有關(guān)以山西為話(huà)題的寫(xiě)事作文
篇一：山西
這幾天讀柴靜的《看見(jiàn)》，其中一章“山西，山西”說(shuō)到山西煤礦開(kāi)采帶來(lái)的種種巨變。
柴靜家就在山西，那是汾河邊上一做清朝古宅。家鄉有清澈的河水，水邊蘆葦叢從，明黃的水鳳仙、累累紅珠子的火棘，還有藍的發(fā)紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戲，歡笑美好得不真實(shí)——確實(shí)，對現在山西的孩子來(lái)說(shuō)，你很難叫他對著(zhù)焦黃色的天，焦黑的滿(mǎn)是煤渣的地，充斥著(zhù)焦油味兒能見(jiàn)度不到十米的空氣，一塊一塊稠黑泥結成的板狀的“河水”，來(lái)想象當年的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
環(huán)保提倡了一遍又一遍，領(lǐng)導班子換了一任又一任……有用嗎?工廠(chǎng)照舊悠然地吞云吐霧——你管的了嗎?生靈的悲怮在鋪天蓋地的GDP和金錢(qián)的誘惑前顯得多么渺小。做生意的挖十年礦，賺得金玉滿(mǎn)缽，凱旋而歸。但留下來(lái)的人呢?這些祖祖輩輩守著(zhù)這塊地的人呢?他們能怎么辦?——幾乎無(wú)人不患鼻炎、支氣管炎，滿(mǎn)耳的咳嗽聲：一個(gè)個(gè)氟中毒的孩子咧著(zhù)滿(mǎn)口的黃牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心嗎?
——“你不怕住這兒的后果?”
——“習慣了就行，人的進(jìn)化能力很強的。”
——“你的孩子將來(lái)怎么辦?”
——“管不了那么多。”
《慶余年》中寫(xiě)道：不能怪這些百姓，他們已經(jīng)習慣了，習慣了知道自己能知道的，放棄自己無(wú)法知道的，享受自己能享受的，憤怒與被允許憤怒的。村中煤礦的事村長(cháng)一人做主，村委主任競選，選票當分紅，一戶(hù)能領(lǐng)兩千五百塊，大家伙兒都眉開(kāi)眼笑。維權?環(huán)保?吃飽了撐著(zhù)吧你!只有個(gè)老人，家住煤礦正上方，已經(jīng)沒(méi)有水用了。他對著(zhù)記者哭叫著(zhù)幾乎瘋癲，村里人看著(zhù)都笑了。愛(ài)看熱鬧的國人只有在大難臨頭時(shí)才開(kāi)始驚慌失措。
破壞輕而易舉，而重建需要漫長(cháng)的努力卻不一定能復原。這才幾年，對，才幾年，原先繽紛的大地像得了色盲癥，色彩在退去。老頭兒看了柴靜一眼，搖頭道：“你們這代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一腳踩下地獄。一輛輛運煤車(chē)駛過(guò)，誰(shuí)顧得上不遠處云岡石窟中大佛微笑的臉上沾滿(mǎn)厚厚的烏黑的煤灰?塑佛的砂巖逐漸腐蝕剝落，昔日的蛙聲蹤跡全無(wú)，塌落在塵埃中的青磚上依稀可見(jiàn)當年繁復美麗的磚雕——“十萬(wàn)年前，古人類(lèi)在這里生存，汾河兩岸是連綿不斷的山崗”“四千五百年前，晉南興起的陶寺文化，是先秦史籍中出現的最早的‘中國’，是華夏的根基”。而今，高度文明的我們，卻要親手將她毀掉——整片土地都被黑霧籠罩著(zhù)，寸草不生。黑風(fēng)在城市上空呼嘯著(zhù)，那是文明發(fā)出的沉重嘆息。
“我不想再回山西了”柴靜說(shuō)。
家鄉是游子的根。那里有童年的痕跡，有祖祖輩輩生活的烙印。她是記憶的依附，心靈的歸宿——鄉愁是融入血脈的深情。但是，當面對一個(gè)面目全非的故鄉，當記憶中的一景一物都不復存在時(shí)，這份深情又該何去何從?而一個(gè)城市，如果沒(méi)有記憶，我們今天引以為傲的文明與繁榮會(huì )有任何意義嗎?
