關(guān)于談生活的作文4篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的談生活的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談生活的作文 篇1
生活的韻味無(wú)窮，它承載著(zhù)人生的一切，記錄著(zhù)許許多多的精神與物質(zhì)生活的精彩畫(huà)面，讓人留戀不舍。生活組成了人生的音符，譜寫(xiě)出人生足跡的樂(lè )曲，抑揚頓挫，喜怒哀樂(lè )，七情六欲，五彩繽紛的情感世界……
生活的韻味，猶如陳年老酒，隨著(zhù)時(shí)間的移動(dòng)，年代久遠，回味無(wú)窮……昔年往事沉淀于期間，每每想起那些人生經(jīng)歷過(guò)的事情，別有一番情趣，令人回味無(wú)窮。過(guò)去的歲月蹉跎，苦樂(lè )年華組成了人生的壯麗華章。每個(gè)人都是一部小說(shuō)，蘊含著(zhù)世間的精華與風(fēng)俗，每個(gè)人都有自己的浪漫人生……
生活的韻味無(wú)限，充滿(mǎn)了色彩，隨著(zhù)時(shí)間的移動(dòng)，隨著(zhù)觀(guān)察者的角度不同，看到的層面亦有不同的變化，一個(gè)時(shí)代，一個(gè)內容，人生的發(fā)展，帶著(zhù)時(shí)代的色彩，富有一個(gè)時(shí)代的氣息，彰顯著(zhù)一個(gè)人在這個(gè)世界上魅力……這一切宛如考古學(xué)家挖掘出來(lái)的化石一樣，記錄了歷史的發(fā)展，反映出一個(gè)時(shí)代，一個(gè)人的一生足跡。
生活的韻味充滿(mǎn)了人生的色彩，人是生活的主宰者，創(chuàng )造了一切，有人才有生活的韻味。人可以創(chuàng )造輝煌燦爛的生活，人也可以把一個(gè)生機勃勃的世界毀滅，把美好生活顛覆……人就是這樣的怪異，能制造許許多多的是是非非，離奇古怪的事情與生活畫(huà)面的，令人終生沒(méi)齒難忘，成為永恒的記憶。
生活與人生同步向前，豐富多彩的生活孕育了精彩的人生。人是這個(gè)世界上至高無(wú)上的主宰者，統領(lǐng)著(zhù)這個(gè)世界的命脈，掌控著(zhù)生活的起伏。成功的人有精彩紛呈的人生；失敗的人，同樣有難忘的歷練人生……他們都是生活的創(chuàng )造者，值得肯定。因為，這個(gè)世界由正負兩方面因素組合起來(lái)的。生活的韻味，所以蘊含著(zhù)正負兩方面的元素。我們生活在這個(gè)世界上，深受其影響，言行舉止無(wú)不體現著(zhù)這個(gè)時(shí)代生活的情趣韻味。
生活永遠是豐富多彩、五花八門(mén)的，蘊含著(zhù)取之不盡、用之不竭的財富。我們熱愛(ài)生活，就要認真地打造美好的未來(lái)。精彩的生活，壯美的人生會(huì )因為我們的持之以恒而輝煌燦爛、絢麗奪目的。舒展開(kāi)博大胸懷，讓真情投入生活中，豐碩的成果期待著(zhù)我們的收獲！
談生活的作文 篇2
感悟生活是使寫(xiě)作走出困境的必由之路。感悟生活，首先要時(shí)時(shí)在意，處處留心，逐漸磨礪出能發(fā)現美的眼睛，這樣才能使“夕陽(yáng)芳草尋常物”，入文皆為絕妙辭。其次要掌握思考的方法：要善于問(wèn)為什么，要注意事物的象征義，要用辯證法去分析問(wèn)題。三要多讀書(shū)，接受豐富的間接生活經(jīng)驗，書(shū)刊內容包羅萬(wàn)象，閱讀書(shū)報雜志是最快捷的感悟生活的方法。四要及時(shí)定格對生活的感悟。寫(xiě)日記，作札記，這樣可以逐漸積累起豐富的寫(xiě)作素材。
生活天宇，浩渺廣闊，人生世相，光怪陸離，美丑善惡并存，悲喜哀樂(lè )共生。生活本是五色草，本是七色花，只要真正去感悟，就能發(fā)現一花一草，一狗一貓，一片云，一顆星……到處都是可寫(xiě)之物，物物都能生發(fā)妙文。做到這一點(diǎn)的前提是感悟生活。如何感悟？方法有四，現分述如次：
一、首先，磨礪視覺(jué)，練出發(fā)現美的眼睛
長(cháng)期生活在一個(gè)地方，對周?chē)囊磺芯蜁?huì )司空見(jiàn)慣，習以為常。所以總是聽(tīng)到有人埋怨生活平淡、枯燥、無(wú)聊，甚至說(shuō)什么活得累，活得煩。這種感覺(jué)導致思想與感情的淺薄與匱乏，造成文思的枯竭。其實(shí)，就在幾乎“無(wú)事”的生活中，蘊含著(zhù)深廣的人生哲理和獨到的精思妙論。要知道，世界上并不是人人都寫(xiě)不出好文章，能寫(xiě)出好文章的人，都是能深入發(fā)掘生活之理的有心人。生活既能給予他們以妙思哲喻，當然也能給予我們以妙思哲喻，不過(guò)，我們首先要是一個(gè)有心人。也就是說(shuō)，我們應該像林黛玉初進(jìn)榮國府一樣，處處留心，時(shí)時(shí)在意。你該留心路邊的小草何時(shí)吐出了新芽，池塘的水面何時(shí)初結了冰皮，楊柳飄絮更換姿容到底是在哪幾天，你該留心你同學(xué)的眉頭何時(shí)蹙了起來(lái)，嘴角是否含有笑意，興奮和悲傷時(shí)的語(yǔ)調、表情到底有什么不同，不同服飾的人流露出來(lái)的思想情感有什么不同，男女老少對同一件事所作出的反應有什么不同……當你留意了，你的視覺(jué)會(huì )越來(lái)越敏銳，你將越來(lái)越能感到生活的豐富多彩�？梢哉f(shuō)，只要有意識地去觀(guān)察去發(fā)掘，就取得了大千世界與自我內心的融會(huì )貫通的真經(jīng)，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發(fā)妙文的佳品。
二、掌握思考的方法
對大多數學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要真心實(shí)意想寫(xiě)好作文，時(shí)時(shí)留心，處處在意，還是能夠做到的。但若想讓生活意象活脫脫地蹦跳出來(lái)，使筆下生花，還必須將思維之鉆打向事物的深層。
應該說(shuō)，思想感情是一篇作文立意高下的試金石。如果作文思想深刻，情感充沛，則作文是豐厚的，有力度的；反之則是單薄的，膚淺的�，F在不少學(xué)生常�？嘤谧约旱淖魑娜惫苌疃�，缺乏感染力，原因就在于往往就事論事，就景寫(xiě)景，不曾深入思考，未能挖掘出事物深刻的內涵。
怎樣才算深入思考？無(wú)他。一要多問(wèn)幾個(gè)“什么”。生活的哲理，對普通人而言，決不是一眼就可以看出來(lái)的，往往會(huì )陷入“山重水復疑無(wú)路”的困境，如同進(jìn)山尋寶，卻不知寶在何處，只好嘆道“只在此山中，云深不知處”。倘多問(wèn)幾個(gè)“什么”，則往往能層層剝開(kāi)事物的表象，使事物蘊含的思想和哲理漸漸顯露。例如下列問(wèn)題：這是什么事情？為什么會(huì )發(fā)生這事情？這事情能表現人物什么思想感情？這事情的性質(zhì)是什么？這事情將有什么結果？二要注意把握事物的象征意義。社會(huì )現象，自然生態(tài)，大都蘊含著(zhù)一定哲理，可昭示一種思想。當看到流水，應該想到時(shí)間之一去不復返。想到“長(cháng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人”；看到落花，應該想到“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”；看到樹(shù)根，應該想到“不求聞達，只求默默奉獻”的精神；看到孩童嬉鬧，就想到“天真”的可愛(ài)；看到一字之差造成了巨大損失，就想到“小處不可輕視”把社會(huì )現象、自然生態(tài)的特點(diǎn)與人生狀態(tài)加以對比，往往能找到其間的相似點(diǎn)，并進(jìn)而抽象出一定的思想和哲理。三要注意家庭的影響。根據內因外因原理，家庭條件好只是成才的外因，不能決定一個(gè)人必然成才。但外因起很大作用，書(shū)香門(mén)第秀才多的.事實(shí)表明，家庭條件與成才有很大關(guān)系�！皶�(shū)香”的家庭環(huán)境往往能對人成才產(chǎn)生積極的影響。
三、接受間接生活經(jīng)驗，豐富人生閱歷和思想感情
小學(xué)生的生活十分單調枯燥，很難碰上驚心動(dòng)魄的事情，很難遇到覺(jué)得十分有意義的事情，很難產(chǎn)生獨到的思想觀(guān)點(diǎn)。直接人生經(jīng)驗雖多，但有價(jià)值的不多，即使有價(jià)值也不一定真的記在了心里，所以在寫(xiě)作中不能左右逢源，運用自如。那么，大量閱讀報刊雜志書(shū)籍，從中汲取營(yíng)養，用以豐富閱歷和思想感情，就成了極為有效的方法。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的鑰匙。書(shū)中有大漢的冷月，盛唐的樂(lè )舞，荷馬的悲歌，泰戈爾的輕吟。書(shū)中有著(zhù)數不清的故事，有著(zhù)各種各樣的思想感情，各種觀(guān)點(diǎn)，各種哲理，各種人生感悟，使讀者能從中大獲益處：沒(méi)有經(jīng)過(guò)的可從書(shū)中經(jīng)過(guò)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可從書(shū)中見(jiàn)到，沒(méi)有體驗過(guò)的可從書(shū)中體驗，世上滄桑人生百態(tài)盡收眼底，天下諸色人等全上心頭。每讀一部書(shū)，就像多活了一遍，就多了一個(gè)人的人生經(jīng)驗。因此說(shuō)，讀書(shū)乃是接受間接人生經(jīng)驗最有效的方法，以寫(xiě)作文而論，也就是提供寫(xiě)作素材的最有效的辦法。
四、及時(shí)定格瞬間感受
每人每天都不會(huì )糊里糊涂地度過(guò)，幾乎每時(shí)每刻都有思想活動(dòng)，都有情感生滅�；蚴桥f情舊思的重溫與延續，或是新情新思的萌生與發(fā)展，它們有時(shí)間長(cháng)短之別，也有程度大小之分，長(cháng)的大的容易引人追尋、捕捉，短的小的則往往如輕風(fēng)拂面難留痕跡。因此，如果不能及時(shí)把這些思想與感情定格下來(lái)，它們就會(huì )一一成為歷史陳?ài)E，越來(lái)越飄渺，越來(lái)越虛空，以至于趨向于無(wú)。及時(shí)定格這些瞬間感受，用文字記錄下來(lái)，日積月累，則將形成豐厚的文章題材，為寫(xiě)作打下良好基礎。
首先要養成寫(xiě)日記的習慣，這樣就可以把每日所思所想及時(shí)記錄下來(lái)。得了好成績(jì)，心情愉快；受了批評，心情郁悶；與同學(xué)作了傾心長(cháng)談，和老師有了教與學(xué)的默契，有人“哐”地一聲關(guān)門(mén)引起了你的不快，有人哈哈大笑讓你感到莫名其妙，諸如此類(lèi)，都可以寫(xiě)進(jìn)日記，一方面是在練筆，更主要的是為真正寫(xiě)作作了思想感情的充分準備。二要養成作札記的習慣。當我們讀書(shū)時(shí)，我們不要只瞧熱鬧。常言說(shuō)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。既在讀書(shū)，就一定要拿著(zhù)筆，發(fā)現有好的段落，就一定要抄下來(lái)，并且作一番思考，看它到底好在哪里，把所領(lǐng)悟的寫(xiě)進(jìn)札記。一旦書(shū)中文字觸發(fā)了你的思想感情，也要馬上記錄下來(lái)。這將是一個(gè)中學(xué)生迅速提高作文能力的最佳途徑。當我們養成了讀書(shū)作札記的習慣時(shí)，我們就會(huì )發(fā)現寫(xiě)作原來(lái)是十分輕松愉快的事情。平時(shí)還當養成隨時(shí)記錄感悟內容的習慣。有時(shí)我們不是在寫(xiě)日記，也不是在讀書(shū)，而是在做其它事情時(shí)，靈感突然出現，這時(shí)就應當趕緊找筆紙作個(gè)記錄，即使這靈感也許并不十分清晰；記錄時(shí)，長(cháng)短可以不限，靈感如噴泉，就多記下一些。靈感只一點(diǎn)，就只記幾個(gè)字或一兩句話(huà)。不管記多記少，都可以，就是不能不記。
