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以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文（通用19篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 1
從小我就對歷史特別感興趣，經(jīng)常和爸爸媽媽談?wù)摎v史。在茶余飯后，我和爸爸媽媽說(shuō)著(zhù)楊排風(fēng)、穆桂英，眉飛色舞地講著(zhù)楊門(mén)女將的名人故事；在學(xué)習間隙，我又滔滔不絕地和爸爸媽媽交流秦始皇筑長(cháng)城，孟姜女哭長(cháng)城的傳奇故事；甚至在夢(mèng)里，我也經(jīng)常夢(mèng)到自己穿越到了古代，成為了歷史故事里面的一員。
暑假里，媽媽帶我去書(shū)店，我精心挑選了一本《史記故事》�；氐郊�，我便一頭扎進(jìn)了書(shū)海里，讀得津津有味，看得廢寢忘食，成為了一名名副其實(shí)的“小書(shū)蟲(chóng)”。這本書(shū)里，每個(gè)故事都是那么令人感動(dòng)，那么發(fā)人深省。
“鄭莊公掘地見(jiàn)母”的故事，深深地觸動(dòng)了我的心弦。東周時(shí)期，鄭國國君鄭武公與妻子姜氏，生了寤生和叔段兩個(gè)兒子。鄭武公死后，大兒子寤生繼承了王位，成了鄭莊公。而姜氏卻過(guò)于偏愛(ài)小兒子叔段，多次逼迫鄭莊公把一些地區封給叔段，并且私下聚集兵馬，準備討伐莊公。莊公最終打敗叔段。莊公發(fā)誓，不到黃泉，絕不和母親姜氏相見(jiàn)。時(shí)隔不久，莊公心中的仇恨逐漸消除，轉而被思念親人情感的替代。為了不違背諾言，又可與母親相見(jiàn)，莊公費了九牛二虎之力，挖了一條地道，在黃色泉水邊和母親相見(jiàn)，母子倆抱頭痛哭。這個(gè)故事讓我感動(dòng)了許久，也深感慚愧。比起故事里鄭莊公的“包容、孝道”，我真是差遠了。我的家人都非常愛(ài)我，為了提高我的綜合素質(zhì)，讓我長(cháng)大后有幾門(mén)拿手的本領(lǐng)，爸爸媽媽把辛辛苦苦賺來(lái)的錢(qián)全部都花在我身上，我卻抱怨培訓多，太辛苦；爺爺奶奶看到我做錯了事，每次都是用平和的語(yǔ)氣來(lái)教導我，而我卻總是不以為然，覺(jué)得煩人；有時(shí)為了些微不足道的`小事和同學(xué)爭得面紅耳赤，心里憤憤不平。讀了這個(gè)故事，我認識到了自己不足，我要以莊公為榜樣，做一個(gè)孝順父母、尊敬長(cháng)輩、善于包容的人。
“毛遂自薦”的故事則令我深受啟發(fā)。春秋時(shí)期，秦國軍隊圍攻趙國都城，趙國派趙勝前往楚國求援。一個(gè)名叫毛遂的門(mén)客，平時(shí)非�？炭嗯�，但一直得不到趙勝重用，見(jiàn)有為國效力的機會(huì )便大膽自薦，成為了赴楚國求援隊伍中的一員。到楚國后，盡管趙勝費盡口舌但卻始終說(shuō)不動(dòng)楚王發(fā)兵救援。后來(lái)，毛遂憑借三寸不爛之舌，曉之以理，動(dòng)之以情，終于說(shuō)服了楚王同意支援趙國。毛遂因此名聲大震，“毛遂自薦”的成語(yǔ)也由此而來(lái)。這個(gè)故事讓我懂得了一個(gè)道理，機會(huì )是留給有準備的人的！我們從小就應該努力學(xué)習，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好每一門(mén)功課，長(cháng)大后才能成為一個(gè)有用之人，才能厚積薄發(fā)。
《史記故事》里的故事內容豐富，意義深遠。小故事中不但蘊含著(zhù)治國的大策略，更是告訴了我們做人的大道理，讓我們不斷對照自己，糾正自己。喜歡歷史的同學(xué)，不妨也來(lái)讀讀《史記故事》吧！
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 2
阿偉者，流求島人也，字勇。阿偉少時(shí)，為島中一霸，橫行鄉里，欺壓百姓，眾人多不敢言。
島中有俠義之士曰阿杰，欲除之以安民，遂求計于一女曰淑慧，淑慧獻一計，曰：“按此計，則偉必除焉”，阿杰許之。
是日，阿偉于家中嬉電動(dòng)之戲，值興濃，大呼曰：“弱矣，嗚呼，爾弱甚矣!今遂知孰王爾乎?”
其母聞之，苦口勸之曰：“阿偉，汝玩電動(dòng)如故，歇止片刻，可學(xué)以書(shū)乎?”偉曰：“聒噪!”其母曰：“余且言與汝，若有不聞?”偉曰：“聒括于耳矣�！逼淠冈唬骸坝嗌姓Z(yǔ)汝一二，何以聒之?所有希冀，唯汝學(xué)書(shū)，終日目及，唯汝弄電動(dòng)�！眰ピ怪唬骸班�，偉怠矣，汝之過(guò)也，拜汝所賜，嗚呼!”其母曰：“汝且聞吾言�！辈患捌淠刚Z(yǔ)盡，偉已奪門(mén)而出，尋其友彬弄電動(dòng)。
半晌，其囊中銀兩耗盡。二人不知所去。偉曰：“彬兄!”彬惑，詢(xún)：“何事?”偉曰：“余腹空也，然并盡財耳,汝何欲為?”彬曰：“財竭，但宜歸家�！眰ン@，曰：“嗚呼!阿嫲兇忒，弗敢歸家，與汝同居也�！北蛟唬骸安豢�!”偉詢(xún)：“何故也?”彬曰：“余周全難矣!且家父將罰余!”阿偉惱之。忽一人大呼曰：“且看我�！蹦税⒔芤�。阿杰予二人食，并曰：“吾獨處形影，且寒舍闊焉�！庇巳肫浼�。初，彬覺(jué)其可疑，然杰曰：“可至市而購之”。偉大喜，遂引彬，欣然起行。
待至杰家，三人飲之甚歡。然彬彬不善飲，大醉。倚一座而睡，曰：“快哉!快哉!”杰笑曰：“汝看此彬，遜也!”阿偉亦曰：“彬甚遜乎!”杰哥又曰：“且聞汝言，汝甚勇乎?”阿偉遂言其甚勇。杰哥喜，曰：“吾有大寶，可使子說(shuō)!”遂拉阿偉入其寢以賞“大寶”。
阿偉入其寢，視之，大驚曰：“杰兄，汝題目甚多也!”杰哥笑曰:“無(wú)妨，賞此，何如?”遂取一書(shū)，名曰“五年高考三年模擬”。并曰：“使吾看汝成績(jì)正常否?”偉性劣，曰：“不可�！苯芘�，摘其目鏡，以拳擊之，大呼曰：“使吾一覽!使吾一覽!”并扳阿偉看其書(shū)，寫(xiě)其題。此便為淑慧之計焉。
此后，阿偉知其犯錯，悔其頑劣。勤學(xué)以明事，刷題以知理，終成大器。
阿杰此舉傳為佳話(huà)，鄉鄰皆贊阿杰以巧計使浪子回頭焉。
世聞此事，皆認性劣，但學(xué)，即可成大器。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 3
春秋戰國時(shí)期，象棋被發(fā)明了出來(lái)，要說(shuō)楚河漢界的來(lái)歷，那跟《史記故事》中楚漢爭霸的故事有很大的淵源呢！
公元前203年，劉邦和項羽爭奪天下，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規模宏大的戰爭。楚霸王項羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來(lái)。
拿出象棋，擺好陣勢決心與哥哥大干一場(chǎng)，爭奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢。說(shuō)話(huà)間，一場(chǎng)惡戰便展開(kāi)了。我是紅方，我先行動(dòng)。第一步，我便來(lái)了個(gè)“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個(gè)“炮二平五”，我進(jìn)行反擊，“馬八進(jìn)七‘’……而后，我實(shí)施猛攻：?jiǎn)螛屍ァ榜R”地就沖個(gè)上去，干掉了哥哥的兩個(gè)小兵而哥哥的炮卻無(wú)時(shí)不刻地提防著(zhù)我的進(jìn)攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
