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有關(guān)時(shí)間的優(yōu)秀作文「薦讀」
時(shí)間慢慢在流逝，看似不經(jīng)意，但其實(shí)卻是在給有準備的人儲存能量，蓄勢待發(fā)。時(shí)間1能讓我們與眾不同。
【時(shí)間讓人與眾不同】
1902年，27歲的詩(shī)人里爾克應聘去給62歲的畫(huà)家、雕塑大師羅丹當助理。在初出茅廬的詩(shī)人的猜想中，名滿(mǎn)天下的羅丹一定過(guò)著(zhù)十分浪漫、瘋狂、與眾不同的生活。然而，他看到的真實(shí)情景與想象中的大相徑庭，羅丹竟是一個(gè)整天孤獨地埋頭于畫(huà)室的老人。里爾克問(wèn)他：“如何能夠尋找到一個(gè)要素，足以表達自己的一切?”羅丹沉默片刻，然后極其嚴肅地說(shuō)：“應當工作，只要工作。還要有耐心。”
是什么讓某些人變得與眾不同?我覺(jué)得羅丹說(shuō)出了真正的秘密，那就是：工作和足夠的耐心。
年輕的時(shí)候，我們總想一夜成名，張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，“出名要趁早，來(lái)得太晚的話(huà)，快樂(lè )也不那么痛快”。這句話(huà)真的耽誤了很多年輕人。其實(shí)，你如果把人生當成一次馬拉松長(cháng)跑的話(huà)，前一千米是否跑在第一名真是一件那么重要的事情嗎?
我身邊有著(zhù)很多與眾不同的杰出人物——至少在世俗的意義上是這樣，他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是全身心地投入于自己的工作中。
在我熟悉的中國經(jīng)濟學(xué)家中，張五常大概是天賦最高的一位，他在40多歲的時(shí)候就差點(diǎn)兒得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，同時(shí)他又是一個(gè)十分勤勉的人。早年為了寫(xiě)《佃農理論》，他把十幾箱原始檔案一一分揀完，這項工作大概是很多博士也不屑于去做的。到今天，他已經(jīng)是一位年近80的老人了，可是每周還要寫(xiě)兩篇1500字以上的專(zhuān)欄文章。
在我了解的當代西方學(xué)者中，英國的尼爾·弗格森是公認的“神童”，他的研究領(lǐng)域橫跨歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)與政治學(xué)三界，不到30歲就被牛津大學(xué)聘為研究員，40歲時(shí)被《時(shí)代》周刊評為“影響世界的100人”�？墒撬那趭^又是非常人能比的，為了寫(xiě)作《羅斯柴爾德家族》一書(shū)，他和助理翻閱了羅氏家族百年以來(lái)的上萬(wàn)封家信及成噸的原始資料。
所以，在與眾不同的背后，往往是一些不足為外人道的辛苦。他們簡(jiǎn)單地長(cháng)跑，簡(jiǎn)單地做一件事情。他們做事，只為意義本身。所謂的成功，只是一個(gè)結果，它也許水到渠成，也許永無(wú)來(lái)日。
與眾不同的東西，在制造的過(guò)程中往往是枯燥的、重復的和需要耐心的。
在流傳至今的明清瓷器中，有犀皮斑紋的是最昂貴的，幾乎一器難求。在很長(cháng)的時(shí)間里，人們甚至不知道它是由哪些天才制作出來(lái)的。后來(lái)，王世襄終于在他的書(shū)中把秘密“泄露”了出來(lái)，它的制作過(guò)程是這樣的——
工匠制作犀皮，先用調色漆灰堆出一顆顆或者一條條高起的地子，那是“底”;在底上再刷不同顏色的漆，刷到一定的厚度，那是“中”和“面”了，干透了再磨平拋光，光滑的表面于是浮現細密和多層次的色漆斑紋。
當我讀到這個(gè)秘密的時(shí)候，突然莞爾。
每一件與眾不同的絕世好東西，其實(shí)都是以無(wú)比寂寞的勤奮為前提的，要么是血，要么是汗，要么是大把大把的曼妙青春好時(shí)光。
【人生是時(shí)間的微積分】
開(kāi)悟人生觀(guān)像極了微積分的基本精神：“永恒即是由無(wú)限多個(gè)無(wú)限小的剎那相加而成。”
人的一生就是所有無(wú)限微小時(shí)間之和，沒(méi)有哪一部分可以割舍，于任何時(shí)空境遇都能我、人、主、客完全地溶為一體，才是品嘗體驗生命的真諦。
我們無(wú)法明天去看云、去看魚(yú)、去觀(guān)水...
