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2016第十一屆全國中小學(xué)生創(chuàng )新作文大賽啟事
小學(xué)組初賽題目
一、閱讀能力測試(100分)
請選擇一本你最喜歡的書(shū)，說(shuō)一說(shuō)你喜歡它的哪些地方;再選擇一本你最不喜歡的書(shū)，寫(xiě)下你討厭它的理由。格式如下，不限條數，內容越具體、越充分越好。
我最喜歡的一本書(shū)是：__________，它的作者是：______________。
我喜歡它的地方一：________________________________________。
我喜歡它的地方二：________________________________________。
我喜歡它的地方三：________________________________________。
我最不喜歡的一本書(shū)是：________，它的作者是：______________。
我不喜歡它的理由一：______________________________________。
我不喜歡它的理由二：______________________________________。
我不喜歡它的理由三：______________________________________。
二、創(chuàng )新作文寫(xiě)作(100分)
在生活中，我們常常期待某種事物的到來(lái)——
生日到來(lái)，我們就可以吃蛋糕了!
暑假到來(lái)，我們就可以痛快地玩兒了!
新書(shū)到來(lái)，我們就可以盡情地閱讀了!
在生活中，也有一些“不速之客”并不那么受歡迎——
臺風(fēng)到來(lái)，給大家的生命財產(chǎn)造成了損失。
感冒到來(lái)，學(xué)不好吃不好睡不好。
家訪(fǎng)到來(lái)，讓我們惴惴不安。
……
請你聯(lián)系生活實(shí)際，以“_____來(lái)了”為題(請將題目補充完整)，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。
初中組初賽題目
一、閱讀能力測試(100分)
請閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測試。
小王子走啊走啊，穿沙漠、翻山巖、過(guò)雪地，經(jīng)過(guò)了長(cháng)途跋涉終于發(fā)現了條大路。 這里條條大路都通向人們居住的地方。
“你們好。”小王子說(shuō)。
這是一個(gè)玫瑰盛開(kāi)的花園。
“你好。”玫瑰花們說(shuō)道。
小王子瞅著(zhù)這些花，發(fā)現她們全都跟他自己那朵花一模一樣。
“你們都是什么花?”小王子驚得發(fā)呆，問(wèn)她們道。
“我們是玫瑰花。”玫瑰花們說(shuō)道。
“啊!……”小王子說(shuō)。
他感到自己十分不幸。他的那朵花曾對他說(shuō)過(guò)，她在宇宙間是獨一無(wú)二的一種玫瑰花�？墒乾F在，僅此一處花園里，就有五千朵和她一模一樣的花!
小王子自言自語(yǔ)道：“要是她看到這些，她定會(huì )很生氣的……她會(huì )咳嗽得非常厲害，甚至裝死，以免別人恥笑。而我呢，就不得不裝出照料她的樣子，因為不這樣的話(huà)，她就叫我丟臉，也許真的會(huì )死去……”
接著(zhù)他又自語(yǔ)道：“我一直以為自己擁有一朵獨一無(wú)二的花，其實(shí)我有的僅是一朵普普通通的玫瑰花。這朵花，連同那三座高不過(guò)膝的火山，而且其中一座也許是永遠熄滅了，這一切都不會(huì )使我成為一個(gè)極其偉大的王子……”想到此，他一頭撲在草地上哭了。
這時(shí)來(lái)了一只狐貍。
“你好。”狐貍說(shuō)。
“你好。”小王子彬彬有禮地回答。他轉過(guò)身子，但什么也沒(méi)有看到。
“我在這兒呢，在蘋(píng)果樹(shù)底下……”那聲音說(shuō)。
“你是誰(shuí)?”小王子說(shuō)，“你真漂亮……”
“我是一只狐貍。”狐貍說(shuō)。
“來(lái)跟我一起玩吧，”小王子向狐貍建議說(shuō)，“我苦惱極了……”
“我不能跟你一起玩，”狐貍說(shuō)，“我還沒(méi)有被你馴養呢。”
“啊!對不起。”小王子說(shuō)。
但是他思索了一陣子，又說(shuō)道，
“‘馴養’是什么意思?”
“看來(lái)你不是此地人，”狐貍說(shuō)，“你來(lái)尋找什么呢?”
“我來(lái)找人。”小王子說(shuō)，“‘馴養’是什么意思?”
“人，”狐貍說(shuō)，“人有槍?zhuān)麄兇颢C，這可真討厭!他們也養雞，這是他們唯一關(guān)心的事，你也找雞嗎?”
“不，”小王子說(shuō)，“我是來(lái)找朋友的。‘馴養’是什么意思?”
“這是早就被人忘了的事情了，”狐貍說(shuō)，“它的意思是‘建立聯(lián)系’。”
“建立聯(lián)系?”
“當然啦，”狐貍說(shuō)，“對我來(lái)說(shuō)，你跟成千上萬(wàn)個(gè)男孩一模一樣。我不需要你。你也不需要我。對你來(lái)說(shuō)，我跟成千上萬(wàn)只狐貍毫無(wú)差別。但是，如果你馴養了我，我們就誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了。 那時(shí)候，我在世界上只有你，你在世界上只有我……”
“我有點(diǎn)明白了。”小王子說(shuō)，“有一朵花，我想，她已經(jīng)把我馴服了……”
“這是可能的。”狐貍說(shuō)，“在這個(gè)地球上，可以說(shuō)是無(wú)奇不有……”
“哎呀!這不是在地球上的事。”小王子說(shuō)道。
狐貍顯露出非常驚奇的神色。
“在另一個(gè)星球上?”
“是的。”
“那個(gè)星球上有獵人嗎?”
“沒(méi)有。”
“這可真有意思!那么，有老母雞嗎?”
“沒(méi)有。”
“沒(méi)有十全十美的事物。”狐貍嘆息道。
可是，狐貍又把話(huà)題轉了回來(lái)：
“我的生活單調乏味：我捉雞，人捉我。所有的雞全都一模一樣，所有的人都一模一樣。因此，我感到有些厭煩了。但是，如果你馴服了我，我的生活就會(huì )充滿(mǎn)歡快。我會(huì )分辨出一種與眾不同的腳步聲。別的腳步聲會(huì )使我躲進(jìn)洞里去，而唯獨你的腳步聲會(huì )像音樂(lè )一樣，喚我出洞來(lái)。再說(shuō)，你瞧瞧!你看到那邊的麥田了嗎?我從來(lái)不吃面包，小麥對我毫無(wú)用處。麥田也不會(huì )使我產(chǎn)生任何聯(lián)想。這是多么可悲啊!但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)。一旦你馴服了我，那將是多么美好啊。那金黃色的小麥會(huì )使我想起你來(lái)。于是就連那滾動(dòng)在麥浪里的風(fēng)聲，也會(huì )叫我喜歡聽(tīng)的……”
狐貍說(shuō)到這里就不作聲了，它久久地看著(zhù)小王子。
“請你……請你馴養我吧。”它說(shuō)。
“我很想馴養你，”小王子回答，“但是我沒(méi)有那么多時(shí)間，我得去尋找朋友，我還有許多事物要認識呢。”
“只有被人們馴服了的事物，才能為人們所認識。”狐貍說(shuō)，“人們再也沒(méi)有時(shí)間去認識別的事物了。他們總是到商人那里去買(mǎi)現成的東西。但是，由于世界上還沒(méi)有出售朋友的商店，所以人也就沒(méi)有朋友。要是你想交一個(gè)朋友的話(huà)，你就馴養我吧!”
“那么應該怎么辦呢?”小王子說(shuō)。
“應該很耐心。”狐貍答道，“開(kāi)頭時(shí)你就這樣坐在草地上，要離我稍遠些。我偷眼看你，你什么也別說(shuō)。言語(yǔ)是誤會(huì )的根源。但是，你每天都可以坐得離我更近些……”
第二天，小王子又來(lái)了。
“最好在同一時(shí)間來(lái)。”狐貍說(shuō)道，“比如說(shuō)你下午四點(diǎn)鐘來(lái)， 那么從三點(diǎn)鐘起就會(huì )開(kāi)始感到幸福了。愈是臨近四點(diǎn)鐘，我就愈是感到幸福。四點(diǎn)鐘一到，我就會(huì )坐立不安，惴惴不安起來(lái);我將發(fā)現幸福是有代價(jià)的!但是，如果你隨便什么時(shí)候來(lái)，我就不知道該在什么時(shí)候做好心理準備了……這需要養成習慣。”
“什么叫習慣呢?”小王子問(wèn)。
“這也是一件早就被人忘掉了的事情。”狐貍說(shuō)，“所謂習慣，就是使某一天不同于其他的日子，使某一時(shí)刻不同于其他的時(shí)刻。比如說(shuō)，捉我的那些獵人們就有個(gè)習慣。他們每星期四都和村里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個(gè)美好的日子!我外出散步，一直走到葡萄園。如果獵人們隨便什么時(shí)候都跳舞，每天又都一樣，那么我也就沒(méi)有休息的日子了。”
就這樣，小王子馴服了狐貍。分手的時(shí)候快到了，狐貍說(shuō)道：
“哎!我肯定會(huì )哭的。”
“這是你的過(guò)錯。”小王子說(shuō)道，“我本來(lái)一點(diǎn)兒不希望你難過(guò)的，可你偏偏要我馴服你……”
“是這樣的。”狐貍說(shuō)。
“你都要哭出來(lái)了。”小王子說(shuō)。
“當然。”狐貍說(shuō)。
“可你什么好處也沒(méi)得到呢。”
“由于麥子顏色的緣故，我還是得到了好處。”狐貍說(shuō)。
然后狐貍又說(shuō)：
“你再去看看那些玫瑰花吧。你一定會(huì )明白，你的那朵是天下獨一無(wú)二的玫瑰。當你回來(lái)向我告別的時(shí)候，我將贈你一個(gè)秘密做禮物。”
于是小王子就跑去看那些玫瑰。
“你們一點(diǎn)也不像我的那朵玫瑰花，你們還什么都不是呢!”小王子對她們說(shuō)。 “沒(méi)有人馴養過(guò)你們，你們也沒(méi)有馴養過(guò)任何人。你們就像我的狐貍過(guò)去那樣， 它那時(shí)只是一只與成千上萬(wàn)只狐貍一樣的狐貍�？墒�，我現在已經(jīng)和它交上朋友，它現在就是世界上一只獨一無(wú)二的狐貍了。”
這時(shí)，那些玫瑰花們感到難為情。
“你們麗美，但是你們空虛。”小王子仍又對他們說(shuō)道，“沒(méi)有人能為你們去死。當然，一個(gè)普通的過(guò)路人會(huì )以為我的那朵玫瑰花和你們一樣�？墒�， 她單獨一朵就比你們全體都名貴，因為她是我澆灌的花。因為她是我放到玻璃罩下的。 因為她是我用屏風(fēng)保護起來(lái)的。因為她身上的毛毛蟲(chóng)(除了兩三只變蝴蝶的幼蟲(chóng)外)都是我除掉的。因為我聽(tīng)過(guò)她傾訴愁苦和自夸自贊，有時(shí)甚至還傾聽(tīng)過(guò)她沉默無(wú)言。因為她是我的玫瑰花。”
小王子又回到了狐貍身邊。
“再見(jiàn)。”他說(shuō)。
“再見(jiàn)。”狐貍說(shuō)。“這這就是我的秘密，它很很簡(jiǎn)單：只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不到事物本質(zhì)的。”
“肉眼看不見(jiàn)事物的本質(zhì)。”小王子重復著(zhù)這句話(huà)，要把它記在心間。
“正因為你在你的玫瑰花身上花費了時(shí)間，這才使她變得如此名貴。”
“正因為我在我的玫瑰花身上花費了時(shí)間……”小王子重復著(zhù)這句話(huà)，要把它記在心間。
“人們已經(jīng)忘記了這個(gè)真理，”狐貍說(shuō)，“但是，你不應忘記它。你要對你馴養過(guò)的一切永遠負責。你要對你的那朵玫瑰花負責……”
“我要對我的那朵玫瑰花負責……”小王子又重復著(zhù)，要把它記在心肩膀。
(選自《小王子》，(法)圣�？颂K佩里，胡雨蘇譯，中國友誼出版公司)
1、小王子和狐貍的對話(huà)非常有意思，如果有人向你問(wèn)起他們談了什么，你能不能用一些關(guān)鍵詞概括他們談話(huà)的內容，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(30分)
2、狐貍對“馴服”的理解與我們的經(jīng)驗有些不同，里面包含一些特別的東西。請根據你對它的理解，并結合自身的經(jīng)歷，列舉兩則現實(shí)生活中有關(guān)“馴服”的例子，并闡釋說(shuō)明，不少于200字。(70分)
二、創(chuàng )新作文寫(xiě)作(100分)
《小王子》中，狐貍說(shuō)，“我從來(lái)不吃面包，小麥對我毫無(wú)用處。麥田也不會(huì )使我產(chǎn)生任何聯(lián)想。這是多么可悲啊!但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)。一旦你馴服了我，那將是多么美好啊。那金黃色的小麥會(huì )使我想起你來(lái)。于是就連那滾動(dòng)在麥浪里的風(fēng)聲，也會(huì )叫我喜歡聽(tīng)的……”
一些看起來(lái)疏遠的人事，如果細細體會(huì )，你會(huì )發(fā)現它與自己有著(zhù)密切的關(guān)系。請你以“_____竟與我有關(guān)”為題寫(xiě)作。寫(xiě)作前請先補全題目，題材不限，不少于700字。
高中組初賽題目
一、閱讀能力測試(100分)
請閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬(wàn)。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達國家僅為0.018%。全球至少有25個(gè)國家，大多數為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書(shū)扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個(gè)問(wèn)題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫(xiě)這本書(shū)的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項實(shí)驗表明，這一問(wèn)題的重要性會(huì )令我們無(wú)比震驚。研究人員發(fā)給每個(gè)學(xué)生5美元，讓他們填寫(xiě)一份簡(jiǎn)短的調查表，然后再給他們看一份傳單，請他們?yōu)?ldquo;拯救兒童”(全球慈善機構之一)捐款。傳單有兩種不同的類(lèi)型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著(zhù)超過(guò)300萬(wàn)兒童;在贊比亞，自2000年以來(lái)的嚴重干旱已導致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓;400萬(wàn)安哥拉人(占安哥拉人口總數的三分之一)已被迫離開(kāi)自己的家鄉;超過(guò)1 100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫(huà)著(zhù)一個(gè)小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個(gè)來(lái)自非洲馬里的7歲女孩，她過(guò)著(zhù)極度貧窮的生活，甚至面臨著(zhù)挨餓的危險。然而，您的經(jīng)濟援助將會(huì )改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫療及衛生常識。
看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現了一個(gè)而不是數百萬(wàn)人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了2.83美元。這樣看來(lái)，學(xué)生們愿意為了羅西婭而承擔一點(diǎn)兒責任，但在面對廣泛的全球性問(wèn)題時(shí)，他們就不免有些泄氣了。
接下來(lái)，研究人員又隨機選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個(gè)現象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會(huì )捐錢(qián)給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現象的學(xué)生所捐的錢(qián)差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠遠低于不知道該現象的學(xué)生所捐的錢(qián)。鼓勵學(xué)生們再想想反而使他們對羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒(méi)有因此得到更多的援助。
學(xué)生們的反應是一個(gè)典型案例，說(shuō)明了大多數人在面對貧窮等問(wèn)題時(shí)的感覺(jué)。我們的本能反應是慷慨，特別是在面對一個(gè)身陷困境的7歲小女孩時(shí)。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們在重新考慮之后常常失去信心：我們捐的那點(diǎn)兒錢(qián)不過(guò)是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書(shū)會(huì )讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問(wèn)題難以解決”的感覺(jué)，從一系列具體問(wèn)題出發(fā)，重新審視這一挑戰。這些問(wèn)題只要能得到恰當的定位并為人們真正理解，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開(kāi)的。很多侃侃而談的專(zhuān)家并沒(méi)有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專(zhuān)注于那些“大問(wèn)題”：貧窮的最終原因是什么?我們應該在多大程度上信任自由市場(chǎng)?窮人能夠受益于民主制嗎?外來(lái)援助可以發(fā)揮什么樣的作用?等等。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專(zhuān)家。他對上述問(wèn)題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無(wú)法支付投資回報——這就是經(jīng)濟學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來(lái)援助之所以重要的原因就在于，它能啟動(dòng)一種良性循環(huán)，即輔助窮國在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力;由此而產(chǎn)生的更高收入會(huì )帶來(lái)更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其2005年《貧窮的終結》(The End of Poverty)一書(shū)中稱(chēng)，如果富國在2005~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來(lái)援助窮國，那么貧窮問(wèn)題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認為，薩克斯的回答是錯誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著(zhù)其著(zhù)作《在增長(cháng)的迷霧中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的負擔》(The White Man's Burden)的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一書(shū)，并在書(shū)中對埃斯特利的觀(guān)點(diǎn)表示贊同。他們都認為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問(wèn)題的方法，腐蝕地方機構并削弱其作用，導致一些援助機構形同虛設。對于貧窮國家來(lái)說(shuō)，最好遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：只要有自由市場(chǎng)和恰當的獎勵機制，人們就能自己找到解決問(wèn)題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個(gè)意義上講，在看待世界運轉的方式上，對援助持悲觀(guān)態(tài)度的人實(shí)際上表現得頗為樂(lè )觀(guān)。埃斯特利認為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應該相信誰(shuí)?是相信那些認為援助能解決問(wèn)題的人，還是相信那些認為援助只能使問(wèn)題惡化的人?這一問(wèn)題無(wú)法從理論上得到解決，我們需要的是證據。然而，遺憾的是，那種常常用來(lái)解答大問(wèn)題的數據并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來(lái)支持任何立場(chǎng)。例如，盧旺達在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個(gè)國家逐漸走向繁榮。由于國民經(jīng)濟得到了發(fā)展，盧旺達總統保羅·卡加梅開(kāi)始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應將這個(gè)例子看作是援助好處的證明(薩克斯的觀(guān)點(diǎn))，還是自力更生的典型代表(莫約的觀(guān)點(diǎn))，還是二者兼備?
由于諸如盧旺達這樣的個(gè)例沒(méi)有最終定論，大多數研究哲學(xué)問(wèn)題的人更喜歡在多個(gè)國家之間作比較。例如，針對世界上幾百個(gè)國家的數據表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發(fā)展得快。這常常被認為是援助無(wú)用的依據，但實(shí)際上，這也可能意味著(zhù)相反的觀(guān)點(diǎn)�；蛟S，援助使某些國家避免了一場(chǎng)災難，沒(méi)有援助的話(huà)情況會(huì )更糟。對此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒(méi)有支持或反對援助的依據，我們又該怎樣做呢?——放棄窮人?這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應持有的。實(shí)際上，答案是可以找到的。這本書(shū)整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過(guò)不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來(lái)了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應改變其組織方式談?wù)劯邢�，使其更有效地運行于印尼的農村等地。
無(wú)論如何，對于某些大問(wèn)題(如外國援助是否有效)的回答是否像我們有時(shí)聽(tīng)到的那樣重要，我們尚不明確。無(wú)論是倫敦、巴黎或華盛頓特區那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認為援助的作用十分突出。實(shí)際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項的一小部分，大多數針對全球窮人的計劃都由各國自身的財政部門(mén)制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年間，印度為窮人的基礎教育計劃投入5 000億盧比(310億美元)。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數字也只占政府2003年度全部預算的5.7%(如果我們排除尼日利亞和南非這兩個(gè)幾乎不接受援助的大國，那么這一比例為12%)。
更重要的是，援助的是是非非引發(fā)了無(wú)數沒(méi)完沒(méi)了的爭論，這模糊了真正的重點(diǎn)——錢(qián)的去處。這就意味著(zhù)政府要選擇正確的資助項目——該項目對窮人有好處嗎?是該給老人發(fā)養老金，還是為病人建診所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問(wèn)題而爭論的人基本上都同意一個(gè)前提，即我們應在力所能及時(shí)向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學(xué)家彼得·辛格曾寫(xiě)過(guò)關(guān)于拯救陌生人的道德準則，他評論說(shuō)，大多數人都愿意犧牲一件價(jià)值1 000美元的衣服，換取一個(gè)落水兒童的性命。辛格還認為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬(wàn)兒童之一。經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、諾貝爾獎得主阿瑪蒂亞·森的觀(guān)點(diǎn)也得到了很多人的贊同。他認為，貧窮會(huì )導致令人難以容忍的人才浪費。用他的話(huà)來(lái)講，貧窮并不僅僅意味著(zhù)缺錢(qián)，它會(huì )使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個(gè)來(lái)自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學(xué)。她很可能由于營(yíng)養不足而無(wú)法成長(cháng)為世界頂級運動(dòng)員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒(méi)有啟動(dòng)資金。
的確，對于發(fā)達國家的人來(lái)說(shuō)，這種對生命的荒廢可能沒(méi)有什么直接影響，但對于這個(gè)非洲小女孩來(lái)說(shuō)卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的妓女，將病毒傳染給一個(gè)來(lái)到非洲旅游的美國人，而這個(gè)美國人又會(huì )將病毒帶回自己的國家�；蛘�，她可能會(huì )患上一種耐抗生素的肺結核，這種病毒最終可能會(huì )傳播到歐洲。如果她當初接受了足夠的教育，她可能已經(jīng)研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國小姑娘戴滿(mǎn)菊一樣，她上學(xué)的機會(huì )來(lái)源于銀行職員的一個(gè)疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業(yè)巨頭。尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓在其著(zhù)作《半邊天》(Half the Sky)中講述了這個(gè)小姑娘的故事。即使她沒(méi)有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機會(huì )呢?