這回，哥哥的馬行動(dòng)了起來(lái)，我明白了哥哥的用意：他是要“將軍偷車(chē)”！上一盤(pán)我就被哥哥給這樣打敗了。正所謂“吃一塹，長(cháng)一智”嗎，我趕緊把我那寶貴的車(chē)走了出來(lái)，以免受到傷害。俗話(huà)說(shuō)得好“攻城為上，攻心為下”。于是，我兩“馬”齊發(fā)，在哥哥的陣營(yíng)里制造混亂，哥哥忙得手忙腳亂。突然，我大叫一聲：“將軍！”哥哥連忙把老將往上移了一步�！肮�！”我笑道。我用了哥哥那“將軍偷車(chē)”的方法偷到了他的車(chē)，正所謂兵不厭詐嘛！但哥哥的.猛攻持續不斷，雙方展開(kāi)了對攻戰。但攻勢單薄的我只好轉為防守，哥哥的猛攻越來(lái)越強，但在哥哥猛攻的強壓下，我慢慢形成了聯(lián)防的系統，抵擋住了哥哥的“狂轟濫炸”。我臥薪嘗膽，秣兵厲馬，以圖東山再起。終于，我強大起來(lái)，決心直搗黃龍。我布下了十面埋伏，哥哥的軍隊慌不擇路，被我殺得片甲不留，它們的耳畔響起了四面楚歌……
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下�！皠僬邽橥�，敗者為寇”，一盤(pán)象棋到此分出了勝負，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國國庫的精粹之寶，也是無(wú)價(jià)之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書(shū)》《三國志》《隋書(shū)》《唐書(shū)》等書(shū)籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 4
流星雨的發(fā)現和記載，也是我國最早，《竹書(shū)紀年》中就有“夏帝癸十五年，夜中星隕如雨”的記載，最詳細的記錄見(jiàn)于《左傳》：“魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見(jiàn)，夜中星隕如雨�！濒斍f公七年是公元前687年，這是世界上天琴座流星雨的最早記錄。
我國古代關(guān)于流星雨的記錄，大約有180次之多。其中天琴座流星雨記錄大約有9次，英仙座流星雨大約12次，獅子座流星雨記錄有7次。這些記錄，對于研究流星群軌道的演變，也將是重要的資料。
流星雨的出現，場(chǎng)面相當動(dòng)人。我國古記錄也很精彩。試舉天琴座流星雨的一次記錄作例：南北朝時(shí)期劉宋孝武帝“大明五年……三月，月掩軒轅�！辛餍菙登f(wàn)，或長(cháng)或短，或大或小，并西行，至曉而止�！�(《宋書(shū)·天文志》)這是在公元461年。當然，這里的所謂“數千萬(wàn)”并非確數，而是“為數極多”的泛稱(chēng)。
而英仙座流星雨出現時(shí)的情景，從古記錄上看來(lái)，也令人難以忘懷。請看：唐玄宗“開(kāi)元二年五月乙卯晦，有星西北流，或如甕，或如斗，貫北極，小者不可勝數，天星盡搖，至曙乃止�！� (《新唐書(shū)·天文志》)開(kāi)元二年是公元714年。
流星體墜落到地面便成為隕石或隕鐵，這一事實(shí)，我國也有記載�！妒酚洝ぬ旃贂�(shū)》中就有“星隕至地，則石也”的解釋。到了北宋，沈括更發(fā)現隕石中有以鐵為主要成分的'。他在《夢(mèng)溪筆談》卷二十里就寫(xiě)著(zhù)：“治平元年，常州日禺時(shí)，天有大聲如雷，乃一大星，幾如月，見(jiàn)于東南。少時(shí)而又震一聲，移著(zhù)西南。又一震而墜在宜興縣民許氏園中，遠近皆見(jiàn)，火光赫然照天，……視地中只有一竅如杯大，極深。下視之，星在其中，熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之�！彼斡⒆谥纹皆晔枪�1064年。沈括已經(jīng)注意到隕石的成分了。
在歐洲直到1803年以后，人們才認識到隕石是流星體墜落到地面的殘留部分。
在我國現在保存的最古年代的隕鐵是四川隆川隕鐵，大約是在明代隕落的，清康熙五十五年(公元1716年)掘出，重58.5千克�，F在保存在成都地質(zhì)學(xué)院。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 5
此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠(chǎng)房要負出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業(yè)而你去覺(jué)得眼前閃耀著(zhù)有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。
司馬遷評屈原之志“雖與日月?tīng)幑饪梢病�。在過(guò)去的封建社會(huì )，特別是在統治者以過(guò)分的“孝悌忠信”來(lái)鉗制人的思想，以達到鞏固其統治地位的社會(huì )中，這種“忠誠”無(wú)疑是極受推崇的。但屈原之志在現今社會(huì )中還是否適合呢?還是否有其現實(shí)之價(jià)值呢?在我看來(lái)，值得商榷。
首先，雖說(shuō)“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”，滿(mǎn)腔悲憤成了他自尋短見(jiàn)的動(dòng)力，但他死了，楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺(jué)得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒(méi)有化悲憤為力量，重新面對人生的勇氣呢?其實(shí)，只要屈原能開(kāi)闊一點(diǎn)，大可放開(kāi)懷抱，別投他國，覓得賢君，以展抱負。即使此生長(cháng)留楚地，亦大可隱逸山林著(zhù)書(shū)立說(shuō)。一來(lái)不用“愛(ài)物之汶汶”，二來(lái)使自己的才華得以保存。何樂(lè )而不為?須知道，即使當世沒(méi)有明君，難道以后就沒(méi)有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國還有一絲中興之望�？梢�(jiàn)，投江自盡實(shí)屬不智之舉!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話(huà)說(shuō)：“月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢”這是這樣的道理。我覺(jué)得“愚忠”二字不但害已，還會(huì )誤人。正如當年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國鐵蹄勢必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執著(zhù)于“忠”之一字，我想歷史也會(huì )改寫(xiě)，南宋百姓也能享得太平之樂(lè )了。
雖然說(shuō)忠于國家是每一個(gè)公民的天職，但忠于的是國，而不是那施政不善、導致人民生活不穩定的當權者。所以我們可說(shuō)，屈原的忠誠無(wú)疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國家而是忠于那個(gè)易受小人之間的'昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當今社會(huì )就更不合時(shí)宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 6
寧為玉碎，不為瓦全
時(shí)光的陰暗已撒滿(mǎn)世界角落，隨波逐流的種子已經(jīng)在人心深處萌發(fā)。
