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生命是一種過(guò)程作文（精選21篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的生命是一種過(guò)程作文，歡迎大家分享。
生命是一種過(guò)程作文 1
從新生的第一聲啼哭，到永久的沉睡前的最后一聲哀嘆，我們終于完成了所謂的旅程，用盡一聲時(shí)間，完成了這本故事，充滿(mǎn)了過(guò)程。
春風(fēng)拂過(guò)，你聽(tīng)到荷花蓮藕間傳來(lái)的聲聲笑聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)？那個(gè)曾經(jīng)如花笑顏的'女子晚年的哀嘆了嘛？你聽(tīng)見(jiàn)宮廷中的嬉笑玩鬧聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)風(fēng)流皇帝站在西樓上，因為亡國而發(fā)出的一聲輕輕嘆息了嘛？
千古第一才女，出身書(shū)香門(mén)第，自幼耳濡目染，聰慧穎悟，才華過(guò)人，詞壇初露頭角，作一曲《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師；讀《讀中興頌碑》，作《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首，雖為女子，巾帛不讓須眉，初涉世事，敢借諷唐明皇，告宋朝統治者，前車(chē)之鑒，令人欽佩；夫家被貶，隨之回籍，屏居鄉里，取義陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，命其室歸來(lái)堂，自號易安居士；宋代衰落，國破家亡，“故鄉何處是，忘了除非醉”，思鄉心切；一曲聲聲慢，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，最終抑郁而終。
千古詞帝，生在帝王家，志在山水，曾自號“蓮峰居士”，無(wú)意儲位之爭，無(wú)奈兄長(cháng)皆暴斃，即位后志不在此，初作《浣溪沙》，意在向周后示愛(ài)；周后病逝，親撰誄文，作《昭惠周后誄》，深表懷念；無(wú)奈亡國，被囚數年，一句“故國不堪回首月明中”，令宋太宗記恨，食牽機藥，命喪黃泉。
無(wú)論是千古第一才女李清照，還是千古詞帝李煜，他們的人生經(jīng)歷都是顛簸坎坷，且前后期有巨大差距的。他們都經(jīng)歷了亡國、經(jīng)歷了最?lèi)?ài)的人從身邊離去，經(jīng)歷孤單的痛苦，在一次次失去希望中，寫(xiě)下了一首又一首動(dòng)人的詞曲。
他們的生命不短暫，不長(cháng)久。卻是一段難以磨滅的過(guò)程。他們用自己的經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了自己的故事，也擁有了獨一無(wú)二的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程，我們不也該如此么？無(wú)論前方面對的是逆境還是順境，我們都應該堅持走下去，用自己的故事，書(shū)寫(xiě)自己的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程作文 2
世人常常說(shuō)：生命太過(guò)與短綻，歲月匆匆流去，快走到生命線(xiàn)時(shí)才發(fā)現還有許多許多事沒(méi)做完。還有人經(jīng)常說(shuō)生命無(wú)意義，不知自己該干什么。 這些的種種無(wú)一不說(shuō)明所有的人還沒(méi)體會(huì )到生命的奧秘。
曾經(jīng)以為生命總如一道計算題，不必理會(huì )那加加減減的過(guò)程，在意的只是結果，可是當真正理會(huì )到生命的意義時(shí)，才恍然發(fā)現那時(shí)的想法有多么的幼稚。
有一位過(guò)百的老人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："我年輕是只會(huì )辛苦賺錢(qián)，拼自己的青春，而我滿(mǎn)腦子想的卻是怎樣計劃這個(gè)月的錢(qián)，可是現在老了，再想想那時(shí)的.自己，那不僅僅是錢(qián)，還有工作時(shí)忙碌的快樂(lè )。
從年輕到衰老，每個(gè)階段都是迂回不然的風(fēng)景，兒童的天真，少年的活潑，中年的沉穩，老年的慈祥。就如一部你喜歡看的電視劇，有人回問(wèn)你為什么回喜歡它，你的回答一定是節目精彩或傷感，沒(méi)有人回為了一個(gè)結局而去判斷它的全部。就如人生，只要你經(jīng)歷過(guò)，歡樂(lè )過(guò)，那么有何必再去在意那生命的去向呢！
所以開(kāi)心的過(guò)每一天，就算悲傷也可以化為淚水留下了，悲傷也就離開(kāi)了，過(guò)程才事最美的�。�！
生命是一種過(guò)程作文 3
濃濃的咖啡跟茶，只有細細品味方能感覺(jué)到它最真切的苦香。
人從年輕到衰老，在每一個(gè)階段都有迥然不同的風(fēng)景。所以說(shuō)生命就只是那么一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人感受到了應該感受的，只是這個(gè)過(guò)程開(kāi)始和終結沒(méi)有任何的區別，但過(guò)程的不同卻是人生的真正意義所在。
做一件事情其結果固然重要，但我認為，做事情的過(guò)程更加重要，畢竟結果好了我們會(huì )更加快樂(lè )，但過(guò)程卻是可以讓我們的.生命充實(shí)。人生命的最后結果一定是死亡，實(shí)際上生命是沒(méi)有意義的，只是自己賦予生命一種希望實(shí)現的意義，因此享受生命的過(guò)程就是一種意義所在。
作為常人最重要的是要把握好自己，當生命的過(guò)程臨近尾聲時(shí)，回首自己走過(guò)的路，你只要說(shuō)一句：我努力過(guò)，奮斗過(guò)，此生無(wú)悔矣。至少，你的生命結出了雖不豐碩但卻飽滿(mǎn)的果實(shí)。唯有可悲的是生命不可以重來(lái)，切勿匆忙，放穩腳步，積極前行！生命很短促，生命很局限，而我們要從這短促和局限中挖掘出美來(lái)。只要活得有意義，生命的過(guò)程本身就是一種美。
所以說(shuō)，有時(shí)候，我們不是輸了，只是沒(méi)有贏(yíng)。
生命是一種過(guò)程作文 4
孔夫子將它的一生概括為：吾十有五而志于學(xué)，三十而立；四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩�？鬃訉⑷说囊簧殖闪瞬煌碾A段，他的這種分段依據，不是時(shí)間、空間上的差別之分，而是個(gè)人心里逐漸走向成熟的不同階段。
而且，各個(gè)階段之間是緊密相連的，只有上一個(gè)階段達到了，才能夠平穩的走向下一個(gè)階段。生命就像是一座自己壘砌的山峰，一個(gè)人穿越一生就像是在不斷的壘砌這座山，每壘砌一點(diǎn)，自己生命的高度也會(huì )隨之增加。所以我們每走一步，都會(huì )為以后的生命打下基礎。青少年時(shí)期志向的確立，知識的積累，為以后的生命指明了方向，青年時(shí)期的奮斗，為中年時(shí)的平穩打下基礎，中年時(shí)的磨礪位老年時(shí)的安逸作了準備。這也只是從膚淺的層面看待我們生命的穿越，其實(shí)每一個(gè)階段我們的內心都會(huì )比之前更加成熟，內心的修煉與磨礪才是最重要的，因為內心的高度決定生命的深度。
我想這正是孔子這句話(huà)的真正含義——在生命穿越的過(guò)程當中，通過(guò)自身與外在事物的接觸與摩擦，來(lái)使自己的.內心更加完善與成熟，最終用一個(gè)成熟的內心支配著(zhù)自身更好的處理外在的事物，在充分的享受生命的樂(lè )趣的同時(shí)使自身與外界達到完美的統一。
生命是一種過(guò)程作文 5
每個(gè)人心中都有一株妙法蓮花。
這是禪家預。禪家總是站在理性的高處，從超越紅塵的灑脫來(lái)參悟人生和自省生命。那么，凡俗人中那？
生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。
這是詩(shī)人語(yǔ)，多少人在贊美：姑娘好像花一樣！又有多少人在詠歌：花兒與少年。
的確，人生如畫(huà)�；ㄒ粯拥纳�，理應自誕生之日起，就一瓣一瓣地綻放她的美麗與清香，使這個(gè)原本死寂荒涼的.世界五彩繽紛，充滿(mǎn)快樂(lè )。
兒童如初上枝頭的花蕾，在似放非放間打著(zhù)盹兒，春心里盡是夢(mèng)想；青年如怒的花朵，瓣瓣留香滴翠，極顯青春的活力與誘惑，而臨一切當仁不讓?zhuān)恢心耆缡㈤_(kāi)的花朵，瓣兒漸失嬌艷卻已熟稔，蕊中開(kāi)始累累地坐果；老年如結了果地花，萼殘瓣落，但遲暮地“梅開(kāi)二度”，也更觀(guān)其俏美和風(fēng)流。
“殘花追在枝頭上；鳥(niǎo)兒飛去了，撒得落紅滿(mǎn)地，生命也是這一般的一瞥么？
一瞥即逝，轉身的瞬間生命便會(huì )消失。曾經(jīng)因為內心的孤獨和彷徨而喪失信念與夢(mèng)想，卻在此時(shí)此刻覺(jué)得能夠平安過(guò)完一生就已是莫大的幸運，并不需要在最美麗的時(shí)刻遇見(jiàn)生命中注定的某某，不要山盟海誓，不要天長(cháng)地久，只是希望一個(gè)回眸的機會(huì )，定格住生命之線(xiàn)相交的那個(gè)瞬間。記住一起走過(guò)的歲月，記住愛(ài)，記住時(shí)光。
我知道我命中注定要是去那些愛(ài)我并被我愛(ài)著(zhù)的人們，我曾經(jīng)看著(zhù)紛紛揚揚的人們和事在我短暫的生命中來(lái)來(lái)去去，有些在告別之后愕然離開(kāi)，有些逐漸淡出，在我尚未察覺(jué)時(shí)，已經(jīng)不再留下一絲痕跡。我感謝命運讓我通過(guò)種種遺憾明白他們在我生命里有多么重要，讓我能夠在大腦皮層的褶皺里，永遠記錄他們每一個(gè)回眸時(shí)細微的神情變化。我們走上不同德道路，走在三岔路口轉身前行。
內在的落寞感受無(wú)處可逃后不得不把死視為一種解脫煩惱的途徑。轉身的瞬間是生命的過(guò)程，而看見(jiàn)死亡之的人是悲哀的。
生命是一種過(guò)程作文 6
生命其實(shí)就像是一個(gè)圓，它的起點(diǎn)也就是它的終點(diǎn)，那是生與死的交匯點(diǎn)。生命的過(guò)程就像是在播放錄影帶，回憶是倒帶，但唯一不同的是生命無(wú)法停格在某一段，無(wú)論過(guò)去、現在還是未來(lái)，因為它沒(méi)有暫停鍵。常常有很多時(shí)候，很多人，很多事在我們還來(lái)不及細細品味的時(shí)候就悄悄地從指縫中溜走了，而我們總是等到失去了才知道它的可貴。但為時(shí)已晚。
太多時(shí)候，我們回想起以前的事，就給它一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字叫回憶�？傆X(jué)得回憶是個(gè)飽滿(mǎn)沉重的字眼，有太多的歡和淚，太多的滄桑和無(wú)奈，我們只是偶爾回頭看一下，就這一下，我們就要承受太多太多超負荷的情感。也許有時(shí)候我們太執著(zhù)于往事，每一次的回頭都是揭開(kāi)愈合的傷疤，讓血淋淋的傷口再現，讓心在痛一次，何必呢?其實(shí)，不回頭并不代表遺忘，既然傷口已經(jīng)結疤，我們又何必執著(zhù)，光明就在你的`眼前，為何你還執著(zhù)曾經(jīng)的黑暗呢?
有很多曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事被我們淡忘了，我們就給它個(gè)冠冕堂皇的名字叫遺忘。其實(shí)記憶一直都被我們保存得很好，只是關(guān)住部分記憶的鎖因久不曾使用而生銹無(wú)法開(kāi)啟;亦或是我們刻意把鑰匙丟掉，不想再面臨曾經(jīng)的苦痛與悲傷。如果有一天，你愿意再次開(kāi)啟，塵封的記憶就會(huì )想儲水的閘門(mén)被打開(kāi)，波濤洶涌的水就會(huì )奔涌而出。
生命的過(guò)程很美，但短暫，就好像流星劃過(guò)天際，那一剎那，綻放出美麗，但僅那一瞬間，便隕落了。我們無(wú)法在生命的過(guò)程中強留下些什么，如果有，只是流星劃過(guò)天際的那一瞬間的美麗留在人們心中，短暫而又永恒的美。對于生命的過(guò)程，你不能強求什么，也不能留住什么，更無(wú)法帶走什么，生命就是這樣，我們就像是個(gè)背著(zhù)行囊的游者，在某些地方來(lái)去匆匆，在某些地方流連忘返，最后在某個(gè)地方落腳。未來(lái)是個(gè)未知數，我們不知道自己會(huì )在什么地方落腳，但是我們必須不停的走，回首往事，每回播一個(gè)畫(huà)面，停格在你想看的地方，無(wú)法追悔，無(wú)法重來(lái)，生命就是這樣。即使有太多遺憾和無(wú)奈，我們還是得向前走，不論前方有什么危險。
走了，不必再留戀，把哀傷埋葬在身后;
走了，腳步堅定，到前方尋找新的希望;
走了，曾經(jīng)的淚水和笑顏，就讓它在陽(yáng)光下閃爍;
走了------走了!
生命是一種過(guò)程作文 7
人活著(zhù)就是享受活著(zhù)的過(guò)程，有錢(qián)，過(guò)程稍好，窮，過(guò)程便苦。
———寫(xiě)在前面
科學(xué)家研究長(cháng)壽藥使生命更加長(cháng)久，甚至永久。我感覺(jué)那是多此一舉，人活到七八十年便足夠了。人活著(zhù)就像走一條通往另一地方的“路”，有句老話(huà)叫“人生路上”，走七八十年的“路”足夠了。再叫你多走幾十年甚至一直走下去會(huì )有意義嗎？我們在走的便是那個(gè)過(guò)程，做任何事都必定有個(gè)過(guò)程，重復徘徊做那個(gè)過(guò)程早便膩了，“路”走多了也便累了。
過(guò)程機遇好的，或許家財萬(wàn)貫。過(guò)程平平凡凡的，卻只是盡力走完那條“路”。有的壓力過(guò)大，便提早逃離那條“路”，那“路”便是過(guò)程，過(guò)程便是你的生命。
家財萬(wàn)貫享受那過(guò)程便稍好，過(guò)程中沒(méi)有永恒的幸福，幸福過(guò)了便是悲傷；比較平凡的，那過(guò)程也就稍苦的，過(guò)程中沒(méi)有永恒的痛苦，陽(yáng)光總是在風(fēng)雨過(guò)后才出現。兩者走的都是通往另一處的“路”，又何必看不起另一者。
有機會(huì )嘗試那過(guò)程便是榮幸的，無(wú)論過(guò)程是苦是甜，你程經(jīng)都走過(guò)。待準備走完那過(guò)程時(shí)，便細細品嘗那過(guò)程的樂(lè )趣。有句話(huà)叫“含笑而去”，或許是那位老者將走到過(guò)程尾端時(shí)最后得到的總結：走過(guò)了，便知足了。
當你在“路”上漫不經(jīng)心時(shí)才發(fā)現，原來(lái)不小心也會(huì )出軌。當你發(fā)現出軌時(shí)已來(lái)不及，自己離“路”越來(lái)越遠了，早已分不清方向，自己開(kāi)始迷茫了。后悔莫及，再也回不去從前那“路”了。
其實(shí)“路”很平坦，只要你多花一點(diǎn)心思，比其他人多使一分力，你便可提早發(fā)現在遠處的財富。財富永遠是自己創(chuàng )的，勤奮多一分，財富離你不遠了。
當你走在這“路”上時(shí)，不要埋怨路難走，更不要埋怨把你扔在這路上的.人。你走上這“路”是幸運的，這使你有機會(huì )嘗試那過(guò)程。過(guò)程有甜有苦，沒(méi)有永遠的幸福，更沒(méi)有永遠的悲傷。路是多么的難走，這是樂(lè )趣，一路平坦早已失去了樂(lè )趣，便使你更早的失去這“路”的興趣。
