【精品】描寫(xiě)山西的作文3篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的描寫(xiě)山西的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

描寫(xiě)山西的作文 篇1

　　山西，我美麗的故鄉;山西，我摯愛(ài)的家園。在這塊山環(huán)水繞，土地肥沃，人杰地靈，景色奇特的土地上，英雄的三晉兒女，承載著(zhù)社會(huì )歷史的重負，帶著(zhù)對生活的美好期盼和向往，迎著(zhù)歲月的風(fēng)煙，艱難的從古走到今，又從今整裝出發(fā)，以前所未有的豪邁激情走向更加輝煌的未來(lái)。

　　有人說(shuō)： 三十年歷史看深圳，一百年歷史看上海，三百年歷史看北京，三千年歷史看陜西，五千年歷史看山西。從中，我們可以看到：山西是一個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文化大省。山西鄉土教材上這樣寫(xiě)道：“山西現有世界文化遺產(chǎn)、國家級及省級重點(diǎn)文物保護單位400余處，古建筑、古石窟、古壁畫(huà)和古彩塑等登記在冊的地面文物有3萬(wàn)多處，僅遼、宋以前的木構建筑就有106處，占全國同類(lèi)建筑的72%，因此，山西有“中國古代藝術(shù)寶庫”和“中國古代建筑博物館”之美稱(chēng)�！�

　　由王云飛，王進(jìn)，赫衛平主編的《回望家園》 這本書(shū)里。生動(dòng)的概括了山西在中華五千年發(fā)展中的歷史地位：“ 在5000年的歷史長(cháng)河中，山西曾經(jīng)是唐堯故地、戰國重鎮、北朝霸府、大唐北都、中原北門(mén)、汗國強藩、九邊重鎮、晉商故里、民國雄邦。人文三晉在天下之脊太行山的深處，在九塞之首雁門(mén)關(guān)的腳下，在黃河母親的懷抱中，在三晉高原的腹地，一方熾熱的土地孕育了數不清的風(fēng)流人物，一代代杰出的人才創(chuàng )造了彪炳青史的文化。 ”山西為中華文明的發(fā)展所做的`歷史貢獻已載史冊，萬(wàn)古流傳。

　　夏禹，從這里出發(fā)，以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚�！跋挠碇嗡�，三過(guò)家門(mén)而不入”的故事，流傳了幾千年。成了人們茶余飯后的美談，教子育才的勵志教材。由于堯、舜、禹治理有方，當時(shí)的社會(huì )獲得很大的發(fā)展，呈現出一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。 春秋時(shí)期，晉文公重耳在山西這塊土地上，勵精圖治，帶領(lǐng)百姓發(fā)展生產(chǎn)，訓練軍隊，最終成了春秋五霸之一。威震天下，傳名后世。北魏時(shí)，大同(當時(shí)稱(chēng)平城)曾作為北魏的都城名重一時(shí)。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(yáng)(今太原市)，繼而奪取長(cháng)安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都“元末明初，中原連年戰亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區。在長(cháng)達半個(gè)世紀的時(shí)間內，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹(shù)是當時(shí)一個(gè)主要移民站。全國不少地方流傳有“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”。

描寫(xiě)山西的作文 篇2

　　山西的美，數也數不盡，說(shuō)也說(shuō)不完。

　　——題記

　　曾經(jīng)幾時(shí)，我已領(lǐng)略了山西無(wú)數的風(fēng)采，它們婀娜多姿，為山西營(yíng)造了沒(méi)得氛圍，它們深深地感觸著(zhù)我，使我留戀往返。

　　“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！边@壯闊的廬山瀑布雖然雄偉，但我們山西的壺口瀑布更勝一籌。在壺口瀑布滾滾黃水從高高的崖頭跌落下來(lái)，挾風(fēng)帶雨，雷霆萬(wàn)鈞，濺起的水霧飄散在空中，蒸云彌漫，仿佛從水底冒出滾滾濃煙，水底懸流激蕩，霧、云、煙，全部是黃色，散發(fā)著(zhù)泥土氣息，使這瀑布增加了厚重感更使那吼聲如洪鐘悶雷，震蕩峽谷，氣吞河山。我被壺口瀑布的風(fēng)采震撼，更被山西的風(fēng)采震撼，壺口瀑布為山西添上了雄偉之美。

　　山西還有在歷史上赫赫有名的喬家大院。喬家大院既大有宏偉，一進(jìn)門(mén)是用一條條鋪成長(cháng)長(cháng)的筆直的甬道，比學(xué)校的跑到還長(cháng)，這里大院套小院，小院連大院，雖然知道喬家大院有六個(gè)，小院有二十多個(gè)，可是我早就沒(méi)辦法及清進(jìn)過(guò)多少門(mén)，走過(guò)多少院。每個(gè)院子都是青磚青瓦，高高的圍墻，每個(gè)院子都掛著(zhù)大紅燈籠，喬家大院的雕刻很多，門(mén)上，墻上，屋檐上，窗戶(hù)上隨處可見(jiàn)，不但精細，還各不相同，真稱(chēng)得雕梁畫(huà)棟，巧奪天工。喬家大院的房頂上也有路，是護院家丁巡邏用的。我被喬家大院的文化吸引，更被山西的文化所吸引，喬家大院為山西添上了文化美。

　　五臺山是山西盛夏避暑的好地方，是生機勃勃，萬(wàn)木爭榮的景象，松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青，牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥(niǎo)在享塔露個(gè)上空飛翔，臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂下，宛若大翡翠。清晨，臺懷寺廟集群東側的清冰河，飄起一條白霧的長(cháng)帶，向臺頂飄去。傍晚，站在臺懷寺廟群區有時(shí)見(jiàn)臺北頂鴻門(mén)云遮霧障，向山頂壓來(lái)，有時(shí)觀(guān)孤霧飛升，特別出現在似雨非雨的天氣里，真是“山色空蒙雨亦奇”。我被五臺山的風(fēng)景所迷惑，更被山西的風(fēng)景所迷惑，五臺山為山西添上華麗之美。

　　山西的風(fēng)景，山西的文化，山西的雄偉，無(wú)不讓人感到它的美，它的美處處吸引著(zhù)人們的到來(lái)。

描寫(xiě)山西的作文 篇3

　　五老峰位于永濟市東南20公里的中條山上，各種生物覆蓋著(zhù)整個(gè)山野。有四座山峰仙態(tài)神姿，隱現于云煙蒼茫之中，猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。

　　峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點(diǎn)：南天門(mén)、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀(guān)宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質(zhì)學(xué)、成因學(xué)、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jì)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀(guān)，呈現出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫(huà)之中。

　　明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

　　從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說(shuō)軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì )，南北商賈官吏云集人數多達數萬(wàn)�，F存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開(kāi)設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂(lè )活動(dòng)及迎神賽會(huì )盡情抒懷，熱鬧非常。

　　之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

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