因為看云、看魚(yú)、觀(guān)水的明天也是明天的今天。
如果我們不能溶入于今日、此時(shí)、此地、此刻...
就沒(méi)有別的明天會(huì )來(lái)臨。
因為來(lái)臨的每一個(gè)明天、明天、明天...
都只是當時(shí)的今日、此時(shí)、此地、此刻。
生命的長(cháng)度等于無(wú)窮多個(gè)無(wú)窮小剎那的累積。
無(wú)限小剎那就是微分
而將這些無(wú)限小的剎那相加就是積分
無(wú)論我們的一生有多長(cháng)，它的總長(cháng)度就是由
這些無(wú)窮多個(gè)無(wú)窮小剎那相加的總和。
這些構成整體的無(wú)窮多個(gè)無(wú)窮小剎那中，無(wú)論它是好、壞、凈、垢、寒、暑、高、低都是整體人生的一部分，沒(méi)有哪一部分不是自己，我們如果排斥忽略它就是忽略自己的人生。
未悟之前魚(yú)兒想飛，鳥(niǎo)兒想潛水;
開(kāi)悟之后云在青天，水在池中。
200年前英國詩(shī)人布雷克，絕對是個(gè)開(kāi)悟之人，大概他也懂得微積分，他寫(xiě)了一首悟道心得的好詩(shī)：
一沙一世界，一花一天堂;握無(wú)窮于掌心，窺永恒于一瞬。
禪：是完全了悟生命實(shí)相的生活態(tài)度!
我們了悟時(shí)間實(shí)相，當然更能清楚知道在有限人生的時(shí)間區間里……
自己應該做什么?
自己應如何做?
應該朝向哪邊走?
宇宙空間很大，
我們立足之地很小，
宇宙時(shí)間很長(cháng)，
我們的一生很短。
在無(wú)窮無(wú)盡的浩翰星海中，地球猶如宇宙的天堂!
地球難得，
生命難得，
人生難得。
我們有幸能生活于宇宙的伊甸園里，應該珍惜生物史的這一瞬間。
【最強大的時(shí)間】
多少熱鬧，都熬不過(guò)一個(gè)時(shí)間：有一天。
有一天，炙手可熱的，突然黯淡了;有一天，阿諛恃寵的，突然失勢了;有一天，春風(fēng)得意的，突然落魄了;有一天，一直前呼后擁的，突然冷清了;有一天，始終鞍前馬后的，突然翻臉不認人了。
人生多少熱鬧，都在有一天，成了煙云。
繁華逝，熱鬧散，人到蒼涼，易被冷眼看。才知道，人生宜淡泊經(jīng)營(yíng)，浮華不得，喧囂不得，更張狂不得。人也只有在大起大落大榮大辱之后，才會(huì )活得明白，才會(huì )活得老實(shí)。
當然了，沒(méi)有大欲望，就沒(méi)有大驚擾�；畹脩饝鹁ぞさ娜�，大都是欲望強烈的人，生怕哪一天會(huì )失權失寵失勢失色。這樣的人，表面有多風(fēng)光，精神就有多空虛;樣子有多暴戾，心底就有多虛弱。不像淡泊的人，不用倚仗什么，也就不怕失去什么，一輩子無(wú)風(fēng)無(wú)雨，無(wú)驚無(wú)擾，靜啜檐底一杯茶。
幸福，其實(shí)就是內心的寧靜感。
靜到，名利不擾，塵世不擾，己心不擾。
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