世界遺產(chǎn)的作文4篇(必備)
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的世界遺產(chǎn)的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
世界遺產(chǎn)的作文 篇1
俗話(huà)說(shuō)：不到長(cháng)城非好漢，當你登上長(cháng)城時(shí)，才能感受到這句詩(shī)的深層含義。下面就讓我來(lái)帶著(zhù)你們去長(cháng)城參觀(guān)一下吧！
在公元前九世紀，為了防御匈奴的襲擊，秦始皇下令：蓋長(cháng)城。于是，就開(kāi)始了就地取材，因材施用。為了建造長(cháng)城，花費了近百萬(wàn)勞動(dòng)力，達到了總人口二十分之一。在建筑過(guò)程中沒(méi)有機械，全靠人力來(lái)完成。在那崇山峻嶺，懸崖峭壁上要想建長(cháng)城，可以想象到人們當時(shí)的艱難�，F在長(cháng)城已經(jīng)有兩千多年的歷史，它永遠屹立在了中國北部和中部。
長(cháng)城的長(cháng)度更是讓人瞠目結舌，它全長(cháng)8851。8千米，在秦漢及早期可達1萬(wàn)千米，總長(cháng)超過(guò)2。1萬(wàn)千米，它蜿蜒盤(pán)旋，如巨龍在騰飛。城墻是長(cháng)城的主體部分，它在平原上高聳堅固，在崇山峻嶺則低矮狹窄，它有天然屏障山險墻、劈山墻。城墻平均高約七八米，底部厚約六七米，墻頂寬約四五米。外側一面設垛口墻，高2米左右，垛口墻的上部設有觀(guān)望口，下部有射洞和擂石孔，可以觀(guān)看敵情，也可以射擊，還可以滾放擂石。
烽火臺是重要的傳遞軍情的`地點(diǎn)，這里白天燃煙，夜間舉火，可以十分迅速地傳遞情報。
長(cháng)城可以沿線(xiàn)經(jīng)濟、農、牧民族的交易，讓外國更全面的了解了中國，以長(cháng)城要塞為根據地的絲綢之路在1987年被世界列為世界文化遺產(chǎn)。
長(cháng)城，你是中國人的驕傲，我為你感到驕傲。
世界遺產(chǎn)的作文 篇2
“不到長(cháng)城非好漢”，說(shuō)到長(cháng)城這座建筑奇跡，相信大家一定不陌生。不過(guò)呢，你們或許對長(cháng)城還沒(méi)有十分的了解，下面讓我來(lái)給你們再詳細介紹下。
長(cháng)城擁有兩千多年的歷史，經(jīng)歷了十多個(gè)朝代的更迭，見(jiàn)證了中國輝煌的歷史，當然也目睹了中國最敗落的時(shí)期。長(cháng)城最早始建于西周時(shí)期，著(zhù)名的歷史典故“周幽王烽火戲諸侯”就源于此。今天的長(cháng)城經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的不斷完善，秦朝、漢朝和明朝都曾大修過(guò)長(cháng)城，而我們現在看到的長(cháng)城大多為明朝修建的，所以我們也稱(chēng)長(cháng)城為明長(cháng)城。
長(cháng)城又稱(chēng)萬(wàn)里長(cháng)城，它是中國也是世界上修建時(shí)間最長(cháng)、工程量最大的一項古代軍事防御工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長(cháng)垣，用以限隔敵騎的進(jìn)攻，它不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的'防御體系。長(cháng)城全長(cháng)二萬(wàn)一千多公里，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān);寬約5--8米，可容5馬并騎10人并進(jìn);城墻高約8--10米，城墻上每隔30--40米，于險要處筑有一保壘式堡臺。堡臺有高有低，高的叫做敵樓，上層有垛口可以镃望射擊，下層有券洞、射口可以住宿、屯儲火藥和糧食。低的為墻臺，高度與城墻差不多，但突出于墻外，上周垛口是巡邏放哨的地方。
說(shuō)到這兒，我們來(lái)試想下古代勞動(dòng)人民在沒(méi)有任何先進(jìn)的機器和設備下是如何完成這么一項巨大的建筑工程?關(guān)于長(cháng)城還有這么一個(gè)凄美的傳說(shuō)：“孟姜女哭長(cháng)城”。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重。青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎范喜良就被抓迫去修長(cháng)城，累死后尸骨被埋在長(cháng)城下，孟姜女歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到長(cháng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗，她放聲大哭了三天三夜，最后長(cháng)城被哭塌了，露出了范喜良的尸骨，孟姜女絕望至極，投海而死。因此可以說(shuō)，長(cháng)城是古代千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民用血肉之軀筑成的。
長(cháng)城雄偉而壯觀(guān)，它是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結晶，是中國乃至世界的寶貴遺產(chǎn)。我愛(ài)你長(cháng)城!
世界遺產(chǎn)的作文 篇3
我國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節日，大多和天文、歷法、數學(xué)，以及后來(lái)劃分出的'節氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統節日，全都和這些節氣密切相關(guān)。
節氣為節日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
世界遺產(chǎn)的作文 篇4
秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產(chǎn)之一,其價(jià)值無(wú)可估量.
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵園東側1500米處,被譽(yù)為“世界第八奇跡”.為研究秦朝時(shí)期的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等,提供了十分珍貴的實(shí)物資料,成為世界人類(lèi)文化的寶貴財富.坑內的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛軍.近萬(wàn)個(gè)或手執弓、箭、弩,或手持青銅戈、矛、戟,或負弩前驅,或御車(chē)策馬的陶質(zhì)衛士,分別組成了步、弩、車(chē)、騎四個(gè)兵種.秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚,健美、洗練.如果仔細觀(guān)察,臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異,從中可以看出秦兵來(lái)自不同的地區,有不同的.民族,人物性格也不盡相同.陶馬雙耳豎立,有的張嘴嘶鳴,有的閉嘴靜立.所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力.
曾在90年代,有人提出過(guò),“賣(mài)幾件文物來(lái)蓋博物館”.當時(shí),有人大代表針對文物工作的窘境,提出“賣(mài)它一個(gè)兵馬俑如何”的動(dòng)議.這本身就是本末倒置的表現,博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的,如果,出賣(mài)了文物,來(lái)蓋博物館,那這博物館本身就一直悲哀和恥辱.秦始皇兵馬俑本身就是一個(gè)整體,怎么能單純因為其數量眾多,就起了“倒賣(mài)幾個(gè)又如何”的愚蠢無(wú)知的念頭.破壞了這個(gè)完整的整體,于心何忍呢?在物質(zhì)社會(huì )中,也同樣不能將“賣(mài)”字作為文物工作改革的出發(fā)點(diǎn)和突破口.
文物是一個(gè)國家、一個(gè)民族歷史的載體,是先民們智慧和創(chuàng )造力的見(jiàn)證.文物的特殊性在于其不能再生.我們固然聽(tīng)說(shuō)過(guò)像梵高、畢加索畫(huà)作等藝術(shù)奇葩在國與國之間拍賣(mài)過(guò),但從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣(mài)場(chǎng)上的,至于拍賣(mài)珍藏了幾個(gè)世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思.任何人,都沒(méi)有權利將整個(gè)民族的歷史財富出賣(mài).也沒(méi)有任何人可以給兵馬俑定位價(jià)格,這是無(wú)價(jià)之寶.
在20xx年,“陜西旅游”上市以 8000萬(wàn)股“賣(mài)”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議.按照陜西旅游股份有限公司的最初設想,“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式,將門(mén)票經(jīng)營(yíng)權通過(guò)租賃等方式進(jìn)入股份公司,進(jìn)而上市融資.其中目的是開(kāi)發(fā)旅游,資金重組,但要強調的是文物有沒(méi)有經(jīng)營(yíng)權,文物的所有權和經(jīng)營(yíng)權能否分離?這才是民眾最為關(guān)心的問(wèn)題所在.公司負責人一再強調不是“賣(mài)文物”,而是“賣(mài)門(mén)票”,以便于更好的保護文物.目前,這種“賣(mài)兵馬俑”的方式,仍然是一個(gè)爭議頗多的話(huà)題.
當文物變?yōu)橘I(mǎi)賣(mài)的媒介時(shí),是否就降低了自身的品格呢?靠著(zhù)祖宗的寶藏,來(lái)融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀(guān)念謎題.
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