專(zhuān)家點(diǎn)評:
這篇讀后感采用夾敘夾議的方式，從柴靜《看見(jiàn)》對家鄉山西的敘述中來(lái)反思現代社會(huì )的發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟發(fā)展算不算文明的進(jìn)步?對于礦產(chǎn)的掠奪式開(kāi)發(fā)受益的是誰(shuí)?受害的是誰(shuí)?這是我們所該思考的。此文立意深刻，有廣泛的社會(huì )意義，值得一讀。
篇二：游山西懸空寺
山西有非常多的名勝古跡，但我覺(jué)得最奇特的還是那古樸的懸空寺。
懸空寺位于恒山腳下，在渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。這座寺廟建于1500多年前的北魏王朝后期，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。
進(jìn)入管理區，從谷底遠望，懸空寺就像一座精美絕倫的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間。層層疊疊的樓閣，只有十幾根顫顫悠悠的細長(cháng)木柱在下面支撐，而寺院上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，仿佛就要塌下似的，讓人無(wú)不膽戰心驚。真佩服當年建造寺廟的設計師們，是怎樣在這樣的深山峽谷上修建了一座獨特的寺廟來(lái)的。
懸空寺的建筑十分奇妙，它是采用鑿洞插木的方法構筑而成，整個(gè)建筑不用一根釘子，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，樓閣間以棧道相連。走在寺廟的棧道上，就像在云上飄一樣，隨時(shí)都有可能掉下來(lái)。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己腳重，木板就塌下去了�？墒�，盡管腳下“吱吱”作響，緊貼巖石峭壁的樓臺卻巋然不動(dòng)。聽(tīng)導游說(shuō)，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅硬巖石里的梁木都要經(jīng)過(guò)精心計算，有的木柱起承重作用，有的是用來(lái)平衡樓閣的高低。這些木料都是用桐油浸過(guò)，不怕蟲(chóng)蛀，也有防腐的作用。因為寺廟緊貼著(zhù)山地理位置好，兩旁又有突出的石壁遮擋，即便有大風(fēng)也不會(huì )對寺廟構成威脅。
參觀(guān)懸空寺，讓我由衷地佩服古代勞動(dòng)人民的智慧和高超的建筑技藝，寺廟歷經(jīng)了1500多年的風(fēng)雨，它依然保存完好，這不能不說(shuō)是中華文明的奇跡。
專(zhuān)家點(diǎn)評:
小作者以自己的游覽路線(xiàn)為線(xiàn)索，由遠及近，細致地描寫(xiě)了懸空寺的全方位景物，層次分明，脈絡(luò )清楚。在描寫(xiě)了懸空寺的奇特景觀(guān)之后，小作者聯(lián)想到修建懸空寺的古代勞動(dòng)人民的智慧和才能，為文章增彩不少。
篇三：中華笑城——山西萬(wàn)榮
萬(wàn)榮，有聞名遐邇的名勝古跡。萬(wàn)榮，有無(wú)與倫比的笑話(huà)廣場(chǎng)。萬(wàn)榮，有中華笑城的美譽(yù)。
萬(wàn)榮是李家大院的故鄉。那里有100余畝，是萬(wàn)榮最大的旅游景觀(guān)。李家人處處行善，幫助國家完成大業(yè)。體現了萬(wàn)榮人處處行善，禮貌待人的作風(fēng)。在抗日時(shí)期，日本人以攻進(jìn)萬(wàn)榮。打的萬(wàn)榮措手不及，那是，萬(wàn)榮的裝備極差，那時(shí)候沒(méi)有機槍?zhuān)謽�。就是靠�?zhù)無(wú)數的大刀頂著(zhù)。就在萬(wàn)榮頂不住的時(shí)候，李家人李子用捐出來(lái)槍支。最終打了一場(chǎng)勝仗。
萬(wàn)榮是笑話(huà)的故鄉。笑住在萬(wàn)榮，萬(wàn)榮人的臉上的各個(gè)帶著(zhù)笑容。笑話(huà)廣場(chǎng)到張貼著(zhù)笑臉。你走在廣場(chǎng)上你面對笑容，就會(huì )感到笑容有多么燦爛、有多么幸福。沒(méi)有了笑就沒(méi)有了美麗，沒(méi)有了笑就沒(méi)有了幸福。所以，你要面帶笑容。
萬(wàn)榮被稱(chēng)為了中華笑城，因為，萬(wàn)榮是笑的地方，是快樂(lè )的地方，在那里你會(huì )快樂(lè )的成長(cháng)，你會(huì )笑著(zhù)成長(cháng)。
萬(wàn)榮面帶著(zhù)笑容，走出中國，走出世界!中華笑城——山西萬(wàn)榮!
專(zhuān)家點(diǎn)評:
這是一篇三年級學(xué)生寫(xiě)的說(shuō)明文，文章以“中華笑城——山西萬(wàn)榮”為說(shuō)明對象，運用了舉例子、打比方等說(shuō)明方法，說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí)準確，結尾“萬(wàn)榮面帶著(zhù)笑容，走出中國，走出世界”呼應開(kāi)頭，深化主題。
篇四：山西省2007中考優(yōu)秀作文選
淡妝濃抹總相宜
贛州某考生
首先，我想跨越時(shí)空，問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“你認為你最大的亮點(diǎn)是什么?”