而屈原呢？“修遠兮，吾將上下而求索”。他從長(cháng)長(cháng)的歷史通道中走出，帶著(zhù)一身正氣凜然，帶著(zhù)滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的才華，然而與眾不同的個(gè)性在世故的`社會(huì )中不能保全，最終，為獨行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。
而伯夷叔齊二人也是這樣，當殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，連微于這樣的賢人都抱著(zhù)祭祀器具離開(kāi)了殷商。武王是圣人，率領(lǐng)天下賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽(tīng)說(shuō)有人批評他，唯獨伯夷、叔齊認為他不該，殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做？是因為他們忠實(shí)信仰。
在眾人茍且偷生時(shí)，岳飛特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領(lǐng)土完整而浴血奮戰，在與金求和時(shí)，岳飛堅決反對，在臨安朝見(jiàn)時(shí)，對高宗說(shuō)：“夷狄不可信，和好不可恃�！钡谧詈�，高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”，岳飛雖然被殺害，但他的功績(jì)不可磨滅！他堅持初心，對自己生命負責。
而在現代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時(shí)，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會(huì )愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢(mèng)中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
屈原在江畔遇見(jiàn)漁翁，將自己高潔的品質(zhì)流露在言談之中，當時(shí)懷王身邊已無(wú)他的立足之地，他身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，只好措填則問(wèn)：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也，”他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。
但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”社會(huì )過(guò)于復雜，人們來(lái)不及思考就被一雙手推進(jìn)看不見(jiàn)的軌道，多數人在這里隨波逐流，平凡地走過(guò)一生，而那些堅持自我，特立獨行的人，會(huì )隨著(zhù)歲月輪轉，成為人們心中的閃光點(diǎn)。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 7
每當我漫步在青山環(huán)抱之內，暢游在綠水潺潺之中，享受生活的快樂(lè )時(shí)，便會(huì )想起一個(gè)人。他有著(zhù)常人沒(méi)有的愛(ài)國之情，忍受了常人不能忍受的孤獨，承擔了常人承擔不了的使命，他就是蘇武，一個(gè)不朽的傳奇。
公元前100年，蘇武以中郎將身份出使匈奴，回來(lái)時(shí)匈奴內部發(fā)生了叛亂，蘇武一行人被扣留，匈奴貴族多次對蘇武威逼利誘，勸其歸順匈奴，又找來(lái)漢朝降將李陵來(lái)說(shuō)服蘇武。蘇武寧死不屈，誓死不降，匈奴便把他流放到貝加爾湖去放羊，并告訴他：什么時(shí)候公羊生下了小羊，便放蘇武回去。蘇武在北海邊孤苦伶仃一個(gè)人呆了19年，陪伴他的只有公羊和使節，年復一年，使節上的毛脫落了，蘇武的胡須和頭發(fā)也蒼白了。
19年后，新的匈奴單于即位，它與漢朝簽訂了和平協(xié)議，卻扣住蘇武不放，說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。當漢朝的使臣找到貝加爾湖，卻發(fā)現蘇武健在，于是揚言道：漢朝天子射到一只大雁，演的`腳上系著(zhù)帛書(shū)，寫(xiě)著(zhù)蘇武還在北方的沼澤中。匈奴只好將蘇武放回去了。蘇武被以最高待遇迎進(jìn)國內。昭帝封他為典屬?lài)�，秩中二千石，賜錢(qián)二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區，表彰他不辱漢節的功績(jì)。
蘇武一個(gè)人身處人跡罕至的貝加爾湖，而且一呆就是19年，這十九年中，我們無(wú)法想象他都承受了哪些常人無(wú)法承受的痛苦，妻兒的懷念，故國的向往，處境的悲涼，這一切夜以繼日都在蘇武的心頭縈繞，但蘇武只是淡然一笑，默默的和使節一起忍受這不公的待遇。誰(shuí)不想榮華富貴？誰(shuí)不想錦衣玉食？但這一切都應該是以良心作為前提的！國家信任你才派你來(lái)完成如此重要的使命，如果現在昧著(zhù)良心通敵叛國，豈不是豬狗不如之人！蘇武在十九年中，唯一帶著(zhù)的東西就是皇帝賜給他的使節，盡管毛都掉光了，蘇武還是使它如珍寶，使節在他心中已經(jīng)成了國家的寄托，也在無(wú)形中給他力量，使他堅持下來(lái)，使他視死如歸。后來(lái)蘇武回國，依舊拿著(zhù)這根使節，連皇帝見(jiàn)了都熱淚盈眶，蘇武的忠心天地可鑒！
是這十九年的廝守，是忠心和淚的交織，是對故土的留戀，是堅強的信念，這一切使蘇武成為永恒，使蘇武成為一個(gè)不朽的傳奇！
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 8
一本書(shū)寫(xiě)出來(lái)，一定是讓讀者看的、想的，有句話(huà)說(shuō)一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特�！妒酚洝芬彩且粯拥�，作為一本紀傳體的史書(shū)，記錄歷史時(shí)融入了司馬遷的個(gè)人情感，同時(shí)讀者在讀的時(shí)候也融入了自己的情感。
說(shuō)《史記》不能不說(shuō)司馬遷在史學(xué)上下的功夫。為了這本書(shū)，司馬遷參照了多少史書(shū)是無(wú)從考證的。知名的像《左傳》、《國語(yǔ)》、《戰國策》，通讀的基礎上還要豐富內容。
其實(shí)不得不佩服司馬遷的視角，看了那么多記錄皇史的書(shū)，還能保留自己的一翻思想。在自己的書(shū)中加入了對朝內官員和部分人民的`記錄。比如學(xué)過(guò)的《游俠列傳》記的郭解、《陳涉世家》中遇“會(huì )天大雨，道不通，度已失期”而高呼“王侯將相寧有種乎！”的陳勝、吳廣。
看看《孟嘗君列傳》，再看看《戰國策》里分別對馮諼的記載！
《戰國策》：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義�！�
《孟嘗君列傳》：“然。不多具牛酒即不能畢會(huì )，無(wú)以知其有馀不足。有馀者，為要期。不足者，雖守而責之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無(wú)以?xún)�，上則為君好利不愛(ài)士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。焚無(wú)用虛債之券，捐不可得之虛計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！”
