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關(guān)于生存的作文四篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家總少不了接觸作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家整理的生存的作文4篇,歡迎大家分享。
生存的作文 篇1
生命的定義是很廣的,上至自以為是的人類(lèi),下至各種形形色色的動(dòng)植物。生命是互異的,地球上沒(méi)有兩片完全相同的葉子;即使是雙胞胎,也會(huì )有一些內在的細微差異。于是人類(lèi)開(kāi)始用“好”、“壞”、“美”、“丑”、“對”、“錯”、“善”、“惡”等等來(lái)區分個(gè)體。存在的就是合理的,又何來(lái)好壞之分?
我覺(jué)得,在某些方面,人類(lèi)是不如動(dòng)植物的,比如自殺。無(wú)可厚非,生命的初衷是生。很少有動(dòng)物會(huì )選擇自殺來(lái)結束自己的生命,可人類(lèi)常常會(huì )這么做,甚至是一些受過(guò)高等教育的人;蛟S人類(lèi)會(huì )以種種理由來(lái)搪塞,但無(wú)法遮蓋的,是污點(diǎn)的蔓延,是恐懼的擴散,是虛偽的彌漫。他們常常怨天尤人,羨妒別人的美麗,嫉恨別人的才華,甚至憤憤于別人的好運。生命本是不等的,不然何來(lái)大千世界,蕓蕓眾生?正因如此,每個(gè)人才會(huì )有不同的人生價(jià)值取向,個(gè)人作用才得以閃光。反之,一味抱怨社會(huì )的不公,只能自食其果。
這又讓我想到了另一類(lèi)人:殺人犯。他們是對某些生命存在的極端抗議者,又或者是需要毀滅一些生命才能使自己滿(mǎn)足的異端。他們的心靈往往是受到過(guò)嚴重傷害的,以至于發(fā)生了扭曲變形。但他們又不甘心于以自我了斷的方式來(lái)脫離苦海,于是選擇了結束別人的生命。這也許只是一念之間的殺機,卻帶來(lái)了無(wú)限的痛苦。欠債還錢(qián)殺人償命,本來(lái)就是亙古不變的社會(huì )規則。這個(gè)世界上的確有許多該殺的人,但是在殺人的同時(shí),也應該做好償命的心理準備。所以無(wú)論這個(gè)世界是灰暗也好,公平也好,能生存下來(lái)的,只有那些求生意志堅強的人。
病床上,一位垂危的老人也許可以安詳地閉上雙眼,但一位病重的母親卻會(huì )堅決地與病魔和死神抗爭,為了她年幼的孩子們。一代接著(zhù)一代,祖祖孫孫,生生不息,這就是生命的魅力所在。
汾沱大雨之后,天空依然安詳悠遠,陽(yáng)光依然透明炫目。佛經(jīng)有云:“無(wú)一物,見(jiàn)佛拭佛,見(jiàn)祖拭祖,不被任何東西所約束,只是為了自己……”
生存的作文 篇2
有一件讓我無(wú)比十分激動(dòng)的事至昔歷歷在目。
記得去年寒假里,我去大伯家玩。有一地半夜大伯說(shuō)要帶我們出去玩,咱們可愉快了這次是出遠門(mén),我們樂(lè )不可支地沒(méi)發(fā)了。把一件主要的事給忘到九壤云外往了,大伯他們家是個(gè)院子,里面種了樹(shù),也種了菜,還養了幾種家禽我們把這些野禽給忘了,沒(méi)部署惡就動(dòng)身了。起初才想伏去,可是離家很遠,遙水結不了近渴,只能事在人為了。我們玩了一個(gè)禮拜才歸來(lái),到家里才領(lǐng)現有賴(lài)幾只雞鴨都未餓逝世了。這時(shí)我們也有一個(gè)驚疑的發(fā)明,在綁狗的這里有佳多個(gè)大洞,大狼狗居然活蹦治跳的。替什么呢?本來(lái)我們在給狗喂食時(shí),個(gè)別皆給它多多的,而后它吃不完了就掘多少個(gè)洞把食物抬出來(lái),由于以前每天有人管它,它也就每天存在洞面,始終到?jīng)]我了而從人肚子饑了時(shí)再用本人存的食品填鼓肚子,望到這里我是沖動(dòng)的又想泣又想啼,連狗都會(huì )自彼生存,何況人呢!魯濱孫到荒島之后不是也用大家的單手活了28年嗎?