仔細品嘗人生過(guò)程，回味從前走對的路，或走錯的路，再細心評價(jià)一番。如今你還在走著(zhù)剩余的“路”，“路”是多么的難走，要懂得享受那過(guò)程。要學(xué)會(huì )品人生，品生活，生活才更加有意義。
生命是一種過(guò)程作文 8
再回首，歲月成流年，匆匆而過(guò)的是時(shí)間。大凡人總難擺脫時(shí)光飛逝，物是人非的紛擾。其實(shí)，仔細想來(lái)，物換星移春去秋來(lái)原本就是大自然的規律，人生便是一種輪回，在紛繁鎖事中循環(huán)反復。
春花嬌艷，夏葉繁茂，秋月似水，冬梅絢麗。大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運動(dòng)，天宇蒼穹也在不變之中應萬(wàn)變，況乎人？生命猶如一棵樹(shù)，蓬勃的生長(cháng)，努力的成熟，沉默的凋零，是誰(shuí)說(shuō)它沒(méi)有詩(shī)一般的燦然？不必在春風(fēng)中得意，不必在秋月下自憐，也不必踩著(zhù)冬雪枉自嗟嘆。你盡可以理直氣壯地面對眼前的光景，去領(lǐng)會(huì )此時(shí)此刻原來(lái)屬于你的那份感奮和怡然。
這樣的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，生命本是一種過(guò)程。
生命的過(guò)程中，有轟轟烈烈，有樸實(shí)無(wú)華，有義無(wú)反顧，也有大起大落，偉大后是平凡，執著(zhù)下是悲壯。正如春風(fēng)的笑，嫵媚；秋月的眼，輕柔。一種心情只有在相宜的氛圍中烘托出意境，一種神韻只有在特定的景觀(guān)里展現和諧。
漫漫人生路上，沒(méi)有驛站，只有一塊塊里程碑，深深淺淺的每一個(gè)腳印都是追求理想的寫(xiě)照。平凡與不平凡的經(jīng)歷均為無(wú)可再版的故事——其實(shí)這是一次沒(méi)有回程票的旅行。我們一起生活在這塊可愛(ài)卻又貧瘠的土地上，不同的人生軌跡引申著(zhù)一首共同意義的詩(shī)。在萬(wàn)千美好的祝愿與斑斑駁駁的現實(shí)之間，我們的歡喜憂(yōu)悲組合成一個(gè)個(gè)五彩繽紛亦可歌可泣的.日子。
也許你一無(wú)所有，讓尊嚴喚起你毫不示弱的勇氣，人格的力量能使你的輝煌從此崛起；也許你萬(wàn)般失落，超越自我讓心靈風(fēng)和日麗。新生活也不需要昨日那許多不經(jīng)意的過(guò)去……年輕的心不應有無(wú)奈的位置，去任由精心編織的夢(mèng)又一次零落成碎片。我們都沒(méi)有絕望的理由�？蘼暸c淚水只能襯托出青春的貧血，我們需要歡笑與隨意，能使我們的追求更加從容，而夕陽(yáng)沉落后的圖騰又向我們展示了另一種哲理——
是春花，就在春天綻放，即使曇花一現，也可以留下難忘的瞬間；是秋葉，何不在秋風(fēng)中揮灑自己最后的鮮艷，為成熟的季節增添幾許悲壯的燦爛？是冬水，就在寂寞中默默地流淌吧，匯入大江東去，就能夠在大自然的腹地找到屬于生命的永遠。
享受過(guò)程，享受生命的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程作文 9
一家企業(yè)要進(jìn)行人力資源培訓，也不知是什么人推薦，或者從哪里聽(tīng)到了什么消息，這家企業(yè)負責這項培訓的經(jīng)理竟然拐彎抹角地找到我，很客氣地邀請我到他們的這個(gè)培訓班上去講一課。
起初我有些受寵若驚，很客觀(guān)地告訴他：我是人微言輕，講課的效果不一定好。另外，我對你們企業(yè)的狀況不了解，業(yè)務(wù)也不熟悉，恐怕針對性不會(huì )太強。然而，經(jīng)理卻滔滔不絕地向我介紹他們舉辦這個(gè)培訓班的指導思想、目的、意義以及他們企業(yè)的高層領(lǐng)導是如何重視這次培訓，等等。聽(tīng)他講完，我大致地明白了意思，實(shí)際上這是一次人員“素質(zhì)”培訓，與業(yè)務(wù)沒(méi)有多大關(guān)系。
然而，當他告訴我說(shuō)，參加這個(gè)培訓班的人都是企業(yè)的中層干部時(shí)，我擔心自己“半瓶子醋”的淺薄學(xué)識，可能不足以給人家傳道授業(yè)、釋疑解惑，怕誤人“子弟”，因而堅辭再三。但經(jīng)理卻拿出他們的培訓方案，很誠懇地請我“賞光”，不論我怎樣分辯也無(wú)濟于事。在無(wú)可奈何的情況下，我只好誠惶誠恐地接受了任務(wù)，并征詢(xún)經(jīng)理的意見(jiàn)，需要講什么題目的內容。經(jīng)理說(shuō)，隨便你講什么題目的內容，只要參加培訓的人能夠聽(tīng)得明白就行。我知道，經(jīng)理的意思實(shí)際上是要求我講得明白。
經(jīng)理也是帶著(zhù)任務(wù)來(lái)的，他把這個(gè)任務(wù)傳遞給我，也就算完成了任務(wù)，接下來(lái)的事情自然是我的了。于是，我開(kāi)始找資料、找感覺(jué)、備課、試講，不也樂(lè )乎地折騰起來(lái)。想起前一段時(shí)間看過(guò)的一些文字，極力地在記憶里搜索有用的信息，盡管丟三落四，還能模模糊糊地記得一些。我想把這些文字傳遞的信息，“販”給我授課的對象。
首先我要講的是:我們的生命是個(gè)過(guò)程。我們在日常生活中，經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的現象:人們做事情總是很強調結果，甚至在做事情之前，有人就定下基調:不論采取什么手段，達到目的就行。但是實(shí)際上，事情的結果盡管很重要，但做事情的過(guò)程我們似乎更加不能輕視。做事情能有一個(gè)好的結果，當然是令人愉快的。但是，做事情的過(guò)程本身，也會(huì )使我們的生命更加充實(shí)。人總是要死的，死是人最終的結果和歸屬，但我們不能就此說(shuō)生命沒(méi)有意義。世界上永恒的東西畢竟很少。生命本身其實(shí)是沒(méi)有任何意義的，只是我們在生命的過(guò)程中，自己賦予了生命一種希望實(shí)現的意義，因此享受生命的過(guò)程就成了一種意義所在。比如年輕人談戀愛(ài)，總是信誓旦旦地說(shuō)愛(ài)對方一輩子，實(shí)際上這是不可能的�？赡艿氖牵骸拔椰F在真心地愛(ài)著(zhù)你�！币苍S你明天就會(huì )失戀，失戀后就會(huì )體驗到痛苦，而這種痛苦也是你生命過(guò)程中的經(jīng)歷。人生就是由這樣許多的痛苦或者美好的經(jīng)歷構成而顯得豐富。
其次我要講的是：優(yōu)秀是一種養成。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):優(yōu)秀是一種習慣。習慣實(shí)際上就是一種養成，比如勤奮的習慣，懶惰的習慣，真誠的習慣，說(shuō)謊的習慣，愛(ài)沾便宜的習慣，小偷小摸的習慣，等等。我們每個(gè)人幾乎都有一些這樣或者那樣的習慣，有的是好習慣，有的卻是壞習慣。但不論哪一種習慣，都是我們在日積月累的生活當中逐漸養成的，只不過(guò)這種養成，有時(shí)是有意識的，有時(shí)是無(wú)意識的。據說(shuō)，人剛出生的時(shí)候，除了脾氣由于天性有所不同外，其他的東西基本上都是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。有的人養成了好習慣，有的人養成了壞習慣。我們從現在起就要養成優(yōu)秀的習慣，要有意識地培養好的習慣，持之以恒地養成一種優(yōu)秀的習慣，使我們的優(yōu)秀行為習以為常，變成我們的第二天性。讓我們養成創(chuàng )造性思考的優(yōu)秀習慣，養成認真做事情的優(yōu)秀習慣，養成對別人友好的優(yōu)秀習慣，養成欣賞大自然的優(yōu)秀習慣。
第三我要講的是：只有知道如何停止的人，才能知道如何加快速度。我自己就有這樣的切身體會(huì ):剛開(kāi)始學(xué)習滑冰的時(shí)候，最大的擔心就是停不下來(lái)。穿上冰鞋站在冰上，卻不敢往前滑。等到下了決心，學(xué)著(zhù)別人開(kāi)始滑的時(shí)候，卻常常因為擔心碰撞別人，或者掉進(jìn)冰窟窿而自己卻停不下來(lái)，于是只好摔倒。直到別人給我指點(diǎn)了一些停止的要領(lǐng)，并通過(guò)反復練習，掌握了身體的重心平衡之后，我才學(xué)會(huì )了在冰面上滑行的'時(shí)候隨時(shí)停止。只要你能隨時(shí)停下來(lái)，你就不會(huì )撞上別人，也不會(huì )掉進(jìn)冰窟窿。因此，只有知道如何停止的人，才能知道如何高速前進(jìn)。同樣的發(fā)動(dòng)機，為什么有的汽車(chē)速度可以很快，而有的汽車(chē)速度卻很慢，差距會(huì )不會(huì )就在剎車(chē)系統上呢？
第四我要講的是：兩點(diǎn)之間最短的距離不一定是直線(xiàn)。世上的事情紛繁復雜，人與人的關(guān)系也是多種多樣。有的時(shí)候，直截了當很難把事情做好，心直口快也不一定能贏(yíng)得別人的好感。我們有時(shí)候需要沉默，有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要讓步，有時(shí)候需要合作，而有時(shí)候卻需要處世的技巧和藝術(shù)。做事遇到困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬頂、硬沖，我們可以選擇繞過(guò)困難，繞過(guò)障礙，這樣也許有些費事，但會(huì )使事情做起來(lái)更加順利。我們和別人說(shuō)話(huà)還得想想哪些該說(shuō)，哪些不該說(shuō);哪些好聽(tīng)，哪些不好聽(tīng)呢，何況生活是那樣復雜。學(xué)會(huì )諒解別人，讓別人覺(jué)得你善解人意，成熟、明智、寬容、不錯，你才能把事情做成。兩點(diǎn)之間最短的距離是直線(xiàn)，那是數學(xué)試題的答案。實(shí)際上，如果走直路明明可以抄近路但別人都不走，你最好也別走，因為那條直路上可能有障礙。直線(xiàn)思維有它的好處，但在實(shí)際生活中卻常常會(huì )碰壁。
第五我要講的是：選擇放棄其實(shí)是一種智慧，而存在缺陷也可能是一種恩賜。你可以這樣想:如果你有六個(gè)蘋(píng)果，你把它們全都吃掉了只能吃到一種味道。如果你把六個(gè)蘋(píng)果中的五個(gè)分給別人，你就會(huì )得到五個(gè)人的友情。當別人有了別的水果的時(shí)候也會(huì )和你分享，你會(huì )從每個(gè)人的手里得到一個(gè)不同的水果，最后你也許會(huì )吃到六種不同顏色的水果，得到六種不同的味道，更重要的還會(huì )擁有六個(gè)人的友誼。人一定要學(xué)會(huì )用你擁有的東西去換取對你來(lái)說(shuō)更加重要和豐富的東西。選擇放棄其實(shí)是一種智慧。缺陷意味著(zhù)我們可以進(jìn)一步完美，不足意味著(zhù)我們可以進(jìn)一步努力。當一個(gè)人什么都不缺的時(shí)候，他的生存空間就沒(méi)有了。如果我們每天都能感到自己缺點(diǎn)兒什么，感到自己還需要更加完美，還需要追求，那我們應該感到高興！
生命是一種過(guò)程作文 10
狐貍在葡萄園里享受美食卻要餓著(zhù)肚子瘦身才能出園子的故事或許會(huì )引得人們捧腹大笑，笑這只狐貍頭腦簡(jiǎn)單，也笑它得不償失�？墒�，當我們深入思考時(shí)，卻發(fā)現人類(lèi)自己也是生不帶來(lái)片葉，死不帶走寸土�？墒�，過(guò)程中充滿(mǎn)意義的一個(gè)個(gè)小插曲卻會(huì )讓人感慨道：“這一生，值了！”耀眼的光輝往往是在過(guò)程中發(fā)出的。
大多數人，也許不能夠死如秋葉之凋零，但一定能夠生如夏花之爛漫。歷史上的英雄們，他們在歷史長(cháng)河當中或許只是一粒小石子，但他們卻以自身之力激起了一片絢麗的浪花。
東漢末年，一位沒(méi)落貴族，一位只能以賣(mài)草鞋為生的年輕人，最終召集起身旁的勇士們，舉起大旗，擊退黃巾軍，擊退曹操的'百萬(wàn)大軍，最后建立蜀國，他，就是劉玄德劉備。辛棄疾曾經(jīng)稱(chēng)贊他道：“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣�！奔词棺詈筮z憾托孤白帝城，但他在生命之中，書(shū)寫(xiě)了屬于了自己的光輝，三顧茅廬，獨入江東，指揮軍隊和吳軍挫敗不可一世的曹操，等等，我想他這一生，過(guò)的有意義！
故人已逝，像流星散發(fā)它而耀眼的光芒，今人猶在，他們正在走在路上，留下自己美麗的篇章。
霍金的故事為人們所津津樂(lè )道，他的出身并為含著(zhù)金湯勺，未來(lái)的死亡也許會(huì )很痛苦。但是，就是這位在病痛的折磨下毫不屈服，奮發(fā)圖強，浸心鉆研時(shí)空的科學(xué)家，他用他的智慧為人類(lèi)做出了貢獻。但凡人還在留念于世間，他的精神已經(jīng)進(jìn)入宇宙。一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》，就是他放出的光和熱，這把打開(kāi)宇宙的奧秘的鑰匙之一，他的一生，是精彩的！
飛蛾撲火，為了追尋最后一刻的光和熱，它并不后悔。人終究會(huì )化作塵土，但就像保爾柯察金說(shuō)的那樣：“當生命走向盡頭時(shí)，我因為我對人類(lèi)偉大事業(yè)做出的貢獻而無(wú)悔”。大英雄的過(guò)程像火焰，而小人物的過(guò)程像蠟燭，它們都在燃燒！
劉麗，感動(dòng)中國十大人物之一，這是一位值得尊敬的可愛(ài)的洗腳妹，幾十年后她可能已經(jīng)泯然眾人矣，但當她合上眼睛之時(shí)，可以驕傲地想到自己曾經(jīng)用自己微小的力量幫助了數十名貧困兒童，他們的笑容仿佛刻印在了心上，那一刻，自己點(diǎn)亮了星空！
生命來(lái)時(shí)匆匆，去時(shí)匆匆，但若能在這短暫的過(guò)程中，像星星之火點(diǎn)燃大地，那么，這一路，風(fēng)景如畫(huà)！
生命是一種過(guò)程作文 11
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類(lèi)似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區別二者差異，僅存在于長(cháng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規則，也會(huì )造成美食的難以下咽。
世間萬(wàn)物在成長(cháng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善�！比嗽诔砷L(cháng)過(guò)程中，身體構造已然完成，內心和思想內涵的填充才是人“成熟”的標志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。
人，存在固然是有著(zhù)本質(zhì)區別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎。若，僅僅以人活著(zhù)等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見(jiàn)，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著(zhù)存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā)，生命的結果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。
萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過(guò)程存在的意義。
既然，萬(wàn)物本身都有著(zhù)自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬(wàn)物結果的探索，不能止步于生命的終結。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài)，絲瓜和肉豆的藤須雖有著(zhù)驚人的相似程度，兩者生命的結果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過(guò)程中都有著(zhù)相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個(gè)生命結果。但是，出于對生命探索的尊重，你會(huì )發(fā)現，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的.人生。比如，現代社會(huì )下，相同的人相同的社會(huì )接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對生命本質(zhì)過(guò)程的探索結果。
現實(shí)中，人們往往追求過(guò)于完美的結果，卻常常忽略過(guò)程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結果有異，過(guò)程展現有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記�。荷挥幸淮�，比起不離其宗的結果，追求過(guò)程的探索才是人生的意義。
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生命是一種過(guò)程作文 12
曾經(jīng)有個(gè)小孩這樣問(wèn)我：“初升的太陽(yáng)是什么樣的？”我很想回答她：“初升的太陽(yáng)溫暖、美麗，旭旭上升的紅日，給人們留下了一種朝氣蓬勃的感覺(jué)，也令人神清氣爽�！�
但我還是悄悄走開(kāi)，什么也沒(méi)說(shuō)，因為我明白初升的太陽(yáng)，朦朦眬眬，誰(shuí)能料言它一定能夠散發(fā)一天的光輝。
曾經(jīng)有個(gè)中年人這樣問(wèn)我：“中午的太陽(yáng)是什么樣的？”我很想回答她：“中午的太陽(yáng)明亮、美好，散發(fā)了它所有的熱量，給人們留下了一種張揚�！�
但我還是悄悄走開(kāi)，什么也沒(méi)說(shuō)。因為我明白中午的太陽(yáng)那么明亮，那么富于變化，誰(shuí)能料言它一定能夠堅持到傍晚呢？
后來(lái)，又有個(gè)老年人這樣問(wèn)我：“傍晚太陽(yáng)是什么樣的呢？”我很想回答她：“傍晚的太陽(yáng)叫夕陽(yáng)，它變化萬(wàn)千，就像是電影一樣，它非常漂亮，非常美好，給人留下了無(wú)限念想�！�
但我還是悄悄走開(kāi)，什么也沒(méi)說(shuō)，因為傍晚的太陽(yáng)，余暉少得那么可憐，就那么點(diǎn)光輝撐著(zhù)那邊天，誰(shuí)能料到它能夠堅持多長(cháng)時(shí)間呢？
太陽(yáng)如此，人的生命也是如此，嬰兒他的生命剛剛開(kāi)始，誰(shuí)能斷言他一定會(huì )活下去，誰(shuí)又能斷言料到他的生命從此就不一定能夠煥發(fā)無(wú)限光彩呢？誰(shuí)又料言他沒(méi)疾病呢？
中年人她的生命剛走到一半，剩下的一半她還未經(jīng)歷。誰(shuí)又能料到她的生命能一直堅持到她想擁有的那段時(shí)間呢？誰(shuí)又能斷言她的.生命中沒(méi)有變故？她不會(huì )因變故而死去？
老年人的所經(jīng)滄桑，活了大半輩了，已得到了一切，已經(jīng)老得不行了，剩下一口氣支撐著(zhù)，誰(shuí)又能斷言他定能夠把這一口氣一直憋著(zhù)？誰(shuí)又能斷言他不會(huì )死呢？誰(shuí)又能想到他會(huì )有長(cháng)壽呢？
人的生命都如此，誰(shuí)都不能斷言自己的生命將如何？自己的命運將如何？自己將何去何從？但也絕不能自暴自棄。胡作非為，其實(shí)不管自己的生命如何？命運掌握在自己手中，只有把握好自己的命運，才能讓自己的生命煥發(fā)無(wú)限光彩。
生命是一種過(guò)程作文 13
“想象的過(guò)程是幸福的，行動(dòng)的過(guò)程是痛苦的，實(shí)現后的感覺(jué)是絕望的�！边@是一個(gè)學(xué)美術(shù)的朋友說(shuō)的，說(shuō)是他作畫(huà)全過(guò)程的感覺(jué)。這話(huà)兒常讓我回味、咀嚼。
人的一生都是在奮斗、追求中被打發(fā)掉的。就個(gè)人而言，我們不斷地給自己設定目標，這目標使我們激動(dòng)，使我們感覺(jué)到自己與眾不同，然后斗志昂揚，歷盡千辛萬(wàn)苦地去實(shí)現它。然而，當我們經(jīng)過(guò)實(shí)踐而不能達到目的時(shí)，常常失望、沮喪，甚至消沉，這目標設定的最終實(shí)現，成了我們快樂(lè )或幸福與否的源泉，當我們達到目標后，曾有那么片段的自我陶醉，這一刻過(guò)后，回過(guò)頭看，發(fā)現全然不是你設定目標時(shí)所祈盼的感覺(jué)，這時(shí)，你不得不想，我們追求種種究竟是為了什么？早就有哲人說(shuō)：生命在于過(guò)程。這是一個(gè)讓人寬慰的說(shuō)法。這樣想我們就釋然了許多。生命在于過(guò)程，它淡化了成功與失敗，淡化了顯赫與卑微，突出了經(jīng)歷和感受，讓財富的內涵強調的是精神收獲。這不是說(shuō)我們就不會(huì )去奮斗了，也不是說(shuō)不會(huì )致力于任何事了，不表明一切將在漠然中消失。我們的本性不會(huì )，也不可能安靜地聽(tīng)候理智的支配。伏爾泰說(shuō)過(guò)，我們將永遠擁有激情和偏見(jiàn)，因為受偏見(jiàn)和激情的支配是我們的.命運。我們非常清楚，能否擁有許多優(yōu)點(diǎn)和杰出才能并不取決于我們自己。就如同能否擁有一頭秀發(fā)和漂亮的手不取決于我們自己一樣，我們深信不該對任何事情存有虛榮心，可是我們將永遠是好虛榮的。好虛榮是我們生出種種夢(mèng)幻的動(dòng)力。
“夢(mèng)幻化作飛翔的影子戲弄思想，它們并非由神從廟宇或天空譴來(lái)，而是自我生成�！边@是佩特羅尼烏斯說(shuō)的。想來(lái)也是這樣，人們常常被各種各樣的夢(mèng)幻戲弄了一生，有的偶爾醒悟了，有的終生也沒(méi)悟。其實(shí)，退一步再想，如果沒(méi)有了虛榮和夢(mèng)幻，生活又將是什么樣？由于虛榮和夢(mèng)幻，這世界多了爭斗，生活因此變得沉重，由于有了虛榮和夢(mèng)幻，這世界又多了創(chuàng )造，多了風(fēng)景和色彩。我想，在我們即將走完人生這一歷程的最后一剎那，想說(shuō)的那句話(huà)一定是：我還沒(méi)弄清楚，請再來(lái)一遍吧！
生命是一種過(guò)程作文 14
這讓我想起一則關(guān)于韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭是一種蘭花，因為它與韭菜非常相似，所以被稱(chēng)為“韭菜蘭”。然而，要區分它們的區別并不僅僅在于長(cháng)成成熟后的階段，如果只有這一點(diǎn)區別，就會(huì )違背自然界的規律，也會(huì )讓人覺(jué)得美食難以下咽。
