適者生存作文500字

　　第一篇：

　　“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米”這句小調簡(jiǎn)單而又深刻地揭示了在大自然舞臺上的主旋律——適者生存。

　　大自然就好比一個(gè)宏大的競技臺，不斷地生物PK醞釀了環(huán)環(huán)相扣的生物之鏈。人類(lèi)自以為是這個(gè)競技臺的“常勝將軍”，或是旁觀(guān)者的主席身份。實(shí)則不然，只要有生命，只要是自然是一份子，就會(huì )有不斷地競爭。小到一個(gè)細胞，大至整個(gè)自然。而人類(lèi)只是其中渺小的一支隊伍。

　　恐龍原是自然界一支實(shí)力強盛的“鐵騎軍”，但面對天災人禍，缺乏創(chuàng )造力的它們只在短短的時(shí)間里銷(xiāo)聲匿跡。自然界是殘酷的，不會(huì )抱守一堆白骨，而是繼續發(fā)展創(chuàng )造;自然界又是健忘的，“恐龍”這個(gè)名字會(huì )日漸沉淪，被新的物種替代，人類(lèi)是自然創(chuàng )造的新物種。如今，可能人類(lèi)在為自己的成就而感嘆“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。但當更大的滅頂之災降臨時(shí)，人類(lèi)僅有的創(chuàng )造只是一堆破銅爛鐵。因此需要自衛自己的領(lǐng)域，就是不斷地科技創(chuàng )新，“強大”是沒(méi)有終點(diǎn)的。

　　謙遜與創(chuàng )造是人類(lèi)社會(huì )的兩大處事原則，是每個(gè)人的座右銘。不斷地上進(jìn)與突破是人類(lèi)的最高準則，是“適者生存”的精髓。

　　第二篇：

　　考完試了，真的好開(kāi)心。不管戰績(jì)如何，都已成為了歷史，至于成績(jì)的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了!今日閑來(lái)無(wú)事，拜讀了語(yǔ)文老夫子推薦的《讀者》一書(shū)，感觸頗深。我始終相信著(zhù)物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過(guò)的手段。

　　俗話(huà)說(shuō)：“識時(shí)務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見(jiàn)，被兩千多年來(lái)成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱(chēng)不上能夠識時(shí)務(wù)之人。此二人出生于春秋戰國的亂世時(shí)期，諸侯爭霸，戰亂不休，這等亂世，理應仿效孫武，蘇秦等人。學(xué)些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時(shí)務(wù)，在這諸侯割據的時(shí)代，傳播“仁義”學(xué)說(shuō)，仁義之事固然是我國千百年來(lái)的民族精神，但在戰爭頻繁的年代里，諸侯只想著(zhù)稱(chēng)霸或吞并其他國家，如何會(huì )認同孔老夫子的學(xué)說(shuō)，有仁義可言?如有仁義，秦王安能統一六國?安能成為這千古第一帝?雖然漢武帝的“獨尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來(lái)世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來(lái)人們的思想，本人也萬(wàn)古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠千里到各國講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟。悲哉!反之，鄒衍，蘇秦便是戰國時(shí)期最風(fēng)光之人，為何?只為鄒衍講的是陰陽(yáng)玄妙之術(shù)，各國君主聽(tīng)了覺(jué)得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自�；驁D霸天下所需要的。

　　物競天擇，適者生存講的就是這個(gè)道理，順應歷史潮流，學(xué)一些切合實(shí)際，對當前時(shí)事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當今社會(huì )就業(yè)困難，要想在當今社會(huì )有一席之地，就應學(xué)會(huì )一技之長(cháng)。我們這代的競爭會(huì )更加厲害，現在不刻苦學(xué)習，更待何時(shí)?頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦!