七夕節作文1100字匯總5篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家收集的七夕節作文1100字5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
七夕節作文1100字 篇1
又是一年七夕到，牛郎和織女相約鵲橋進(jìn)行一年一次的固定相約。聽(tīng)著(zhù)這個(gè)美麗傳說(shuō)長(cháng)大的我們，也漸漸賦予了七夕別樣的風(fēng)采。與外國的情人節不一樣，在年輕人心中，我們有了比情人節多一天的甜蜜時(shí)光，在這一天，情侶們可以相約慶祝，吃飯，逛街，看電影，各自準備小驚喜。同樣是這一天，單身的人們可以羨慕可以不理睬，心中總有個(gè)隱約的聲音，似乎在說(shuō)，我一點(diǎn)兒也不想一個(gè)人過(guò)節。
其實(shí)我一直很好奇，故事中這樣安排牛郎和織女究竟是為了什么？?jì)汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？距離產(chǎn)生美，不然沒(méi)有新鮮感？忠貞、信念以及真情？故事很凄美，究竟是凄涼多一點(diǎn)還是美好多一點(diǎn)？說(shuō)實(shí)話(huà)，在現在這樣一個(gè)速食愛(ài)情橫行的物質(zhì)世界中，我很懷疑一年只見(jiàn)一次的婚姻或是愛(ài)情會(huì )存在。如果故事的后續告訴我，牛郎在人間有不少紅顏知己白富美或是良田店鋪無(wú)數需要操勞，織女在天上有無(wú)數藍顏知己高帥富或是刺繡手工無(wú)數需要加工，我會(huì )相信他們一年一次的見(jiàn)面會(huì )有火花的產(chǎn)生，會(huì )因為不是彼此生活唯一而從容坦然面對這一年一次的約會(huì )不用迫切得寢食難安而在余下的364天里折磨自己，會(huì )像真誠坦率的老朋友一樣找到無(wú)數可聊的話(huà)題而不用相互猜忌以淚洗面互訴衷腸的同時(shí)虛偽矯情。至于聽(tīng)故事的人，我們只需要一個(gè)純潔無(wú)暇的象征，背后人性的真實(shí)完全可以忽略不計，圣人神仙的玄妙有很大一部分在于他們脫離了人類(lèi)的陰暗而直達光明卻又遙不可及的至純至善至真至美。如果是這樣，七夕對于我們的意義，或許有一部分就是為了告訴自己，真的有這樣一種愛(ài)情，兩顆心，歷經(jīng)磨難，相知相守，早已超過(guò)了時(shí)間與空間的界限，誓言的美好絕對不在于一瞬間的綻放而是一生一世一雙人的約定。如果擁有就是幸福，如果沒(méi)有至少我還有羨慕跟幻想的權力。
大學(xué)畢業(yè)后，或繼續深造或直接工作，處在人生轉折點(diǎn)的我們，面對房子，面對車(chē)子，面對與父母無(wú)法言喻的代溝，面對心中的迷茫和選擇，愛(ài)情對于此時(shí)的我們不能算是必需品，但如果擁有也不會(huì )直接扔掉，至少身邊有個(gè)伴。我們不會(huì )像20歲那樣沖動(dòng)無(wú)畏，可以為了愛(ài)情不顧一切，就算粉身碎骨大哭一場(chǎng)就可以重新再來(lái)，我們必須慎重，我們需要權衡；我們也不會(huì )像父母那樣，為了生活為了家庭為了孩子而忽略甚至無(wú)視愛(ài)情中美好性感的一面，為了瑣事無(wú)休止的爭吵，為了孩子犧牲一切并有所求，我們渴望愛(ài)情，我們不甘平庸。所以，內心中有了爭執有了膽怯有了期盼需要舒緩需要勇氣需要清醒。
七夕的存在就像美夢(mèng)一般，有了這個(gè)理由，這一天的前后我們都可以安排自己的內心，有無(wú)戀人都很輕松，兩個(gè)人的甜蜜是一種壓力的釋放，顧影自憐或是大聲抱怨也是一種憂(yōu)愁的紓解。至于那至今無(wú)法解釋清楚卻又有人無(wú)數人赴湯蹈火的愛(ài)情，依舊向往，依舊存在幻想，我們祝福牛郎和織女，只是，愛(ài)情已然不是生活的全部，對它卻是尊重而自知，這或許才是七夕故事真正想說(shuō)的，一年365天，我們能做的很多，愛(ài)情的存在不是摒棄一切而是努力爭取，充實(shí)地過(guò)完每一天，愛(ài)情也會(huì )在不期然間悄悄到來(lái)，然后像對待天賜禮物一般細細品味，而不會(huì )像對待久等的獵物一般一口吞掉毫不珍惜繼而期待下一個(gè)。
七夕節作文1100字 篇2
七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì )顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀(guān)察蜘蛛的結網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱(chēng)之為谷板。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類(lèi)用水浸泡，促其生芽。七夕節，用彩線(xiàn)纏芽，稱(chēng)之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱(chēng)為老牛過(guò)生日。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)的說(shuō)法。 七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫(huà)花紋圖案，稱(chēng)為花瓜。
七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)乞巧節、少女節、情人節。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇3
七夕節很快就要來(lái)了。想象中的七夕，應該是流星滿(mǎn)天飛舞，你穿著(zhù)白裙在月光下起舞。紛飛的流螢是你的剪影，孤獨是永恒的主題。在這樣一個(gè)月涼如水的夏夜里，就且讓心靈恢復平靜，一如從前，你的頭靠在我懷里，安靜地睡去。
我們并不是不懂得愛(ài)情，只是在經(jīng)歷愛(ài)情的時(shí)候我們仿佛置身事外的觀(guān)眾。只有當愛(ài)情謝幕時(shí)，我們才如夢(mèng)初醒般地站立鼓掌，為我們自編自演的這場(chǎng)愛(ài)情的戲劇或者感動(dòng)或者悲傷地流下眼淚。
今晚，我睡不著(zhù)，我在月光下打撈那一片片凌亂的回憶。每一塊回憶都滲透著(zhù)你的情絲，我想戒都戒不掉。不是我戒不掉，而是我根本就不想戒掉。我需要依靠回憶存活，哪怕這份回憶已然凝結成冰也沒(méi)有關(guān)系。
當你從我的夢(mèng)中逃離，我就像一座孤獨的島嶼，盡管四周是茫茫的海域，但我依然孤獨。我仰望著(zhù)你離去的方向，撕開(kāi)你遺留的傷疤，鮮血與傷痛，讓我的眼睛和神經(jīng)不再麻木。愛(ài)到深處，才發(fā)現放手是太過(guò)殘忍的恨。
你剪下一縷長(cháng)發(fā)，告訴我這是你賜予我離別的禮物。你囑咐我好好收藏。突然想起第一次見(jiàn)面時(shí)，我旁邊一哥們主動(dòng)找你搭訕。那時(shí)你長(cháng)發(fā)飄飄，溫柔乖巧。他說(shuō)他喜歡你的頭發(fā)，可否留一根你的長(cháng)發(fā)作紀念。
你羞澀的低頭，不語(yǔ)，只用手往頭上輕輕一抹，然后就順下了一根長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)。當我那哥們接過(guò)你給的長(cháng)發(fā)時(shí)，我能看到他眼中綻放的光芒。后來(lái)，他熱烈的追求過(guò)你。怎奈落花有情流水無(wú)意，這場(chǎng)由頭發(fā)引發(fā)的單相思終于無(wú)疾而終。
我想念你的長(cháng)發(fā)，想念你嘴角涌現的若有若無(wú)的笑意。那個(gè)由無(wú)數個(gè)美夢(mèng)堆積的夏天，荷花飄香，蓮葉飛舞。那只紅色的蜻蜓仿佛是你不懷好意的笑意，輕輕掠過(guò)我的心湖，激起一圈圈漣漪。
我所有的愛(ài)恨在一瞬間消失，只留下對你的想念，淡淡地，不著(zhù)痕跡。我喜歡在黑夜仰望星空，因為我能感覺(jué)到每一顆星星背后都潛藏著(zhù)不為人知的秘密。七夕節，牛郎和織女相會(huì )的日子。牛郎歷盡千辛萬(wàn)苦，只為和織女鵲橋相會(huì )。愛(ài)情因為艱難，所以彰顯珍貴。
今年的七夕，注定是一個(gè)人過(guò)了。我不知道你是否也是一個(gè)人度過(guò)這樣一個(gè)古老的節日。相對于西方的情人節，東方的七夕節顯得更加含蓄和濕潤。今年七夕，我會(huì )安靜地度過(guò)，就好像從來(lái)沒(méi)有愛(ài)情發(fā)生過(guò)一樣，就好像你從來(lái)不曾在我的世界里出現過(guò)一樣。
如果非要在愛(ài)情這個(gè)盛大的節日里，向你表白或者為你做一些與眾不同的事情，你會(huì )不會(huì )覺(jué)得開(kāi)心，還是一如往常地保持淡漠的神色。我猜你應該是喜歡安靜地生活，并且對于熱鬧喧嘩充滿(mǎn)抵觸情緒的吧。
我們是彼此最為熟悉的一種氣味，在這個(gè)濃濃淡淡的人情世故里，盡情渲染著(zhù)我們單薄的人生。我們深?lèi)?ài)著(zhù)彼此，卻又從未想過(guò)所謂的天長(cháng)地久。我們的愛(ài)沒(méi)有那么多，只有一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)，如同夏夜里飛舞的流螢，就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)的光亮，也僅僅只是光亮，而沒(méi)有溫度。
但正是這份淡淡的愛(ài)，卻讓彼此受用，覺(jué)得很妥帖，很舒服，很自在。我們是大自然里的兩棵樹(shù)，彼此依偎，共擔風(fēng)雨，同沐陽(yáng)光。
我在這片愛(ài)意深重的夜里，借著(zhù)七夕的名義，為你抒發(fā)這一番清淺的情愫。今夜，月光安靜，星光沉睡。我的心貼近靈魂深處，愛(ài)意如泉水，在午夜盡情地流淌。希望你是快樂(lè )的，希望你是幸福的，希望你是自由的。
愛(ài)情原本沒(méi)有想象中艱難，只是由于缺少了經(jīng)營(yíng)，導致激情四射的愛(ài)情也面臨枯竭衰亡的困境。當我聽(tīng)到一首舊歌，當我翻到一頁(yè)舊詩(shī)，當我打翻一瓶陳釀，我的心都會(huì )止不住地顫抖，繼而落下淚來(lái)。祝福你，我最親愛(ài)的朋友，祝你七夕節快樂(lè )，平安喜樂(lè )每一天。
七夕節作文1100字 篇4
七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì )顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀(guān)察蜘蛛的結網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱(chēng)之為谷板晉北地區習慣將小麥及各種豆類(lèi)用水浸泡，促其生芽。七夕節，用彩線(xiàn)纏芽，稱(chēng)之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱(chēng)為老牛過(guò)生日。晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)的說(shuō)法。 七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫(huà)花紋圖案，稱(chēng)為花瓜。七月初七日為七夕節，亦稱(chēng)乞巧節、少女節、情人節。七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì )。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會(huì )的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì )。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著(zhù)五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著(zhù)夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認為乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇5
“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)兒深情的訴說(shuō)，絢爛的朝霞也早已伴著(zhù)薄暮空潭曲的愁霧濃云仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂(lè )須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛飲著(zhù)與明月交過(guò)杯的紅酒，隨著(zhù)朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩(shī)情畫(huà)意，一切也都沉浸在秦觀(guān)《鵲橋仙》的無(wú)盡遐想里。七夕，一個(gè)令世人騷人擱筆、浮想聯(lián)翩的節日；7.7，一個(gè)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的`我對于此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。
經(jīng)過(guò)了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿(mǎn)目蒼夷�；蛟S我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會(huì )再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無(wú)法抗拒星漢凄迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經(jīng)了舉國上下苦雨凄風(fēng)的哀悼日，華夏兒女迎來(lái)牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作為一個(gè)小學(xué)生的我，在這樣的節日，也只能在“萬(wàn)人空巷斗新妝”之時(shí)噤若寒蟬地等待，披紅掛彩的織女牛郎鵲橋相會(huì )的那一刻，但或許那“金風(fēng)玉露一相逢”的閉月羞花的時(shí)節，也只有在我淡妝濃抹的夢(mèng)縈招蜂引蝶了。但在我看來(lái)，七夕并非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚著(zhù)對未來(lái)的一種花開(kāi)花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水的向往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個(gè)“忍顧鵲橋歸路”的日子，為了與對方一往情深地相見(jiàn)，牛郎與織女不就在度日如年地企盼著(zhù)嗎？他們也同樣向往著(zhù)美滿(mǎn)的未來(lái)，也同樣憧憬著(zhù)與自己海誓山盟的人相見(jiàn)。這是多么純潔而有望穿秋水的寄托��！而如今，真正能明白這種無(wú)私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”地相依相見(jiàn)嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰(shuí)人能真正體會(huì )到那勝卻人間的憧憬與希望，誰(shuí)又能真正懂得那纖云弄巧、飛星傳恨的背后所蘊含著(zhù)的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢(mèng)似幻的七夕之是一個(gè)蕭蕭瑟瑟的神話(huà)，那書(shū)寫(xiě)下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會(huì )希望后人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對于生靈涂炭的災區人民，今后的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個(gè)在七夕享受歡樂(lè )時(shí)光的人，也定然不會(huì )忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個(gè)多難興邦的民族，但同時(shí)也是一個(gè)厄運打不垮的民族；七夕是一個(gè)美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質(zhì)樸但又無(wú)與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬(wàn)民痛哉！七夕之時(shí)，我們定能夠為災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會(huì )不放棄生的希望，不拋棄對未來(lái)的憧憬與明天的向往，將這場(chǎng)與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕后的七夕，一同為災區祈福！七夕，漫談……
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