養成了及時(shí)捕捉思想感情的習慣，就能使許多東西定格在紙上，寫(xiě)作能力的提高就有了非�？煽康谋ＷC。
談生活的作文 篇3
日常生活的豐富性是顯而易見(jiàn)的， 而生活于其間的人也各有其所處的位置、觀(guān)察的視角。大千世界本來(lái)豐富多彩，但在小學(xué)生的作文中，生活卻總是千篇一律。這是為什么呢?筆者嘗試以 生活化作文來(lái)回應這一疑問(wèn)。
一、生活的作文化
巧婦難為無(wú)米之炊，缺乏真實(shí)的生活體驗，是寫(xiě)不好文章的。 因此，葉圣陶曾言： 生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。 這就需要教師引導學(xué)生真正走進(jìn)生活，在生活中體認自我，尋找一切可入文的情景。 具體來(lái)說(shuō)，指導學(xué)生在生活中積累素材，可以用以下方法：
( 一) 走入生活家庭生活之外， 小學(xué)生的大部分時(shí)間是和教師一起度過(guò)的，因此教師有責任引導學(xué)生認知生活。在人文主義教學(xué)觀(guān)看來(lái)， 孩子豐富的閱歷和開(kāi)闊的眼界才是其審美人格教育( 包括作文訓練) 的核心要素。師生可以一起去觀(guān)察校園的一草一木、傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌唱、欣賞四季的美麗、細數清風(fēng)的柔媚這種師生共的情感體驗， 會(huì )讓學(xué)生對萬(wàn)物有不同以往的感受，從而發(fā)現一片新的天地。 當然，真正走入生活并不如此簡(jiǎn)單。往返于校園和家庭之間的學(xué)生，生活對他們來(lái)說(shuō)大多是單調的， 因此他們往往有生活的 近視眼或是 弱視癥。這時(shí)候，承擔人文教育的語(yǔ)文教師就該鼓勵其進(jìn)一步去體驗生活。
( 二) 體驗生活一旦學(xué)生走進(jìn)社會(huì )生活，真實(shí)的、立體的、多元的世界就向他們敞開(kāi)了。不少家長(cháng)出于保護心理，人為地使孩子生活在 真空中，這顯然不利于培養學(xué)生的自我生活意識，更不可能由生活而及作文訓練。據筆者的教學(xué)經(jīng)驗， 家長(cháng)過(guò)分關(guān)懷的孩子往往寫(xiě)不出真心話(huà)，他們筆下多是父母的期望，眾口一詞，難有創(chuàng )新。 語(yǔ)文教師不妨鼓勵家長(cháng)帶著(zhù)孩子一起去體驗生活， 譬如讓孩子當一天家， 親自操勞家務(wù)和起居;帶孩子走進(jìn)菜場(chǎng)，體會(huì )其中的嘈雜和熱鬧;也可以帶孩子來(lái)一次遠足作文素材便可從中誕生。
二、作文的生活化《 語(yǔ)文課程標準》 明確提出： 寫(xiě)作教學(xué)應貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè )于表達，應引導學(xué)生關(guān)注現實(shí)，熱愛(ài)生活，表達真情實(shí)感。這是一個(gè)極富意義的倡導。 筆者從個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐中總結出以下三種對策，以供方家指正：
( 一) 捕捉生活，應時(shí)而寫(xiě)有的學(xué)生似乎并不缺乏生活經(jīng)驗， 可寫(xiě)作時(shí)卻一片茫然，筆下文字乏善可陳。這是因為他們對生活的關(guān)注不夠，對身邊的人、事、物缺乏細節觀(guān)察，以至于只知有自我，不知有他者。 為了解決這一問(wèn)題，筆者采用 隨記化作文教學(xué)法，要求學(xué)生用 隨記記錄一天中發(fā)生的各種小事，以求積少成多。這些小隨記文章，有的是出于不滿(mǎn)的情感渲泄，或為另類(lèi)的心得體悟，多則洋洋灑灑數千言，少則短短十余字，形式、體裁均不拘，良言惡語(yǔ)亦不論，唯欲求其 真。