人類(lèi)在成長(cháng)過(guò)程中，始于簡(jiǎn)單。就像一棵樹(shù)從種子開(kāi)始生長(cháng)，最初只是一根幼小的嫩芽，漸漸地才會(huì )長(cháng)成參天大樹(shù)。人類(lèi)亦然，最初是一張白紙，待思想和內心逐漸豐富，才算真正成熟。人類(lèi)的存在不僅僅是為了生存，更是為了追求內心的充實(shí)和精神的提升。若將人類(lèi)定義為僅僅為了生存而存在，就是對生命的褻瀆。如果這樣的觀(guān)念被廣泛傳播，只會(huì )造就出一群“行尸走肉”，而非真正的人類(lèi)。
人，存在與探索有著(zhù)根本的差異。存在意味著(zhù)完成某項成就、工作或生命的使命。若僅將活著(zhù)等同于等待死亡，則忽略了人類(lèi)存在和生存的真正意義。
顯而易見(jiàn)，宇宙間的萬(wàn)物，包括太陽(yáng)、月亮、星辰，都有其獨特的存在意義，不僅僅是簡(jiǎn)單的生存、繁榮、湮滅。我們應該從事物的本質(zhì)和存在過(guò)程中去探索它們，生命的終結只是存在過(guò)程中另一種新生的開(kāi)始，而非終點(diǎn)。
萬(wàn)物或許以各種不同的方式存在，或者存在于不同的狀態(tài)中，或者以相同的形式和相似的狀態(tài)存在，這些都不影響我們對它們生命結果的探索�？偟膩�(lái)說(shuō)，這表明了生命過(guò)程存在的`多樣性和意義。
既然，萬(wàn)物皆有其獨特的意義和追求。因此，我們探索萬(wàn)物的結果時(shí)，不能只停留在生命的終結上。每個(gè)生命都值得被尊重和關(guān)愛(ài)，就像絲瓜和肉豆的藤雖然相似，但它們的生命結果卻截然不同。
無(wú)論是豆類(lèi)還是瓜類(lèi)，無(wú)論是韭菜還是韭菜花，在生命的旅程中都有著(zhù)相似之處。這些元素很容易被環(huán)境因素影響，轉變成不同的生長(cháng)結果。然而，在生命的探索中，我們會(huì )發(fā)現，即使經(jīng)歷相似，個(gè)性相似，感受相同，也可能孕育出截然不同的人生。比如，在現代社會(huì )中，相同的人們接觸相同的社會(huì )環(huán)境，度過(guò)相同的時(shí)間，卻無(wú)法成為杰出的“人”。這是因為個(gè)體對生命本質(zhì)的探索不同所致。
現實(shí)中，人們往往追求完美的結果，卻常常忽略過(guò)程中的美好。就像韭菜與韭菜蘭，它們雖然結果不同、過(guò)程有所差異，但都展現了人生中不同的完美之處。
無(wú)論是南瓜和豆腐、大蒜與蔥，每個(gè)生命都具有獨特的特性，這些特性可能導致不同生命之間的相似性，但要記�。荷挥幸淮�，追求過(guò)程的探索才是人生的意義，而不是固守結果的成果。
生命是一種過(guò)程作文 15
冥想一種感受，是再度對生命“悟”的過(guò)程。是擺脫現代誘惑回歸自然生命的路徑。
冥想是一門(mén)意境藝術(shù)，從嚴格意義講、是一種感覺(jué)范疇的理念。只有個(gè)體通過(guò)實(shí)際體驗去加以理解，難以語(yǔ)言正確描述，只能加以比喻。
我們建議你每天留一點(diǎn)時(shí)間、一個(gè)空間給自己的心靈冥想，以便讓你整理紛亂的心靈。它可以使人達到一種超越自我的精神境界。只需幾分鐘的時(shí)間，就可暫時(shí)忘記工作，讓自己進(jìn)入到一種全新的境界中。
試試看，在一天練習之后靜靜地坐著(zhù)，將身體安頓于一種平穩、寧靜、舒適的姿勢之中，誠實(shí)自己的意念，然后將意識集中導向無(wú)限的本體之中。聆聽(tīng)身、心的竊竊私語(yǔ)，使你自己了解你體內發(fā)生的事情。通過(guò)這一方法，你可暫時(shí)在白天里不得不把感官暴露在各種刺激中解脫出來(lái)，脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺(jué)的影響，使自己的注意力轉向體內。把自己的心態(tài)與現實(shí)結合起來(lái)冥想。一個(gè)人在這個(gè)時(shí)候想的東西，或許可以讓一個(gè)人品味出人生、生活的真諦。在這樣做的過(guò)程中，可使人處于一種“平和、領(lǐng)悟、安詳”的境界。我們會(huì )逐漸領(lǐng)悟我們自身存在的最大利益所在并調整身、心與之吻合時(shí)，也就是身、心從混亂到有序開(kāi)始發(fā)生時(shí)，這時(shí)個(gè)人就可以從她迄今為止對“我”的各種生活及身、心障礙中解放出來(lái)。其內涵無(wú)疑是豐富的難以言傳的。在解除自我負擔時(shí)各樣能量的釋放十分巨大，并以一種難以形容的積極、進(jìn)取方式影響著(zhù)我們生命的每一方面，促使心靈更加敏銳、警醒，所形成嶄新的存在狀態(tài)只能用“平和、領(lǐng)悟、愉快、安詳”等這類(lèi)美好境界加以比喻。
冥想是一種對生命系統能量釋放，重組、修復、優(yōu)化的綜合過(guò)程，經(jīng)過(guò)冥想透徹洗禮的生命會(huì )更加平和與寧靜，這對整個(gè)機體有著(zhù)意義深遠作用的寧靜狀態(tài)，是難以用一兩篇章可以說(shuō)得清的。簡(jiǎn)而言之，在寧靜中，也只有在寧靜中，才能達到自我實(shí)現瑜伽。今天，我們學(xué)習對機體準備經(jīng)歷這種高度寧靜有極具價(jià)值的冥想練習方法。
蓮花坐蘊藏著(zhù)使人氣定神閑的效果。形體因雙膝、臀部三點(diǎn)構成一個(gè)等腰三角平面支撐，體態(tài)相當穩定。由于雙腿的重力形成一種拉直脊柱的內在力量，上半身則可以保持放松、自然伸直的狀態(tài)，且腰、臀部肌肉放松，不易疲勞。故成為習瑜伽者最常用的姿式。它有助于作好冥想的準備。雖然身體以坐姿休息著(zhù)，盤(pán)起來(lái)的雙腿和伸直的背部有助于使心靈保持敏銳而警醒。因此，宜于用來(lái)做冥想練習。蓮花坐，是經(jīng)過(guò)歷代瑜伽大師艱苦修煉的結果，完善了不需要頻繁活動(dòng)雙腿的姿勢（因為身體活動(dòng)時(shí)，頭腦就會(huì )分散）。蓮花坐能使你的脊柱挺直，身體保持穩定。眼瞼自然下垂，但不必緊閉。手指成環(huán)形。呼吸會(huì )自動(dòng)慢下來(lái)。輕輕地但堅定地下定決心不分散自己的注意力，以這種姿勢保持不動(dòng)，直到你感到下舒服為止，并敏銳地感知體內發(fā)生的一切。
初學(xué)者不妨找個(gè)舒適的姿勢坐下來(lái)或仰臥床上（我們認為，初習瑜伽者不要拘泥于規范之間，適合您的就好，假以時(shí)日自會(huì )與瑜伽精神并軌。），專(zhuān)注于自己的.一呼一吸。剛開(kāi)始你也許無(wú)法把注意力集中于呼吸上，而會(huì )胡思亂想，但沒(méi)關(guān)系，堅持一段時(shí)間就會(huì )見(jiàn)成效。您也可自己營(yíng)造一個(gè)屬于您的冥想氣氛，如，虔誠地燒上一炷香，讓思緒隨著(zhù)裊裊紫煙一起升華，打開(kāi)柔和燈光、欣賞喜歡的照片、一件舊物、山谷明月、林中溪水、江上清風(fēng)、藍天白云等等，只要對您進(jìn)入冥想有所幫助都可作為主題（請參照本網(wǎng)頁(yè)“瑜伽冥想”欄目的《教你如何靜坐冥想》），由于各人生活經(jīng)歷不同，雖然冥想主題相同，但產(chǎn)生的結果卻不盡相同。因此，各人可結合自己的體會(huì )，盡量想像能給人以輕松安逸、悠閑、安寧和美好的聯(lián)想，以利于調節和放松精神，從而達到與瑜伽精神保持一至的目的。初學(xué)時(shí)不要強迫自己立即學(xué)會(huì )就好了。這是循序漸進(jìn)過(guò)程，越練越容易，假以時(shí)日便定可進(jìn)入更高的冥想境界。
高級冥想是進(jìn)入靜定狀態(tài)，即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和心性的存在。進(jìn)入了無(wú)限廣闊的寧靜世界。即達到天人合一的境界。
生命是一種過(guò)程作文 16
鳥(niǎo)，以一雙翅膀承受風(fēng)雨，人，以一對肩膀承受人生。生命是一段承受的過(guò)程。
羚羊以一對雙腿承受奔跑。生命何嘗不是一次承受。人生之中，有多少不如意，有多少磨難，有多少坎坷，有多少痛苦，但我們不能退縮，只有承受得住才能在社會(huì )上生存。我們承受著(zhù)熱望和要求，承受著(zhù)惡意和善待，承受著(zhù)平淡和幸福，承受著(zhù)打擊和煎熬，承受著(zhù)孤獨和歡樂(lè )。
歷史又有多少人因為承受住了，才能閃爍出歷史的光輝。仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，，孫子臏腳。
越王勾踐在失敗之后默默承受著(zhù)屈辱和痛苦。他臥薪嘗膽，他不忘國恥，最終打敗了夫差，吞并了吳國。他詮釋了“承受”的精神實(shí)質(zhì)，努力地自求上進(jìn)，絕不停息，決不懈怠。
唐太宗承受住了魏征帶給他的不快，悉心聽(tīng)取了魏征的進(jìn)諫，當年他承受住了爭奪皇位的壓力，他成就了貞觀(guān)之治。
曾鞏和曾華倆兄弟曾多次應考不中，但曾鞏倆兄弟頂住了別人的嘲笑，承受住了考試的壓力，最后每日孜孜不倦的學(xué)習考中了。正是承受讓曾鞏考取。
巴金老人生在風(fēng)雨如磬的歲月，社會(huì )的黑暗猶如一塊巨大的石頭，但這位老人承受著(zhù)生命之重，他在重負中挺起，寫(xiě)出了《家》《春》《秋》，也許巴金老人承受不住的話(huà)，便沒(méi)有了今天的`三部曲。
貝多芬承受得住自己的身體矮小，面目丑陋，雙耳失聰。貝多芬承受了身體的缺陷，創(chuàng )作出《命運》交響曲鼓舞著(zhù)更多的人，激起了創(chuàng )作史上最巨大的波瀾。
古往今來(lái)，一位又一位承受著(zhù)生命所帶給他們的痛苦的人，像霍金，海倫，鄧小平，袁隆平，他們都是人類(lèi)史上在承受之后成功的人物，若不是承受住了，他們的名字將會(huì )多么平凡。在生命之中，我們也將面對壓力，挑戰，而只有我們承受得住這些，我們才能成為生活中的勝者。
生命是一種過(guò)程作文 17
生命就像一條大河，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌，偶然是舟，必然是岸，小舟總要靠岸，只是不知途中將遇到怎樣的風(fēng)景。
是否偶然只是表象？是否必然總是喬裝打扮讓我們分不清？是否我們的生命機遇其實(shí)更多的是必然？可能你會(huì )說(shuō)，難道你吃飽了撐得沒(méi)事干？想多了吧！順便撇撇嘴，帶著(zhù)鄙夷的神氣。但請相信，我不是在說(shuō)廢話(huà)，請允許我說(shuō)完好嗎？
就像今天，我坐在辦公室，享受著(zhù)空調帶來(lái)的清涼，絲毫感覺(jué)不到雨季的.燥熱，如果不是看到外面的瓦工汗濕衣襟，還時(shí)不時(shí)用手捋去臉上的汗水，我都會(huì )忘掉這是夏天�？墒墙裉熘谖�，難道是偶然？雖然知道知識改變命運，知道要努力學(xué)習，但是我一直想報考經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)之后從事經(jīng)濟分析方面的工作，如果生命的邏輯照此前行，可能我會(huì )說(shuō)“歲月靜好，現世安穩”之類(lèi)不痛不癢的話(huà)，就像不痛不癢的生活般安逸，可是偏偏造化弄人，后來(lái)讀的是最不想也最想不到的中文系，后來(lái)的工作變成了最不想但想得到的公務(wù)員。今天的我完全不是當初想象的樣子，但是一路上的跌跌撞撞又完全不像無(wú)厘頭，實(shí)則有跡可循。
漫漫人生路，關(guān)鍵就幾步，無(wú)非升學(xué)、就業(yè)、結婚生子，重要時(shí)刻，可以選擇，能夠選擇，但選擇什么，因人而異，或者說(shuō)因性格而異。它決定我們把什么看的最重要，放在考慮條件的第一位，將作為選擇時(shí)重要的參考；它決定我們選擇的方式，是猶豫不決還是果斷出手抑或是盲目跟隨，這將決定我們能否抓住機遇，將偶然變成必然。
于是，終于明白，所謂偶然，只不過(guò)是必然的化身，今天的我必將是這個(gè)樣子，即使重新來(lái)過(guò)，過(guò)去的跌跌撞撞依然會(huì )讓舊傷口流血疼痛。所以，朋友，請學(xué)會(huì )不怨天尤人，學(xué)會(huì )糾正自己，讓生命成為一個(gè)蛻變的過(guò)程，讓我們能夠多一些選擇的權利和能力，這是我們能做到的。
生命是一種過(guò)程作文 18
在高原的上空，經(jīng)常能夠見(jiàn)到禿鷲在飛翔。禿鷲又叫座山雕，也被人譽(yù)為“神鷹”，是高原上體魄最大的猛禽。它們往往棲身在海拔2000－5000多米的深谷原上，體重到達7－11公斤。禿鷲張開(kāi)翅膀后，全部身材有2米多長(cháng)，能長(cháng)時(shí)光翱翔于空中。當它回旋在蔚藍的天空時(shí)，它廣大有力的翅膀，仿佛連太陽(yáng)也能掩蔽，你甚至還能聽(tīng)到它的雙翅在空氣中“嘩啦，嘩啦”扇動(dòng)的聲音。它一旦發(fā)明獵物，便如利箭一般俯沖而下，褐色的羽毛在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)金屬般的光澤，象一道鋼鐵般的閃電。它甚至能捕殺草原上的野狼。
有一次，一個(gè)獵人意外捕捉一只禿鷲，he把禿鷲關(guān)進(jìn)一個(gè)不到一平方米的圍欄里。圍欄的頂部完整敞開(kāi)，從圍欄里面可以仰望天空。
然而禿鷲處這樣的圍欄，怎么樣也飛不起來(lái)，只能在圍欄里彷徨，做無(wú)奈的階下囚。
本來(lái)禿鷲固然雄壯有力，能翱翔萬(wàn)里，可它飛上高空之前，卻須要一個(gè)助跑的過(guò)程。它要先在地面上奔馳三四米，而后能力飛起來(lái)。就是這短短的多少米，決議啦禿鷲是否能翱翔直上，作為一只英勇的大鳥(niǎo)。而在這個(gè)狹窄的圍欄里，它沒(méi)有助跑的'間隔，無(wú)奈凌空而起。
我們做人又何嘗不是如斯？很多人一踏上社知道就冀望一鳴驚人，求名求利地領(lǐng)有一切，這樣急功近利，不重視人生的積累，是難于騰飛的；相反，能不辭累地為自己搭建好助跑的舞臺，從而將上風(fēng)不斷施展，問(wèn)道外傳推廣人，才干逐步達到事業(yè)的巔峰。那么，象禿鷲一樣，給性命一個(gè)助跑的過(guò)程吧，這樣，我們的人生就可以飛得更高，問(wèn)道外傳推廣人。
一個(gè)人的成長(cháng)、成熟、順心，實(shí)際上是一個(gè)一直進(jìn)行積累的循序漸進(jìn)的過(guò)程，人的身上之才有著(zhù)無(wú)限大的潛力，重要是平時(shí)積聚的緣故。助跑的過(guò)程實(shí)際上就是讓本人的潛力得到極至發(fā)揮的一種辦法，就是為啦讓本人跑得更快，跳得更高，跳得更遠。比擬只有成果而言，助跑的進(jìn)程可以說(shuō)是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，但不這個(gè)過(guò)程是不可能終極取得順心的！我們天天全部在積累，我們每天全體在助跑，之才們的心中有一個(gè)目的！
生命是一種過(guò)程作文 19
聽(tīng)說(shuō)，人在死前地那一刻，腦海里會(huì )涌起這一生所經(jīng)歷過(guò)地一切，猶如走馬觀(guān)花般地浮現……
我做過(guò)一個(gè)猶如死前的夢(mèng)，夢(mèng)中的`我，也在經(jīng)歷那一幕，人生地回放…… 一片濃濃地霧氣，讓人看不清一切地白茫茫，這就是我六歲以下地記憶，現在可以說(shuō)是已經(jīng)淡忘了，在那片霧氣中唯一清晰地就是幼兒園地大門(mén)，那里有一個(gè)小孩獨自一人站在那里等待家人來(lái)接她放學(xué)，冰涼地欄桿組成地大門(mén)，那鐵一般地寒意如實(shí)質(zhì)意一般滲入熱的內心，很深很深…… 那一瞬間，場(chǎng)景轉換，但那冰冷地感覺(jué)卻讓人不再想去回想……