《戰國策》對他的描寫(xiě)來(lái)看，只表現了他的機智，而司馬遷更注重了對馮諼語(yǔ)言的刻畫(huà)。
被魯迅評為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是不無(wú)道理的。魯迅先生雖然人比較偏激，什么“跳到半空，罵的體無(wú)完膚”。但是對《史記》的評價(jià)是公正的。因為《史記》的著(zhù)成。奠定了中國史學(xué)的地位。
在公正方面其實(shí)司馬遷也融入了一些個(gè)人恩怨在里面：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為�！蔽覀�(gè)人斷章取義的認為“大行不顧細謹，大禮不辭小讓�！�，高祖就不應該做皇帝。無(wú)論語(yǔ)言、肖像、心理、細節弄得劉邦像個(gè)下等小人�？烧f(shuō)回來(lái)人家也是開(kāi)國之君。所以他雖然抱著(zhù)一己之見(jiàn)，但是還是認真的履行了自己撰寫(xiě)史料的任務(wù)。
司馬遷、《史記》，細想的、深層理解的還很多。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 9
回望歷史記憶，加速時(shí)代征程：亙古時(shí)代，人類(lèi)步行出浩渺的歷史荒漠，開(kāi)創(chuàng )文化新紀元。從固定于石壁上的壁畫(huà)，到烽火城臺、飛鴿傳信，再到光纖運輸無(wú)數零與一……人類(lèi)記憶從石壁上走出，歷經(jīng)畫(huà)卷書(shū)籍，而后化作數據匿于網(wǎng)絡(luò )引擎，等待著(zhù)下一次召喚。
毋庸置疑地說(shuō)，從原始竹簡(jiǎn)記事到網(wǎng)絡(luò )引擎搜索，人類(lèi)的記憶方式經(jīng)歷了重大的變革。隨著(zhù)信息技術(shù)被人類(lèi)熟練掌握，以往記錄山河的畫(huà)卷變成了電子地圖，書(shū)閣中厚重的經(jīng)文竹簡(jiǎn)變成了網(wǎng)絡(luò )文獻，想了解人文風(fēng)俗也可只在引擎中搜索關(guān)鍵詞……引擎的出現讓人類(lèi)記憶進(jìn)入了前所未有的數據時(shí)代。
擁有引擎加持的人類(lèi)記憶，大幅度地提高了“回憶”時(shí)的速度。酈道元曾說(shuō)三峽漲水時(shí)用船只運送皇命也要半日，徐霞客三十余載才踏遍神州大地寫(xiě)下游記，鄭和下西洋更是漫長(cháng)的旅程。然而進(jìn)入引擎時(shí)代，只需輸入關(guān)鍵詞，按下“搜索”按鈕，在毫秒之間，無(wú)論是千年前的幽婉神話(huà)、還是大洋彼岸的風(fēng)土人情，都能盡數展現在你眼前。唐代的“大案牘術(shù)”是利用上萬(wàn)文籍整理出來(lái)的數據庫，耗人耗時(shí)，操作十分復雜。而現代引擎利用“大數據”連接海量信息庫，就像升級版的唐大案牘術(shù)�？梢哉f(shuō)，搜索引擎的`出現，使人類(lèi)記憶跨越了地理交通的阻礙，按鍵的瞬間，千古往事便頃刻間飛越至你眼前。
與此同時(shí)，搜索引擎令記憶的儲存更加可靠和安全。秦始皇焚書(shū)坑儒讓諸多珍貴文獻著(zhù)作葬身火海，成了全人類(lèi)歷史永久的遺憾。然而，若是在有搜索引擎的時(shí)代便不會(huì )無(wú)法挽救了。引擎后連接的是覆蓋全球的信息庫，聯(lián)網(wǎng)之后一切都有備份。因為筆誤英雄淪為梟雄、被人誹謗清名毀于一旦的事將大大減少。引擎連接的人類(lèi)記憶將會(huì )變得更加真實(shí)堅固，更大程度地還原記憶中的風(fēng)貌。
引擎搜索不僅只為個(gè)人的生活帶來(lái)了便利，它加速的不僅是某個(gè)人的記憶速度，更加推動(dòng)了全人類(lèi)的記憶進(jìn)程。我們應當合理地利用引擎搜索，讓數千年前的丹青不再蒙灰、讓文人騷客的詞作不再淪為滄海遺珠，讓全人類(lèi)的記憶加速，讓每個(gè)人都領(lǐng)略到這浩渺記憶壯闊動(dòng)人的魅力。
引擎加速后的記憶不再只是已逝的過(guò)去，更是可以把握的現在、可以為之借鑒的未來(lái)。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 10
《史記》是我國紀傳體史書(shū)的創(chuàng )始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰國時(shí)期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴(lài)不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來(lái)。他謊稱(chēng)玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶?zhuān)俏业念^和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的`誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日�！鼻赝醮饝�，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國，并對秦王說(shuō)：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國當然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰場(chǎng)上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏(yíng)得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著(zhù)廉頗。廉頗得意極了�？珊髞�(lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著(zhù)上身，綁著(zhù)荊條向藺相如請罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失；以古為鑒，可以知興替�！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習書(shū)里面的故事。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 11
無(wú)鋒者，其人不可名，妄言者誅族。
——《史記——忘憂(yōu)世家》
秦王政十年秋，稷下有客自齊都臨淄歸秦，秦王政出城三舍倒履相迎。
此君者，忘憂(yōu)先生也。本秦人，居齊都西門(mén)外稷下學(xué)宮藏劍廬，一幾一席一榻一室一人而已矣！富有者，唯四壁遍懸之劍耳。式樣各異，殊不相類(lèi)。人以故譽(yù)之“稷下劍圣”。自名秋道，別號忘憂(yōu)，隨母姓曹。
秋道生而好劍，未能步而能劍。三歲可行，五年方言。弟兄多譏笑。其母曹嬴因病辭世則棄家離秦，年方十齡。
秋道十三初入齊，暨無(wú)敵劍師啟稷下論劍，劍網(wǎng)如織，其聲若雷，恢恢然，隆隆焉。靜若處子，矯如游龍，魚(yú)翔深水，鷹擊長(cháng)空。劍影翻飛，直走中鋒。當是時(shí)，有鳥(niǎo)急墜而避禽，鳥(niǎo)無(wú)恙而人事非。秋道飲恨棄劍過(guò)之，身似行云流水怡然而去。滿(mǎn)座傾倒，齊王目送之而遠逝。
大賈仲孫龍使人掘地三尺，得秋道所棄之劍，上篆銘文：求敗。齊王安使人暗索，終不得。
又二年，秋道復重來(lái)，風(fēng)采依舊惟帶淡憂(yōu)。百招敗田啟而嘆之：“成敗得失，兵家常事。一勝何喜？一敗何憂(yōu)？憂(yōu)何以解？惟有一死！憂(yōu)不能解，惟可一忘�！笔且�，自號“忘憂(yōu)”。經(jīng)此一役名動(dòng)天下。齊王安尊為客卿，金千斤聘為帝師。入主稷下而未及弱冠，秋道空前絕后。
越明年，西秦太傅兼領(lǐng)上將軍昊天首創(chuàng )“刀”，秦王政尊“刀君”師法至道。西秦東齊，劍圣刀君。時(shí)年刀君二十二，劍圣一十六。相互輝映，分庭抗禮，年少而猶劍士之首，忘憂(yōu)之名遂無(wú)豎子妄言。
秦王政五年，照劍齋自衛來(lái)齊。激戰百招未判勝負。傾談之下相見(jiàn)恨晚，見(jiàn)之如故。照劍齋自言其名休以國名從衛姓，舍名為號。忘憂(yōu)始言己名作修，與休音同，母本楚人，為秦將李氏子虜居得子秋道。秋道十齡母嬴饑病而死，故少年離家別國遁跡他方，習劍道聊以寄哀思。
亂曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！币郧阶忧蟮乐亩铝τ趧�，欲求宇宙玄秘而駐足大荒，非世人之濁委其過(guò)清。忘憂(yōu)真可忘憂(yōu)歟？道愈近兮高且寒，懷忘憂(yōu)兮莫敢言！
……
如冰雪置于洪爐，炙者不融冰心，忘憂(yōu)言之：“靜心者，劍道首訣也�！�
忘憂(yōu)，天下共傳之圣者，秦王政稱(chēng)始皇帝而人以為不及。始皇帝稱(chēng)帝尚三人為師：無(wú)鋒，忘憂(yōu)，刀君也！
忘憂(yōu)者，國士無(wú)雙，世有比肩者乎？無(wú)鋒也！然無(wú)鋒之名孰人敢言？莫敢言也！世可傳之者，惟忘憂(yōu)耳！
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 12
歷史中的塵埃，總是被撣去。璀璨的明珠照耀了一個(gè)世紀一個(gè)世紀的光彩。
一個(gè)國家的歷史，響徹了一個(gè)國家的永久的警訓。它雖然是一份存留在過(guò)去的記憶，但是卻總是能給人一份真實(shí)的觸感。我們常常思索，在過(guò)去里尋找現在的蹤影，希望能給自己現在一個(gè)方向的指導。我們在歷史里尋找安慰，尋找同情。我們在讀歷史的時(shí)候也在塑造自己的歷史故事，我們把自己回想在歷史的美好中，仿佛那一刻時(shí)間會(huì )因為自己而改變一樣�？墒墙K究讀古書(shū)三千，終不過(guò)一紙浮華。我們在歷史的世界里的自己，終究敵不過(guò)現實(shí)的`殘酷。兵法三十六計，誰(shuí)能運用如神。
中華上下五千年的國家變化，不過(guò)是一句“天下大勢，合久必分，分久必合”概括。每一個(gè)朝代的更迭仿就像是一朵浪花的翻滾，里面淘盡了多少風(fēng)流人物，似乎總有幾個(gè)天之驕子在里面運籌帷幄�？墒菂s從來(lái)沒(méi)有人能改變時(shí)間長(cháng)河的流逝。我不知道是是時(shí)勢造英雄還是英雄造時(shí)勢。我覺(jué)得似乎都不對，時(shí)也，勢也！非人力可改。英雄不過(guò)是順勢而生，順勢而去的。應該退則修己身，進(jìn)則安天下。
如今的社會(huì )或許并不需要我們有多少作為，或許我們想的越多，迷亂太多，給別人的傷害也就會(huì )更多�；蛟S我們并不需要建功立業(yè)的追求。所以我們有了更多的時(shí)間去尋找自己。在歷史中尋找自己，它一份安然恬淡，修身明己。不以物喜，不以己悲的想更高處看去的遠方。我讀著(zhù)王羲之的蘭亭序，得到一曲的流觴曲水的奏響，在這種琴音回轉中。仿佛看到了一份輕松自在的存在與生活�；蛟S是幻想太多，也是不能得到吧。我又在醉翁亭記里，看到一份攜與眾人的快樂(lè )適然，醉翁的酒總是讓人喝的久遠，有一份對山林之樂(lè )的體會(huì )，有一份隨太守之樂(lè )而樂(lè )的趣味。四時(shí)仿佛如此般沒(méi)有逝去過(guò)。我又回到了陶淵明的歸園田居，悠然的南山下，每日在田里勞作，帶到月亮升起方回。就像是曾析所說(shuō)的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”.如今生活中有著(zhù)太多的忙亂，每一個(gè)人都在等待著(zhù)我們的作為，似乎不能停留的前進(jìn)，只能在得到后，趕緊奔向下一次的得到，在這個(gè)世界里，你停下了便只有一次一次的不斷被遺棄的。
歷史在不斷走著(zhù)，我們不能停下腳步的，或許我們未曾改變過(guò)歷史，但是我們如何去得到自己在歷史中，總是讓我不斷地思索與找尋。即使是痛苦又如何？或許在某一天找到的時(shí)候，陽(yáng)光明媚。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 13
韓非是韓國的貴族子弟。他喜歡刑名法術(shù)的學(xué)說(shuō)，但他學(xué)說(shuō)的根源卻是來(lái)自黃老之學(xué)。韓非先天口吃，不善于言談，卻善于著(zhù)書(shū)立說(shuō)。他和李斯一起都曾師承荀卿，就連李斯這位幫助秦王統一六國，建立了強大的秦帝國，出任秦朝首任丞相的人，也自認為才學(xué)比不上韓非，可見(jiàn)韓非子的學(xué)問(wèn)是多么高深。
韓非看到韓國在七國中勢力最為弱小，就多次上書(shū)進(jìn)諫韓王要變法圖強，但韓王并不采納他的意見(jiàn)。當時(shí)韓非痛恨韓王治國不致力于修治闡明國家的法制，又不借助權勢來(lái)統馭他的臣下，更不能為使國家富裕、軍隊強大而去尋求人才和任用賢能，反而把浮夸淫侈的害人蟲(chóng)當作寶貝，安插在真正有功務(wù)實(shí)的人的職位之上。
韓非認為儒家喜歡玩文字游戲，這樣做只會(huì )擾亂國家嚴厲的法律秩序，而俠客只會(huì )憑借自己的.野蠻武力任意妄為，經(jīng)常觸犯國家的禁令，破壞社會(huì )的安定。他覺(jué)得君主在和平時(shí)期就寵愛(ài)有名望的人，危急時(shí)就需要使用披甲戴盔的武士�，F在所培養的人卻不是將來(lái)所要用的到的人，一些就要用的到的人又不是平日里注重培養的人。他悲嘆廉潔正直的人總是為奸邪不正的人所不容。他考察歷史上得失的變化，于是就寫(xiě)成了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等十多萬(wàn)字來(lái)宣傳自己的學(xué)說(shuō)。
有人把韓非的書(shū)傳到秦國。于是秦王嬴政見(jiàn)到《孤憤》、《五蠹》這些篇章，說(shuō)：“哎呀!寡人如果能夠見(jiàn)到這個(gè)人，和他做朋友，就是死也沒(méi)有什么遺憾了�！崩钏拐f(shuō)：“這是我的同學(xué)韓非所著(zhù)的書(shū)�！鼻貒谑羌泵M(jìn)攻韓國，希望得到這個(gè)人才。韓王安開(kāi)始沒(méi)有重用韓非，等到危急的時(shí)候，才派遣韓非出使秦國。秦王雖然很喜歡韓非的書(shū)，但一開(kāi)始也沒(méi)有信任重用他。
李斯、姚賈等人害怕韓非影響秦王對自己的寵愛(ài)，就想陷害韓非，于是在秦王面前誹1謗他說(shuō)：“韓非是韓國的貴族子弟，現在大王想吞并諸侯國，韓非始終會(huì )幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情�，F在大王不任用他，長(cháng)久地留著(zhù)他然后才讓他回去，這是給自己留下后患，不如假借罪名依法殺掉他�！鼻赝跽J為有道理，于是下令懲罰韓非。李斯就派人送毒藥給韓非，讓他自殺。韓非想親自陳述情由，但不能夠見(jiàn)到秦王。秦王后來(lái)悔悟了，派人赦免他，但此時(shí)韓非已經(jīng)死了。
雖然韓非子沒(méi)有在秦國當官執政，但是他是繼商鞅之后的偉大的理論家，文章被秦始皇欣賞過(guò)，政治理論被李斯實(shí)踐過(guò)，政治觀(guān)點(diǎn)被秦二世引用過(guò)，他對秦國和秦朝的影響可見(jiàn)不一般!