這幅感己的繪點(diǎn)讓爾長(cháng)生難記。
生存的作文 篇3
若有人問(wèn)我:假如有一天我流落荒島,身邊只有一本書(shū),我希望那是一本什么書(shū)我會(huì )告訴他:我希望那是本教人如何在荒島上生存的書(shū)。因為身處荒島的我們,最需要的是生存。生存是一切的基礎。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中的主人公保爾察柯金曾說(shuō):“人最寶貴的東西是生命,生命屬于人們只有一次!笔聦(shí)上,書(shū)中的保爾一次又一次面對重重困難,一次又一次地陷入逆境之中,他卻一次又一次的戰勝了死亡。他明白,只有生存著(zhù),才能搞好革命,只有生存著(zhù),才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到:生存是一切的基礎。斯賓諾莎說(shuō)過(guò):“自由人最少想到死,所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是對于生的沉思!笔堑,真正的智者總是把生存當作其余一切的基礎。沒(méi)有生存,一切都是徒勞的。
也許有人會(huì )認為,身處荒島的我們需要的是精神上的享受,但一個(gè)連生存都無(wú)法保證的人,縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎的。在沒(méi)有學(xué)會(huì )填飽肚子之前就想去填滿(mǎn)腦袋,這是不切合實(shí)際的。就像一個(gè)不會(huì )走路的孩子想去跑步一樣,是不可能的。
居里夫人說(shuō)過(guò):“科學(xué)的基礎是健康的身體!逼鋵(shí),這又何止是科學(xué)的基礎呢沒(méi)有生存作為基礎,一切都是空話(huà)。著(zhù)名文學(xué)家韓愈曾譜寫(xiě)出一曲曲壯麗詩(shī)篇,但“年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼”,結果落得個(gè)英才早隕的結局;著(zhù)名詩(shī)人李賀,是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明星,但卻在三十而立之際病逝;《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫,是一個(gè)享譽(yù)音樂(lè )界的少年奇才,卻在二十歲之前就病故了,留下的作品寥寥無(wú)幾。由此可見(jiàn),沒(méi)有生存為基礎,精神上的富足只是瞬間的光華,這是一種不符合實(shí)際的追求,是難以長(cháng)久的。一切還是要以生存為基礎。
現實(shí)中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎嗎不,我們當然需要。在高樓林立,科技發(fā)達的城市中尚且如此,又何況是一個(gè)環(huán)境惡劣,荒無(wú)人煙的'荒島上呢
生存的基礎地位向我們陳述了生命的可貴,生命的價(jià)值是無(wú)可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒,綻出朵朵燦爛的火花,生命的清泉在靈魂中奔流不息,敲擊出曲曲動(dòng)人樂(lè )章,生命可貴,無(wú)論我們身處荒島或是繁華都市,生命的價(jià)值都不可輕視。
阿拉伯有句諺語(yǔ)說(shuō)得好:“有健康的人,就有了希望;有希望的人,就有了一切!边@句話(huà)無(wú)疑在一次奠定了生存的基礎地位。
假如有一天,我流落到一個(gè)荒島,我希望我身邊有一本教人以生存的書(shū)。因為生存是一切的基礎。
生存的作文 篇4
有一個(gè)故事:海嘯過(guò)后,沙灘上出現了許多魚(yú)。它們內心充斥著(zhù)痛苦無(wú)奈。有的魚(yú),自暴自棄地了結了;有的魚(yú),不停跳躍地累死了;有的魚(yú),適應環(huán)境地活下了。
“物競天擇,適者生存”,達爾文進(jìn)化論的核心內容,即可適用于上文海灘的魚(yú),又適用于人類(lèi)的社會(huì )。人類(lèi)如果能夠遵循這條法則,就可以幸福安康。
當然,人要遵循這條法則,還得遵從“三步走”。首先,面對充滿(mǎn)壓力的環(huán)境,我們絕對不能自暴自棄。面對壓力,人若消極,他就敗了;人若積極,他就勝了。文藝復興
時(shí)期教會(huì )仍然禁錮著(zhù)人類(lèi)的科學(xué)思想。一些人不敢向教會(huì )權威挑戰,所以最終沒(méi)有成就;伽利略敢于反對教會(huì )探索真知,所以終于開(kāi)創(chuàng )近代物理。
其次,不要急于嘗試改變這種環(huán)境。壓力之所謂壓力,必會(huì )有強大力量壓制我們。我們不可能憑一己之力改變這種環(huán)境,也不可能在一朝一夕打敗壓力。十九世紀西方資本主義經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí),各種社會(huì )矛盾也愈演愈烈。為了改變,空想社會(huì )主義者歐文建立了“新和諧公社”,然而太不切實(shí)際,太急于求成,最終公社解散了。相反,中國社會(huì )主義的發(fā)展是憑借全國人民力量日積月累,最終走向成功的。所以說(shuō),保存實(shí)力頂制壓力才是上策。
第三,面對這種充斥壓力的環(huán)境,我們應當調整自己的生存方式,以謀求成為生存者。遠古時(shí)期,人類(lèi)祖先屬古猿一支。氣候長(cháng)期的變遷,使得原有生存方式不適合人類(lèi)祖先。為了繼續生存,祖先們便從古猿群分離出來(lái),用勞動(dòng)的方式,使人類(lèi)從古猿進(jìn)化到智人,從原始人進(jìn)化到現代人。人類(lèi)終于成為了世上最高等生物。而當年沒(méi)有參加進(jìn)化的古猿到現在依然是猿。由此而知,遇到變化的充滿(mǎn)壓力的環(huán)境,只有調整方式方法,才能適應環(huán)境。
只有真正做到以上三點(diǎn),才能夠做到“適者生存”。 “物競天擇,適者生存”,這是從宇宙誕生以來(lái)就不變的規律。能夠“生存”下來(lái)的必定是經(jīng)過(guò)環(huán)境考驗的。當然,
要想做到“生存”,就必須保持積極態(tài)度,培養恒心和毅力,調整生存方式。這樣,才能使自己立于不敗之地。
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