一開(kāi)始，很多學(xué)生并不習慣用文字記錄他們的生活，更不喜歡把自我情緒都存放于 隨記中，但他們慢慢就會(huì )喜歡上這種以思維和情感干預生活的形式。 學(xué)生會(huì )在課間翻閱自己過(guò)往的生活點(diǎn)滴， 不少學(xué)生還互相傳看。 到作文時(shí)，隨記本就變成了 靈感庫，不少學(xué)生都從中找到了寫(xiě)作的素材。畢業(yè)前，竟有學(xué)生寫(xiě)滿(mǎn)了十余本。 筆者認為，歲月流逝之后，隨記上留下的不僅是當年作文的素材， 更是他們自己童年生活的軌跡，這樣，作文的意義又在教學(xué)之外了。
( 二) 欣賞美景，順勢而寫(xiě)有的學(xué)生缺乏對自然的體認， 總是不能生動(dòng)活潑地描寫(xiě)客觀(guān)事物。其實(shí)，自然之美，變化無(wú)窮，是一種區別于社會(huì )生活之外的圖景。 語(yǔ)文教師應常帶學(xué)生走進(jìn)自然，親近自然、仔細觀(guān)察身邊的景物，這樣就能培養他們留心觀(guān)察的能力， 從而獲取豐富的素材，為習作提供有效的資源。譬如，學(xué)生陳佳慈在《 美麗的江濱大道》一文中就這樣寫(xiě)道：大道左邊就是建陽(yáng)最豪華的酒店 富貴榮華大酒店!酒店有十幾層， 大樓頂部 富貴榮華四個(gè)大字在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，可漂亮了!在酒店的后方幾百米就是 花園酒店，酒店大樓貼著(zhù)粉色的瓷磚，墻身上掛著(zhù)五顏六色的彩燈，給江濱大道平添了一層亮麗!兩個(gè)酒店中間是綠茵茵的大草坪，周邊綠樹(shù)成蔭，還有幾個(gè)別致的大花壇，開(kāi)滿(mǎn)了色彩繽紛的花兒。 那兒是孩子們的樂(lè )園、老人們的天堂!
( 三) 再現情境，以境助寫(xiě)還有的學(xué)生雖然能做到言之有物，卻寫(xiě)不具體，總是泛泛而論，幾句話(huà)就結了尾，這是因為他們缺乏足夠的觀(guān)察力。 生活的小事，孩子們常不夠留心。 時(shí)間一長(cháng)，很多細節都遺忘了，寫(xiě)起作文來(lái)自然不夠具體生動(dòng)。 教師若能充分利用多媒體手段就可以很好解決這一難題。如 衛生大掃除的場(chǎng)面描寫(xiě)訓練，親身參與其間的學(xué)生因勞動(dòng)分工不同， 互相間難有全面細致的了解。 語(yǔ)文教師就可以用攝影設備( 哪怕是手機)將學(xué)生的勞動(dòng)場(chǎng)面拍攝下來(lái)，在作文課上進(jìn)行回放、定格。 這樣，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)眼中有情境，寫(xiě)起來(lái)就能真實(shí)、細膩、具體。 再如，小學(xué)每年舉行校園運動(dòng)會(huì )，這往往也是語(yǔ)文教師布置作文的絕佳題材。 為了讓學(xué)生更全面地了解運動(dòng)會(huì )全過(guò)程， 筆者把學(xué)校的錄相資料借來(lái)，在作文課上給學(xué)生反復地播放，他們經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察、 回憶， 就能從不同的角度來(lái)寫(xiě)這次運動(dòng)會(huì )。 如學(xué)生吳昊寫(xiě)到道：在同學(xué)們的歡呼聲中迎來(lái)了 10 人跳長(cháng)繩比賽。比賽開(kāi)始了，我們班起跳失誤，只跳了幾個(gè)就絆繩。第二跳開(kāi)始了，我們和其他班交換了場(chǎng)地，大家心里緊張極了，一個(gè)也沒(méi)跳起來(lái)。 老師的臉都青了，但還是努力地鼓勵我們，我們的心情輕松了許多。第三跳還好，跳了 17 個(gè)