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 14
歷史是一面鏡子，從中我們能全面地看清自己。這是我讀了《史記》后最深切的感受。
《史記》具有劃時(shí)代的意義，它是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四之首這部史詩(shī)巨著(zhù)的作者便是后來(lái)成為世人皆知的著(zhù)名史學(xué)家——司馬遷。司馬遷編寫(xiě)《史記》的初衷在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。意思是說(shuō)，重視自然與人之間的關(guān)系，了解歷史變更的道理與規律，探求歷史是如何變化的，最終抒發(fā)自己對歷史的感慨。
剛開(kāi)始讀我就愛(ài)不釋手了，心想：原來(lái)我們古老的中國名人軼事還真不少哩。其中的故事豐富，人物栩栩如生。有華夏民族的由來(lái)、堯舜禹的傳說(shuō)、夏朝的建立。還有那暴虐的商紂王和英勇的周武王。不僅如此，書(shū)中還有無(wú)數名將英豪：善戰的衛青，驍勇的李廣......以及各方人才：神醫扁鵲，才子賈誼，文人相如，通史張賽......
其中最令我記憶猶新的是——將相之和，誓同生死，講的是趙國優(yōu)秀的將領(lǐng)廉頗與上卿藺相如的故事。廉頗驍勇善戰，為趙國打下了一片江山，趙王任命他為上卿。藺相如本是趙國宦官頭目繆賢的門(mén)客，趙慧王得到了楚國的和氏璧。秦國也想要，做了個(gè)交易。但卻找不到可以去回復秦國的人，繆賢推薦了藺相如，藺相如用智謀和勇氣保全了和氏璧，最終“完璧歸趙”。做了大夫。后來(lái)又做了上卿，位在廉頗之上。廉頗不甘心位居他下?lián)P言一定要侮辱他一番。藺相如此后處處避開(kāi)廉頗。門(mén)客韓勃實(shí)在看不下去了，規勸藺相如。藺相如卻說(shuō)：“強大的秦國之所以不敢侵犯趙國，就是因為趙國武有廉頗，文有藺相如。我不與廉頗爭斗是為趙國著(zhù)想��！”廉頗得知后，羞愧不已，背著(zhù)荊條來(lái)“負荊請罪”。 他們倆終于和好了成為生死與共的朋友！
寬容是一種境界，為他人著(zhù)想，為自己祖國著(zhù)想更偉大。寬容的美德能夠震撼人心。寬容表示：寬大有氣量，不計較或追究。有時(shí)我犯了一個(gè)小錯誤，媽媽心里很清楚，并沒(méi)有指證我，罵我，而是透過(guò)另外一個(gè)事來(lái)告訴我這個(gè)不應該這樣做或道理。我以前喜歡邊看書(shū)邊看電視。爸爸說(shuō)了我很多次，我不聽(tīng)。媽媽有時(shí)會(huì )抽查我看書(shū)的'情況，我總是支支吾吾。媽媽也愛(ài)看書(shū)，我也學(xué)她抽文中一些人物的對話(huà)問(wèn)她是在什么情況下說(shuō)的，她一次性就描述出來(lái)了，我很慚愧。媽媽的寬容讓我明白做每件事都要一心一意，專(zhuān)心致志，否則便會(huì )沒(méi)效率，事半功倍。
《史記》教會(huì )我做事的道理，還領(lǐng)略了歷史的無(wú)限魅力，讀懂歷史，愛(ài)上歷史，從歷史人物身上學(xué)到知識，體驗到生活的真諦。
歷史如明鏡，照亮自己，照亮前程。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 15
這個(gè)寒假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書(shū)。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史書(shū)的形式，對后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著(zhù)情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著(zhù)主人公的喜，憂(yōu)著(zhù)主人公的憂(yōu)，感受著(zhù)主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的`語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(cháng)知識的值得一看的好書(shū)。
寫(xiě)上面那些東西的小哥一看就沒(méi)讀過(guò)。作為讀過(guò)的人，我就告訴你我的感受吧。作為一本紀傳體史書(shū)，文字確實(shí)優(yōu)美，可是卻沒(méi)有什么中心思想，也不可能有中心思想，因為史書(shū)的作用就是如實(shí)記錄發(fā)生的事情，作者不應該摻雜自己的感情。當然，史記里還是有司馬遷自己的情感在里面的。寫(xiě)史記讀后感，就好比寫(xiě)數學(xué)課本讀后感，是沒(méi)有意義的，有意義的是單純一個(gè)篇章的讀后感，比如你讀過(guò)屈原賈生列傳，就可以為屈原列傳寫(xiě)一篇讀后感，抒發(fā)你讀過(guò)的感受，對文字的理解，對屈原的思考，和你心里一些其他的想法�？墒�，倘若通讀全篇，你就會(huì )發(fā)現，對整本史記，你不會(huì )有一個(gè)整體的讀后感，史記這本書(shū)通過(guò)什么事啦，反映了什么中心啦，抒發(fā)了什么感情啦，這些不會(huì )有。會(huì )有什么呢？鄙人是理科生，不擅文辭，不會(huì )表達，您只要自己通讀一遍，就會(huì )有一個(gè)自己的想法。
要是不想讀，您就寫(xiě)一些套話(huà)，什么偉大的史學(xué)著(zhù)作，什么多少本紀多少世家，什么什么不用讀也知道的話(huà)。那篇例文像是小學(xué)生作品，您要是中學(xué)生或大學(xué)生，那就再加上點(diǎn)成熟的語(yǔ)言，篇幅拉成800字，找幾篇介紹史記的文章看看，基本就成。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 16
晉穆侯在位的時(shí)候，迎娶了齊國的姜姓女子做夫人。幾年以后，齊國夫人生下了太子，取名叫仇。又過(guò)了幾年，穆侯的另一個(gè)夫人為他生下了一個(gè)兒子，取名叫成師。對此，晉國的大臣師服說(shuō)：“真奇怪啊!君王大給兒子起名叫仇，就是仇敵的意思。小兒子叫成師，是宏大的名號，就是有成就的意思。人的名號是自己或者他人命取的，而這個(gè)人的內容實(shí)質(zhì)則是由自己的行為確定。如今，太子與庶子的名號相反相逆，難道日后晉國會(huì )有亂子嗎?”穆侯去世以后，他的弟弟趁機奪取了君位，太子仇被迫流亡國外。后來(lái)，太子率領(lǐng)他的黨羽回到晉國，襲殺了殤叔，奪回了君位，這就是晉文侯。
