuō),這是一種令人高興的變化。

  然而,其實(shí)從“七夕”這個(gè)日子的源頭來(lái)說(shuō),把它當成所謂“中國情人節”實(shí)在是一個(gè)太大太大的誤會(huì ),雖然也許不失美麗。

  “七夕”日被當作“中國情人節”的原因,顯而易見(jiàn)是來(lái)自中國人家喻戶(hù)曉的關(guān)于牛郎織女的神話(huà)故事。但是,牛郎織女的堅貞愛(ài)情雖然歷經(jīng)千載仍然得到頌揚,卻未必等于說(shuō)“七夕”這個(gè)日子是個(gè)情人們歡喜相聚的日子。事實(shí)是,在中國古代,雖然民間傳說(shuō)中都知道有這么一個(gè)“鵲橋相會(huì )”的“七夕”日,但它卻從來(lái)不被當成一個(gè)節日。而且,根據中國的24節氣轉換周期,“七夕”前后是秋涼的開(kāi)始,因此從節氣上說(shuō)就有一種悲意;加上牛郎織女的悲傷故事,實(shí)際上,在古代,“七夕”是一個(gè)彌漫著(zhù)淡淡的悲傷氣息的日子。它不僅不是情人節,恰恰相反,它使人產(chǎn)生生離死別的感傷,這在古代許多文學(xué)作品中都有表現。

  不過(guò)非常湊巧的是,每年陰歷的七月初七這天,確實(shí)有一個(gè)節日,它很可能來(lái)源于牛郎織女的故事,但主題卻與愛(ài)情幾無(wú)任何關(guān)系。它叫“乞巧節”——在這一天晚上,婦女們穿針乞巧,祈禱福祿壽活動(dòng),禮拜七姐,儀式虔誠而隆重,陳列花果、女紅,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。因為此日活動(dòng)的主要參與者是少女,故而人們也稱(chēng)這天為“少女節”或“女兒節”。

  城市化的現代生活使傳統鄉村生活中的“乞巧節”正在迅速被人遺忘,近年來(lái)隨著(zhù)所謂“中國的情人節”的行情看漲,已經(jīng)有一些學(xué)界人士試圖做一些正本清源的工作。中國民俗學(xué)者劉宗迪曾經(jīng)在2006年第七期《讀書(shū)》雜志上發(fā)表過(guò)一篇文章,他指出,把“七夕”當作情人節來(lái)過(guò)不合乎傳統。其實(shí),傳統社會(huì )中的“七夕”的主要風(fēng)俗一直是乞巧,因為過(guò)了這天,婦女們就要縫制寒衣了,所以要在這一天祈求心靈手巧。

  為了證實(shí)這個(gè)說(shuō)法,我特意請教了我的父母。他們都已年逾八旬,而且青少年時(shí)期都是在農村度過(guò)的。他們告訴我,他們小時(shí)候,從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)“七夕”是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的日子!霸谶^(guò)去,‘七夕’肯定不是什么重要的節日,更不是什么好日子!

  中國的傳統文化里沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的情人節,但這并不意味著(zhù)中國人不懂得表達愛(ài)情,也不是說(shuō)一年中沒(méi)有一些特別日子是中國的男女情人們歡喜相會(huì )的日子。事實(shí)上,這樣日子有不少,每年正月十五的元宵節就是其中之一。歷史上,以元宵節為背景、歌詠愛(ài)情主題的文學(xué)作品多得不計其數,我在這里隨手采擷一朵——

  北宋大文豪歐陽(yáng)修有一首《生查子詞》云:

  去年元夜時(shí),花市燈如晝;月上柳梢頭,人約黃昏后。

  今年元夜時(shí),月與燈依舊;不見(jiàn)去年人,淚濕春衫袖。

  這首詞就是描寫(xiě)“元宵”夜里情人相會(huì )的故事。當然,這首詞抒發(fā)的情感也是悲的,但這里的悲是個(gè)別的,作者希望起到的是一種強烈反襯的修辭效果。它的意思是:看別人家男女都在元宵甜蜜相會(huì ),而我的那個(gè)郎君卻已經(jīng)不再……

  這里順便插一句題外話(huà),幾年前全國人大已經(jīng)通過(guò)每年清明、端午和中秋等傳統節日為國定假日。但在我看來(lái),若完全依據傳統節日在古代社會(huì )里的意義和影響,元宵絲毫不比清明、端午和中秋缺少入圍國定節日的資格。元宵在古代曾經(jīng)有過(guò)無(wú)與倫比的重要性,它含有“復合性”的意義。如果說(shuō)中秋是家人團聚的日子的話(huà),元宵的核心象征則是一種開(kāi)放性、社會(huì )性的“團聚”。

  據我觀(guān)察推測,之所以“七夕”被炒得那么熱,恐怕主要是港臺人士——尤其是善于包裝營(yíng)銷(xiāo)的臺灣商家——的成功手筆。從這里,我們再次看到,商業(yè)的力量有時(shí)能夠有力地復興傳統文化,但也會(huì )在很大程度上歪曲它。當然,我們也可以把它視為傳統文化的一種“創(chuàng )造性轉換”。