長(cháng)長(cháng)地路，細細地魚(yú)，通向地是那個(gè)陰陰冷冷地家，還不能習慣一個(gè)人地小孩獨自一人在家中，電視地聲音已經(jīng)不知道響了有多久，也許是一剎那，也許是那一個(gè)人地童年……它雖然很吵很雜亂，但那么地讓人安心……那是屬于我三年級時(shí)地畫(huà)面，記憶中最最清晰地是那一雙手，那雙小小地手，輕輕地撫摸著(zhù)那早已經(jīng)溫熱地機身……
老師溫怒地臉與一張不以為意地神情反差是那么地巨大，六年級地我似乎對這一切都不以為然，我行我素地過(guò)著(zhù)日子，直到母親與各個(gè)親人地來(lái)臨。碰~地一身是我關(guān)上門(mén)地聲音，從此似乎兩個(gè)世界已經(jīng)隔離，唯一和我在一起地只有那一直陪伴著(zhù)我地小貓，和從柔軟地毛上傳過(guò)地癢癢地觸覺(jué)……
一座小小地墳立在那里，初一地我做在那冰冷地石階上。遠遠地看著(zhù)那座墳在細雨中孤寂地樣子，一坐就是一個(gè)下午，陪著(zhù)我地小貓死了，對于我來(lái)說(shuō)比任何一個(gè)親人還重要的小貓死去了，死在地是父親地手上，而我卻沒(méi)有勇氣阻止他，只能遠遠地看著(zhù)，只能為他搭起一座讓人心寒地土堆，縱然嘴角已被咬地發(fā)青，卻再也無(wú)法流下一滴眼淚……
初二地我坐在那教室里，教室似乎被我分成了兩快，兩個(gè)不同地世界，一邊是老師與同學(xué)，一邊只有我自己，我地臉上是一副一切都無(wú)所謂了的表情，拿著(zhù)一本書(shū)卻不去探究書(shū)中地任何東西……
生命地回放在無(wú)所謂中結束，似乎化作了一堆地金光離開(kāi)飛散，猶如走馬觀(guān)花般的這一切……
醒后地我，卻在這猶如真實(shí)電影般地場(chǎng)景中一直徘徊……
似乎是，失去了什么重要的東西……
是什么呢……
生命是一種過(guò)程作文 20
橋曾堅固，但已坍塌；路雖滄桑，但已破舊；街曾繁華，但已被拆；巷雖深遠，但已變舊。唯有不變的，是那生命里留下的深深腳印。
時(shí)間的流逝沒(méi)有磨滅巷子的腳印，歷史的車(chē)輪沒(méi)有碾碎生命的腳印。大地上，天空中，深海里……無(wú)處不是人類(lèi)的氣息，生命的腳印。世界在變遷，見(jiàn)證歷史的，唯有那腳印和埋藏其中的生命的精髓。
打開(kāi)記憶的閘門(mén)，回首歷史，一個(gè)個(gè)腳印應接不暇：歐大陸上，拿破侖的腳印席卷歐羅巴，打碎封建勢力；大西洋上，哥倫布的.腳印橫跨大洋，發(fā)現新的大陸；天空中，萊特兄弟的腳印，開(kāi)始了人類(lèi)夢(mèng)想之旅……
他們是偉大的。歷史掩埋了他們的肉體，但流傳著(zhù)他們的精神和他們生命的腳印。我們被他們的精神所激勵，更嘆服他們留下的光輝腳印——它就像岸邊的燈塔，光照四方，為我們指引勝利的海岸；它又像無(wú)數的星星，一閃一閃，永不衰弱；它更像耀眼的太陽(yáng)，光芒四射，永不減弱。
人的生命只有一次，留下深深腳印的生命是完美的，沒(méi)有生命的腳印是遺憾的。雖然歷史不會(huì )改變，但腳印卻是對生命的回首。
在愛(ài)的道路上，何不像雷鋒，留下奉獻的腳��？在奮斗的道路上，何不像高爾基，留下拼搏的腳��？在愛(ài)國的道路上，何不像錢(qián)學(xué)森，留下堅實(shí)的腳��？……做到了這些，我們才會(huì )心安理得，在夜晚的大路上，孤單的我們才不會(huì )被孤單的影子嘲笑。
人生雖只有短暫的一瞬，卻也是漫長(cháng)的、崎嶇的。留下生命的腳印，我們才會(huì )打開(kāi)回憶的閘門(mén)，展開(kāi)想象的翅膀，回想當年的我們。有朝一日，我們集會(huì )于森林，拾起我們光輝的腳印，生命才不遺憾；街市繁華，人頭攢動(dòng)，撿起我們曾經(jīng)的腳印，人生才算完美；碧海藍天，生物蜉蝣，拾起我們生命的腳印，人生的價(jià)值才能真正實(shí)現，人生的渴望才能得到真正滿(mǎn)足。
既然如此，何不把握現在，在生命的過(guò)程中留下深深的腳印呢？
作者圍繞“深深的腳印”這個(gè)話(huà)題，站在今天的位置上，掃視今日之世界，回眸歷史之人物，瞻望未來(lái)之我們，從而告誡年輕的我們，要在生命的過(guò)程中留下深深的腳印。文章對于人生意義的思考和挖掘，頗有深度，頗見(jiàn)功力。在材料的選用上，古今中外，只要合乎文意，就大膽為我所用，顯示出作者文思的涌動(dòng)和思維的靈活。
文章中使用了不少排比句，增添了語(yǔ)言的氣勢，使得文章呈現一種大氣磅礴的藝術(shù)美。
生命是一種過(guò)程作文 21
從新生的第一聲啼哭，到永久的沉睡前的最后一聲哀嘆，我們終于完成了所謂的旅程，用盡一聲時(shí)間，完成了這本故事，充滿(mǎn)了過(guò)程。
春風(fēng)拂過(guò)，你聽(tīng)到荷花蓮藕間傳來(lái)的聲聲笑聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)？那個(gè)曾經(jīng)如花笑顏的女子晚年的哀嘆了嘛？你聽(tīng)見(jiàn)宮廷中的嬉笑玩鬧聲了嘛？你又聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)風(fēng)流皇帝站在西樓上，因為亡國而發(fā)出的一聲輕輕嘆息了嘛？
千古第一才女，出身書(shū)香門(mén)第，自幼耳濡目染，聰慧穎悟，才華過(guò)人，詞壇初露頭角，作一曲《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師；讀《讀中興頌碑》，作《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首，雖為女子，巾帛不讓須眉，初涉世事，敢借諷唐明皇，告宋朝統治者，前車(chē)之鑒，令人欽佩；夫家被貶，隨之回籍，屏居鄉里，取義陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，命其室歸來(lái)堂，自號易安居士；宋代衰落，國破家亡，“故鄉何處是，忘了除非醉”，思鄉心切；一曲聲聲慢，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，最終抑郁而終。
千古詞帝，生在帝王家，志在山水，曾自號“蓮峰居士”，無(wú)意儲位之爭，無(wú)奈兄長(cháng)皆暴斃，即位后志不在此，初作《浣溪沙》，意在向周后示愛(ài)；周后病逝，親撰誄文，作《昭惠周后誄》，深表懷念；無(wú)奈亡國，被囚數年，一句“故國不堪回首月明中”，令宋太宗記恨，食牽機藥，命喪黃泉。
無(wú)論是千古第一才女李清照，還是千古詞帝李煜，他們的人生經(jīng)歷都是顛簸坎坷，且前后期有巨大差距的。他們都經(jīng)歷了亡國、經(jīng)歷了最?lèi)?ài)的'人從身邊離去，經(jīng)歷孤單的痛苦，在一次次失去希望中，寫(xiě)下了一首又一首動(dòng)人的詞曲。
他們的生命不短暫，不長(cháng)久。卻是一段難以磨滅的過(guò)程。他們用自己的經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了自己的故事，也擁有了獨一無(wú)二的過(guò)程。
生命是一種過(guò)程，我們不也該如此么？無(wú)論前方面對的是逆境還是順境，我們都應該堅持走下去，用自己的故事，書(shū)寫(xiě)自己的過(guò)程。
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