文侯去世以后，太子伯繼位，就是昭侯。昭侯把他的叔父成師封在了曲沃，而曲沃的城池比晉國的都城翼城還要大。此后，成師增加了自己的獨立性，自號為桓叔，任命靖侯的庶孫欒賓為丞相，輔佐他治理封地。此時(shí)的桓叔已經(jīng)五十八歲了，好修德政，仁義愛(ài)民，晉國的民眾大多歸附于他。于是那些有遠見(jiàn)的君子們說(shuō)：“晉國的亂子遲早會(huì )出現在曲沃。末枝強于本干，而且深得民心，國家怎么能夠不亂呢?”果然，幾年以后，昭侯被他的臣子潘父殺死，潘父打算迎立曲沃桓叔�；甘寰拖肴雵次�，但卻遭到國人一致反對，被迫退回到曲沃。國人殺死了潘父，擁立了昭侯的兒子平為國君，這就是孝侯。八年后，桓叔去世，他的兒子莊伯繼位，并率兵攻入翼城，殺死了孝侯。國人再次動(dòng)員起來(lái)，擊敗了莊伯，迫使他退回曲沃，然后擁立孝侯之子為國君，這就是鄂侯。鄂侯在位六年去世，莊伯得知這個(gè)消息后，再次發(fā)兵進(jìn)攻晉國。周平王看到莊伯老是發(fā)動(dòng)叛亂，實(shí)在是看不下去了，便命令大將虢公率兵援助晉國，攻打莊伯，再次迫使他退回曲沃。國人擁立鄂侯之子光繼位，這就是哀侯。
莊伯去世以后，他的兒子稱(chēng)繼位，這就是曲沃武公。哀侯八年，晉國進(jìn)攻陘廷。陘廷人與武公合謀，在汾水旁攻擊了晉軍，俘虜了哀侯。于是，晉國人擁立哀侯之子為國君，這就是小子侯。后來(lái)，武公派韓萬(wàn)殺死了俘虜的晉哀侯，曲沃的勢力越發(fā)的強大，晉國對它已經(jīng)無(wú)可奈何。三年以后，武公誘騙小子侯會(huì )盟，小子侯前來(lái)赴約，武公趁機把他殺掉了。周桓王知道這件事后，對武公的`大逆不道感到非常憤恨，就派虢仲率兵攻打武公，又迫使武公退回到曲沃。國人擁立哀侯的弟弟緡為國君。此后，晉國與曲沃又經(jīng)歷了長(cháng)達二十八年的爭斗，曲沃武公最終滅掉了晉國，并把晉國的全部珍寶、器物都獻給周僖王。想以此得到周王室的認可，周僖王在如此豐厚的賄賂之下，便沒(méi)有追究此事，并策命曲沃武公為晉國的國君，封他為周朝的諸侯。后來(lái)，武公逐漸吞并了晉國全部土地，更名為晉武公。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 17
魯迅先生對司馬遷的《史記》有著(zhù)極高的評價(jià)，曾稱(chēng)贊《史記》為："史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"由此看出《史記》是多么的出色。
但是，《史記》是言，像我這樣大的孩子，有點(diǎn)看不明白。Hever,令人高興的是，青島出版社出版了《少年讀史記》這一系列書(shū)籍，把言翻譯成了簡(jiǎn)明易懂的白話(huà)，讓我們能夠輕松的讀懂《史記》。
這本書(shū)的主題是絕世英才的風(fēng)范，里面有一個(gè)個(gè)戰國時(shí)期的小故事，比如有：應侯范雎的故事、藺相如和廉頗的故事、田單復國的故事……
這一個(gè)個(gè)小故事，都表明在戰國時(shí)期，只要有才能的`人，都可以被君王重用。為了讓我們悟出更多的隱藏含義或道理，《少年讀史記》每個(gè)節都會(huì )有"三分鐘讀懂歷史關(guān)鍵"這一欄。用一些古人對人物的評價(jià)，透析人物形象，并且根據各種史料記載，告訴大家關(guān)鍵點(diǎn)，對故事進(jìn)行解讀。最后，還會(huì )告訴大家通過(guò)這事得到的道理。
每個(gè)節還會(huì )有史記原典精選，就是用《史記》中這的一些原話(huà)，讓我們讀到原汁原味的古籍，其中較難理解的詞語(yǔ)會(huì )有注釋?zhuān)竺孢�有這段話(huà)的翻譯。每一最后一欄，就是詞語(yǔ)收藏夾，有的是中出現的詞語(yǔ)，有的是對事例總結的詞語(yǔ)，緊隨的有這些詞語(yǔ)的例句，讓我們學(xué)習掌握好詞好句，希望我們能夠用到自己的作中。
介紹完這本書(shū)的結構后，我就要說(shuō)說(shuō)這本書(shū)中我最喜歡的節了。前面我說(shuō)過(guò)，這本書(shū)有著(zhù)一個(gè)個(gè)小故事，其中，我最喜歡的小故事就是藺相如和廉頗的故事了。說(shuō)白了，這個(gè)小故事主要講的是完璧歸趙這一事。
"完璧歸趙"這個(gè)典故，大家其實(shí)并不陌生。主要內容是：秦國想拿十五座城池換取趙王得到的和氏璧。趙王幾經(jīng)猶豫后，派藺相如送去，藺相如認為秦國打算耍賴(lài)，不換十五座城池，便找借口把和氏璧拿回自己手中，藺相如舉起和氏璧對秦王說(shuō)："如果你不給趙國十五座城池，我就連璧帶人一起撞在墻上",并讓他五日后舉行大典時(shí)再取和氏璧，大典上，藺相如讓秦王先給趙國城池之后再拿和氏璧。但是秦國始終沒(méi)有割城給趙國，趙國也始終沒(méi)有把和氏璧給秦國。藺相如把和氏璧完整無(wú)缺地帶回了趙國。
通過(guò)藺相如的做法，我懂得了做凡事都要動(dòng)腦筋想辦法，要有策略。要抓住對方的弱點(diǎn)，與其談判，才能取得勝利。
《少年讀史記》這本書(shū)，讓我了解到了歷史故事，使我對歷史產(chǎn)生了興趣，從中也學(xué)到了各種應對事情的方法及策略，對我將會(huì )有很大的影響。
這個(gè)暑假，我將繼續閱讀經(jīng)典著(zhù)作。
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 18
兒時(shí)爸爸就跟我講過(guò)項羽破釜沉舟的故事。當時(shí)似懂非懂，這次暑假我在《史記》又與這個(gè)故事見(jiàn)面了。
“破釜沉舟”是中國古代戰爭史上以少勝多的經(jīng)典戰役，也是中國文學(xué)史上歷時(shí)二千余年仍膾炙人口的成語(yǔ)典故。這個(gè)故事出自《史記·項羽本記》：秦軍圍趙于巨鹿，項羽率領(lǐng)楚軍前去救援。在兩軍人數相差極其懸殊的情況下，項羽率大軍渡過(guò)黃河，沉船破釜，只讓士兵持三日糧進(jìn)軍，義無(wú)反顧，一往直前，以示決不后退的決心。他身先士卒，沖鋒陷陣，九進(jìn)九出敵營(yíng)；楚軍在項羽的率領(lǐng)下，個(gè)個(gè)英勇無(wú)畏，以一當十，大敗秦軍，緩解了巨鹿之圍。項羽就此在諸侯中樹(shù)立起威信，為后來(lái)稱(chēng)霸天下奠定了基礎。