  我在這里咬文嚼字,并不是要顛覆現代人賦予“七夕”的“中國情人節”的地位,我也知道,現在人其實(shí)并不在意它的原意,只不過(guò)找個(gè)日子表達一下情感,甚至僅僅是找點(diǎn)樂(lè )子而已。但我還是想說(shuō),情人節,是一個(gè)典型的西方事物,假如現代中國人覺(jué)得需要有這樣一個(gè)節日,那么直接把西方的拿來(lái)就是,完全沒(méi)有必要去找一個(gè)原來(lái)是悲傷的日子作為中國版的滑稽贗品。

  如果說(shuō)得更大一點(diǎn),這種“七夕現象”表面上看似是傳統文化復興,說(shuō)到底,實(shí)則依然是“外國有的中國也必定要有”的文化自卑使然。尤其可笑的是,一些以愛(ài)國主義者或民族主義者自居的人士竟然也跟著(zhù)一起鼓噪用“七夕”來(lái)抵御西方舶來(lái)的“情人節”。在我看來(lái),這是一種不惜以歪曲本民族優(yōu)秀文化傳統來(lái)迎合外來(lái)文化模式的典型的弱者心理。

  假如我要在一年中選擇幾個(gè)重要的日子,給我的`妻子贈送禮物,以表達我對她的愛(ài)情的話(huà),依據這些日子的重要性,我會(huì )首選我們倆的結婚紀念日,其次是她的生日,再次是2月14日情人節……我們絕不會(huì )在“七夕”日互送禮物。這就是我對于文化傳承和文化開(kāi)放所持的態(tài)度。

  七夕算是情人節嗎?

  雖說(shuō)七夕被我們稱(chēng)為情人節不過(guò)十余年歷史,但其實(shí)從“向上天乞求心靈手巧”的乞巧節到如今愛(ài)情象征的節日,是一個(gè)長(cháng)達千年的漫長(cháng)演化過(guò)程。所以今天,我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō),七夕是如何在悠悠歲月中逐漸變成情人節的。而它,其實(shí)稱(chēng)為古代的情人節也并不過(guò)分。

  七夕真的不是情人節,只是乞巧節么,其實(shí)所有人都錯了

  七夕乞巧的起源

  不管是我們現在所稱(chēng)的七夕,還是古代的乞巧節,雖然節日形式產(chǎn)生了翻天覆地的變化,但唯一不變的就是它的日期—七月七日。關(guān)于對“七月七日”這個(gè)日子的紀念,最早的文字記載是春秋時(shí)期的《書(shū)經(jīng)》,“七”在《周易》的卦爻中有反復、歸來(lái)的意思,再加上“七”本身代表著(zhù)終結和開(kāi)始,所以七月初七的這個(gè)節日紀念,最早是古人的一種“數字崇拜”。到了東漢太守應劭所著(zhù)的《風(fēng)俗通義》又稱(chēng)其為“七夕”,七夕之稱(chēng)由此而來(lái)。

  當然晉代周處所著(zhù)的《風(fēng)土記》中還有這么一段對話(huà),說(shuō):

  “七月初七日,俗重此日,其夜灑掃中庭。然則中庭乞愿, 其舊俗乎?”又說(shuō):“魏時(shí)人或問(wèn)董勛云:‘七月七日為良日,飲食不同于古,何也?’勛云:‘七月黍熟,七日為陽(yáng)數,故以糜為珍。 今北人唯設湯餅,無(wú)復有糜矣。 ”

  這表明除了數字崇拜以外(既“七月七日為良日,““七日”為陽(yáng)數),更為重要的是七月初七剛好是秋糧成熟之日,百姓以做豐收之歡慶。

  七夕真的不是情人節,只是乞巧節么,其實(shí)所有人都錯了

  那乞巧節跟七夕又是什么時(shí)候結合的呢?

  晉代葛洪在《西京雜記》中載有:“漢彩女常以七月七日穿七孔針開(kāi)襟樓,倶以習之”之句是為關(guān)于把“七月七日”當做一個(gè)節日來(lái)對待,也就是乞巧節的最早記載。從這里我們除了知道“七月七日“在漢朝的時(shí)候已經(jīng)頗具流行以外,也知道了乞巧節主要的形式就是“穿七孔針”。在南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》就有:

  “七月七日,為牽?椗蹠(huì )之夜。是夕,人家婦女結彩縷,穿七孔針。咸以金銀鍮石為針,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應”。

  到了七夕這天,婦女們一邊穿七孔針,一邊把瓜果等放到庭院中,如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng),則說(shuō)明自己的祈禱和乞求將會(huì )得到應驗。至此,這一形式就成為了乞巧節最主要的風(fēng)俗,比如唐憲宗朝的宰相權德輿就有《七夕》詩(shī)曰:“家人競喜開(kāi)妝鏡,月下穿針拜九霄”,北宋的《東京夢(mèng)華錄》也有,“婦女望月穿針,或以小蜘蛛安盒子內,次日看之,若網(wǎng)圓正,謂之“得巧”。

无棣县| 泉州市| 石河子市| 雅江县| 康保县| 子长县| 通许县| 永州市| 郯城县| 英山县| 临颍县| 崇州市| 桃江县| 和平区| 赤峰市| 邵阳县| 元谋县| 昌黎县| 遂平县| 富源县| 永善县| 杨浦区| 六安市| 宣威市| 宾川县| 繁昌县| 昭觉县| 会泽县| 旬邑县| 类乌齐县| 黑龙江省| 天长市| 邹平县| 桑日县| 高雄市| 宣汉县| 武山县| 琼结县| 丰顺县| 内黄县| 措勤县|