也許徐志摩會(huì )說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是心中的康橋。”
也許達芬奇會(huì )說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是蒙娜麗莎那永恒的微笑。”
也許蘇軾會(huì )說(shuō)：“吾之亮點(diǎn)也，乃‘但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟’的那份心意。”
……
我也想說(shuō)一句：人的亮點(diǎn)各有不同，但是每個(gè)人都應發(fā)現自己的亮點(diǎn)，也許未有徐志摩、達芬奇與蘇軾之成就高，但相信自己的亮點(diǎn)，通過(guò)行動(dòng)放大，便可成為人生中不落的北斗星。
以前，我在書(shū)上看過(guò)兩則故事，對我感觸頗深。
大仲馬這個(gè)文壇巨星，在年輕的時(shí)候竟流落街頭，連自己的肚子也喂(填)不飽，過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，然而有一次他去某報社應聘，卻改變了他的一生，面試中，大仲馬可以說(shuō)是表現得很差。小小的職業(yè)也與他無(wú)緣，可在他即要離開(kāi)之時(shí)，主編卻對他說(shuō)：“字寫(xiě)得不錯嘛，小伙子。”大仲馬突然像觸了電似的呆若木雞地看著(zhù)主編，既而說(shuō)了一句：“謝謝您!”說(shuō)完，轉身跑出了報社。“我的字寫(xiě)得不錯”，他暗自高興道：“既然這樣，為何不放大我的優(yōu)點(diǎn)呢?”隨即勤學(xué)苦練，成了文壇巨匠。
大仲馬挖掘了自身的亮點(diǎn)，成就了巔峰偉業(yè)。
比起大仲馬來(lái)，柏拉圖的學(xué)生可就遜色多了。
據說(shuō)柏拉圖垂暮之時(shí)，很想找個(gè)有真正本領(lǐng)的人來(lái)繼之偉大哲理，于是，對其學(xué)生說(shuō)：“我已經(jīng)老了，希望你們能找出一位優(yōu)秀的人來(lái)繼承我的理論。”此后，學(xué)生們找了大半年，也未能找出個(gè)優(yōu)秀的人。柏拉圖苦笑道：“我可愛(ài)的學(xué)生們，其實(shí)你們都很優(yōu)秀，但你們都未能挖掘出自身的亮點(diǎn)。”學(xué)生們雖恍然大悟，但卻只有悔恨終身。
亮點(diǎn)，我們背囊中的寶物，只有正確認識自己這后，才會(huì )發(fā)現自己的亮點(diǎn)，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太陽(yáng)的光輝，更何況“鎩羽之鳥(niǎo)亦欲飛”!
亮點(diǎn)，是西子，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，只要你淡妝濃抹，定是生活的北斗星。
專(zhuān)家點(diǎn)評:
淡妝濃抹總相宜，作者巧用詩(shī)歌作為題目，思辨性強。作者思路開(kāi)闊，聯(lián)想廣泛，文章內容豐滿(mǎn)，富有意蘊。語(yǔ)言自然，語(yǔ)句流暢和諧。排比的使用，增強了氣勢，更顯作者語(yǔ)言功力之不菲。
篇五：參觀(guān)山西博物院
今天上午，陽(yáng)光明媚，太陽(yáng)把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院參觀(guān)。
我們乘車(chē)沿著(zhù)濱河西路到了山西博物院。首先映入眼簾的是一個(gè)倒梯形宏偉建筑，這就是山西博物院。在東門(mén)前約一百米處有一個(gè)前庭，前庭內側立著(zhù)五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著(zhù)許多歷史人物，前庭中間橫著(zhù)一塊大石頭，上面寫(xiě)著(zhù)“山西博物院”五個(gè)大字，好一片壯觀(guān)的景象。
我跑到領(lǐng)票處領(lǐng)了兩張門(mén)票，便急急忙忙和爸爸一起走了進(jìn)去。山西博物院共有四層，內設兒童椅和輪椅，真是服務(wù)周到。我和爸爸從四層往下轉，里面有文明搖籃、山川精英等十二個(gè)展廳，每個(gè)展廳又分為許多單元。我最喜歡“方圓世界”這個(gè)展廳和“晉國霸業(yè)”里第一單元——河汾驕子里的“鳥(niǎo)尊”。
方圓世界主要展示從先秦到明清中國幣的演化，有商代晚期用的“銅貝”，它和貝殼相像，比較小巧;有春秋、戰國以來(lái)各種不同的“布”(布就等于現在的錢(qián))，它們和?子相似，上面還刻有不同的花紋圖案……通過(guò)“方圓世界”七個(gè)單元的參觀(guān)，我知道了我們祖先使用的錢(qián)的樣子以及整個(gè)錢(qián)的演化過(guò)程。
“鳥(niǎo)尊”是晉國霸業(yè)里第一單元——河汾驕子里的一樣展品，它是西周的，樣子是一只鳥(niǎo)，用兩只腳和尾巴來(lái)?yè)蔚�，背上有一只小鳥(niǎo)，它是“鳥(niǎo)尊”的蓋子，把蓋子打開(kāi)可以放東西。“鳥(niǎo)尊”是我們祖先智慧的結晶。
山西博物院可以讓你懂得許多道理，知道許多知識，讓我的思維開(kāi)拓，知道了五千年歷史的進(jìn)程和演變。來(lái)這里既能學(xué)到知識，又能放松心情，真是兩全齊美。
專(zhuān)家點(diǎn)評:
本文語(yǔ)言雖然不華麗，但極為準確生動(dòng)，讀來(lái)津津有味，極為傳神地敘述了作者“參觀(guān)山西博物院”的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)細致入微，如“前庭內側立著(zhù)五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著(zhù)許多歷史人物，前庭中間橫著(zhù)一塊大石頭”。
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