在《史記》中，項羽雖然沒(méi)有當上帝王，但是司馬遷卻將他列歸于專(zhuān)寫(xiě)帝王的本紀中，可見(jiàn)司馬遷對他的評價(jià)。司馬遷在《垓下之圍》中，將項羽塑造成這樣一位“柔、剛、義”立體的悲劇英雄形象。
項羽是我看了《史記》后，印象最深的人物之一，他的一生勇武古今無(wú)雙，真不愧：“羽之神勇，千古無(wú)二”的評價(jià)。
項羽，名籍，字羽，中國古代杰出軍事家及著(zhù)名政治人物，是力能扛鼎氣壓萬(wàn)夫的一代英雄豪杰，他是楚國名將項燕之孫，人稱(chēng)西楚霸王。
項羽年輕時(shí)志向便極為遠大。一次秦始皇出巡在渡浙江時(shí)，項梁、項羽前去觀(guān)看。項羽見(jiàn)其車(chē)馬儀仗威風(fēng)凜凜，便對項梁說(shuō)：“那個(gè)人，我可以取而代之�！�
項羽隨叔父項梁在吳中刺殺會(huì )稽太守起義，郡守的部下亂成一團，項羽殺傷近百人。第一次展現了他無(wú)雙的武藝！二十四歲的項羽，就這樣帶領(lǐng)八千精兵反秦起義軍，登上了歷史舞臺。
隨后憑著(zhù)一股銳氣，先后打下了巨鹿之戰、彭城之戰等史上著(zhù)名的以少勝多的戰爭。在這幾場(chǎng)史上空前絕后的神話(huà)般的戰爭中，項羽無(wú)疑是一位天才級的人物。
項羽的缺陷性情剛烈，容易沖動(dòng)，正所謂“性情中人”。項羽的成敗取決于當時(shí)的氣勢。若士氣不振項羽那天才般的頭腦就會(huì )被沖昏。所以最后的垓下之戰，項羽才會(huì )兵敗，最后烏江自刎而死，撈了個(gè)遺體被漢軍分尸的下場(chǎng)。
有人欣賞項羽，因為他的豪邁性格，有人敬重項羽，因為他的傲氣和霸氣，而我欣賞項羽是因為他有著(zhù)卓越的才能，獨到的'謀略。
縱觀(guān)歷史長(cháng)河，英雄無(wú)數，項羽又不同于歷史上的任何人，他有著(zhù)可悲的命運，無(wú)奈的結局。
但他的失敗卻讓李清照留下了“生當作人杰，死亦為鬼雄！”佳句。
寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生，這是項羽之生命換來(lái)的抉擇之筆，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一種忠貞：忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣。
有無(wú)數后人用這種英雄氣概譜寫(xiě)出了自己一幕幕動(dòng)人的詩(shī)篇！
以史為鏡，領(lǐng)悟人生的900字作文 19
我讀了一本書(shū)，名叫《史記》，但由于篇幅太長(cháng)，我先讀了漢武帝篇，讀完之后，我有一些感想：我先說(shuō)說(shuō)漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就為他掃清障礙，幫助他成為了一個(gè)平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個(gè)叫江充的小人得到了武帝的寵愛(ài)，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發(fā)現了巫蠱，這就為后來(lái)的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個(gè)迷信的人，發(fā)現了巫蠱，武帝就認為有人詛咒他死，于是大發(fā)雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個(gè)小人江充，想盡可能除掉一切與他為敵的人。就對武帝說(shuō)："宮里宮外可能也有巫蠱，擴大搜索比較好。"武帝覺(jué)得有理，就擴大范圍，結果查得連皇后和太子的床都沒(méi)法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見(jiàn)就是殺無(wú)赦。所以殺了幾萬(wàn)人，后來(lái)，居然太子也有巫蠱，太子當然不想被殺，就準備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來(lái)，但江充想殺太子，就說(shuō)太子謀反，結果太子真得被逼反了，最后太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死后，有一個(gè)叫田千秋的小官，他的任務(wù)是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫(xiě)道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯了一個(gè)人，這也不算什么大罪(本文是針對太子)。這句話(huà)不是我說(shuō)的，是一個(gè)白胡子老頭托夢(mèng)講給我的。"這句話(huà)說(shuō)得十分巧妙，田千秋是一個(gè)看管劉邦陵園的.官，白胡子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的話(huà)，武帝能不聽(tīng)嗎武帝果然封田千秋為丞相，并十分感激田千秋，后來(lái)，武帝來(lái)到輪臺，寫(xiě)下了罪己詔，這就是有名的"輪臺罪己詔"�；貋�(lái)的時(shí)候，武帝又得了一個(gè)兒子，就是鉤弋夫人生了一個(gè)男孩兒，取名劉弗陵。當時(shí)離武帝之死只剩八年了，武帝開(kāi)始考慮立誰(shuí)為太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當時(shí)立了8歲的劉費陵為太子，但太后僅26歲，就有可能出現女人參政，發(fā)生內亂。于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個(gè)冷酷而又長(cháng)謀略的人。我們既要學(xué)漢武帝的優(yōu)點(diǎn)，又要避免漢武帝的缺點(diǎn)，為了我們的下一代，我們既要做一個(gè)情感豐富，長(cháng)謀遠略，也要在適當的時(shí)候做一個(gè)冷酷無(wú)情的人。不給壞人留一點(diǎn)情面，不讓好人受一點(diǎn)委屈，做到公正無(wú)私，讓壞人聞風(fēng)喪膽，讓好人拍掌稱(chēng)贊。
想要這樣，我們就要從小開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，不能讓黑暗的種子發(fā)芽，要讓光明的小苗茁壯成長(cháng)！
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