總之，要想讓學(xué)生用作文來(lái)呈現生活之美，就必須密切聯(lián)系生活。 實(shí)施 生活化作文教學(xué)，就是要強調作文教學(xué)與學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì )生活及自然生活的緊密結合，讓作文回歸生活，讓生活成為作文的源泉。引導學(xué)生走進(jìn)生活，實(shí)現 生活的作文化引導學(xué)生描繪生活，寫(xiě)自己感興趣的事，寫(xiě)自己親歷的事，寫(xiě)注入了自己真情實(shí)感的事，讓生活 解放學(xué)生的心靈，實(shí)現 作文的生活化最后綜合此二者，讓學(xué)生親手 創(chuàng )造生活，拓寬作文的空間，增添作文的樂(lè )趣，使學(xué)生從愛(ài)生活到愛(ài)作文，從愛(ài)作文到愛(ài)創(chuàng )造。
談生活的作文 篇4
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻谏钪袑ふ艺胬�；“黑夜給了我黑眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”詩(shī)人尋找前途的光明；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”范仲淹尋求天下的安危，人民的安定。從古至今，有人尋求平等，有人尋求夢(mèng)想，有人尋求成功有人尋求幸�！瓱o(wú)數次在心底問(wèn)自己：“我在尋求什么呢？”良久，才發(fā)覺(jué)，我尋找的是和大多是學(xué)生一樣的——前途。
十年寒窗，只為日后“春風(fēng)得意”，有朝一日能看盡“長(cháng)安花”。一個(gè)暑假的努力，我尋到了什么？是知識？是經(jīng)驗？是方法？應該都有吧！每天都存在新的收獲，即使在睡覺(jué)，只要運用得當，也不曾見(jiàn)得是虛度光陰，也可以是一種學(xué)習，因為床也可以是一個(gè)書(shū)房。
“十年磨一劍，今日把示君�！币粋�(gè)暑假的時(shí)間，我覺(jué)得我也學(xué)到了不少，《四書(shū)五經(jīng)》里領(lǐng)略中華五千年的文化學(xué)術(shù)，《石頭記》里品嘗大觀(guān)園中的慘慘戚戚，《千家詩(shī)》里飽覽詩(shī)律音韻，《最后一課》、《紅與黑》、《戰爭與和平》、《飄》……里了解海外風(fēng)情。一副副對聯(lián)蘊藏著(zhù)人文藝術(shù)，一篇篇詩(shī)詞歌賦陶冶精神的情操，盡管朦朦朧朧，懵懵懂懂，還是對文學(xué)感到驚嘆！
能受苦方為智士，肯吃虧不是癡人。學(xué)習了一個(gè)暑假，知道的越來(lái)越多了，不懂的越來(lái)越少了，何虧之有？閑暇時(shí)活動(dòng)活動(dòng)，批發(fā)是畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字，也很快樂(lè )。雖然沒(méi)做很多的練習，沒(méi)有寫(xiě)很多很多的作文，現在覺(jué)得，積累，積累，日積月累，只要每天有一點(diǎn)點(diǎn)收獲就是好的。
阿姆斯特朗說(shuō)：“我邁出的一小步，是人類(lèi)歷史上跨出的一大步�！庇迷谶@里也是一樣的，每天的一點(diǎn)點(diǎn)收獲，便是日后成功的一大步。語(yǔ)文重在積累，有積累便有收獲，看了那么多的書(shū)，感覺(jué)對寫(xiě)作有了很多幫助，雖然“作文最忌百家衣”，但我感覺(jué)“百家之長(cháng)”還是可取的。
“魚(yú)和熊掌不可兼得�！钡珚蕵�(lè )和學(xué)習可以兼得，經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假我才悟到“學(xué)習本身就是一個(gè)娛樂(lè )的過(guò)程�！彪m然得道甚晚，但亡羊補牢未為晚也。我要在八年級更加努力，改掉七年級的一些壞習慣。
士別三日，令當刮目相看，都別六十日了，怎能不變？
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