我們知道幫助窮人的有效方式嗎?當我們回到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，分歧便會(huì )顯現。
辛格關(guān)于幫助別人的觀(guān)點(diǎn)中隱含了一個(gè)前提，即你知道如何去做。在你不會(huì )游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準則便顯得蒼白無(wú)力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一書(shū)中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實(shí)例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網(wǎng)站上，這部分內容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓也是這樣做的。道理很簡(jiǎn)單，只談世界上存在什么問(wèn)題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導致社會(huì )癱瘓，而非進(jìn)步。
因此，真正有用的方式是從實(shí)際問(wèn)題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問(wèn)題的方法，而不是空談外來(lái)援助。例如，世界衛生組織稱(chēng)，瘧疾在2008年造成約100萬(wàn)人喪生，其中大多數是來(lái)自非洲的兒童。對此，我們認為，讓人們睡在經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴重的地區，讓人們睡在經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢?
只要拿出約10美元，一個(gè)家庭就能得到一個(gè)經(jīng)過(guò)殺蟲(chóng)劑處理的蚊帳，還會(huì )有人教他們怎樣使用這種蚊帳。政府或非政府組織是否應向家長(cháng)們免費提供這種蚊帳?或者按優(yōu)惠價(jià)賣(mài)給他們?還是讓他們自己去市場(chǎng)上按全價(jià)購買(mǎi)?這些問(wèn)題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專(zhuān)家”在這些問(wèn)題上的立場(chǎng)十分強硬，卻拿不出任何有力的證據。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒(méi)睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會(huì )大大降低。問(wèn)題是，睡在蚊帳中的孩子的人數還不到總人口數的四分之一。對于馬里及肯尼亞的很多家庭來(lái)說(shuō)，10美元的花費有些高�？紤]到使用者及社區中其他人的利益，以?xún)?yōu)惠價(jià)銷(xiāo)售蚊帳或免費贈送蚊帳似乎是個(gè)好辦法。的確，免費發(fā)放蚊帳正是杰弗里·薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對此持反對態(tài)度。他們認為，如果人們不花錢(qián)就得到了蚊帳，那么他們就不會(huì )對其加以珍惜，因而也就不會(huì )去用。即使他們用了，也可能會(huì )因此對施舍習以為常，在以后需要自己花錢(qián)購買(mǎi)蚊帳時(shí)便會(huì )退縮，或是在需要其他物品時(shí)也不愿自己花錢(qián)，而是等著(zhù)別人免費贈送。這種情況會(huì )摧毀運轉良好的市場(chǎng)。據莫約講，一位蚊帳供應商就曾因一項免費發(fā)放蚊帳計劃而破產(chǎn)。在該項計劃停止之后，再也沒(méi)有人愿意以任何價(jià)格提供蚊帳了。
要想解釋這一爭論，我們需要回答三個(gè)問(wèn)題。第一，如果人們必須以全價(jià)(或者至少是全價(jià)的一大半)購買(mǎi)蚊帳，他們是否會(huì )放棄購買(mǎi)?第二，如果蚊帳是免費贈送的，或是以?xún)?yōu)惠價(jià)賣(mài)給人們的，他們是否會(huì )使用這些蚊帳，還是將其浪費掉?第三，如果人們以?xún)?yōu)惠價(jià)購買(mǎi)了蚊帳，那么一旦以后價(jià)格不再優(yōu)惠，他們是否還愿意去購買(mǎi)呢?
要想回答這些問(wèn)題，我們就要觀(guān)察并比較幾組人在面對不同程度優(yōu)惠價(jià)時(shí)的行為。這里，我們著(zhù)重于“比較”，自己花錢(qián)購買(mǎi)蚊帳的人與免費得到蚊帳的人相比，他們的表現常常是不一樣的。
那些自己花錢(qián)購買(mǎi)蚊帳的人可能都比較富有，受過(guò)良好的教育，而且知道自己為什么需要這種蚊帳;而那些免費得到蚊帳的人可能是因為貧窮，才會(huì )被某家非政府組織選中。不過(guò)，情況也可能恰恰相反：免費得到蚊帳的人社會(huì )關(guān)系優(yōu)越，而窮人由于封閉只好以全價(jià)購買(mǎi)。無(wú)論是哪種情況，我們都無(wú)法從他們使用蚊帳的方式上得出任何結論。
因此，這些問(wèn)題最簡(jiǎn)潔的回答方式就是模仿醫學(xué)中為評估新藥的效力而采用的隨機對照實(shí)驗(RCTs)。洛杉磯加利福尼亞大學(xué)的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亞開(kāi)展了這樣一項實(shí)驗，隨后，其他研究人員分別在烏干達和馬達加斯加進(jìn)行了類(lèi)似的實(shí)驗。在迪帕的實(shí)驗中，隨機選定的幾個(gè)人在購買(mǎi)蚊帳時(shí)享受了不同程度的價(jià)格優(yōu)惠。通過(guò)對幾個(gè)小組在接受不同價(jià)格時(shí)的行為進(jìn)行比較，迪帕便能回答我們前面列出的三個(gè)問(wèn)題，至少在這項實(shí)驗的背景下是這樣的。
在本書(shū)的第三章，我們將詳細描述迪帕的研究發(fā)現。盡管有爭議的問(wèn)題仍然存在(例如，這些實(shí)驗并沒(méi)有告訴我們，將進(jìn)口的蚊帳以?xún)?yōu)惠價(jià)出售是否會(huì )損害當地廠(chǎng)家的利益)，但這些實(shí)驗結果還是使這場(chǎng)爭論取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，并極大地影響了這方面的政策導向及言辭。
從泛泛而論轉向具體剖析，這樣做還有一個(gè)好處：一旦我們了解窮人是否愿意花錢(qián)購買(mǎi)蚊帳，以及他們是否會(huì )使用免費得到的蚊帳，那么我們所了解的就不僅是發(fā)放蚊帳的最好方式了;我們還會(huì )了解，窮人是怎樣做出選擇的。例如，蚊帳得到廣泛應用的最大阻礙可能是人們不了解這種蚊帳的好處，可能是窮人買(mǎi)不起蚊帳，也可能是他們的頭腦完全被當前的問(wèn)題所占據，根本沒(méi)空去擔心以后的事。通過(guò)回答這些問(wèn)題，我們就能了解窮人的特殊性表現在哪些方面：他們除了手里沒(méi)有多少錢(qián)之外，在生活上同其他人都是一樣的嗎?或是他們極度貧困的生活與其他人的生活在本質(zhì)上有哪些不同?如果他們的生活有什么特殊之處，他們是否會(huì )因此而掉入“貧窮陷阱”?
(選自阿比吉特·班納吉、埃斯特·迪弗洛《貧窮的本質(zhì)——我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》，中信出版社)
1.作者認為，人們對貧窮認識的誤區體現在哪些方面?請結合上述材料，歸納概括要點(diǎn)。(30分)
2.你認為未來(lái)的世界會(huì )更貧窮還是更富有，抑或會(huì )呈現其他面貌?請結合自己的閱讀經(jīng)驗、調查數據及其他理論等，來(lái)闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)。300~500字。(70分)
二、創(chuàng )新作文寫(xiě)作(100分)
一個(gè)人究竟是“富二代”還是“貧二代”，這是他的出身決定的，無(wú)法改變。但由于有高考這樣的選拔制度的存在，不少“貧二代”最終成功改變了自己的命運�？梢哉f(shuō)，高考在出身之外，為寒門(mén)學(xué)子打開(kāi)了一扇改變命運之門(mén)。而現在，由于全國中小學(xué)生創(chuàng )新作文大賽與全國重點(diǎn)高校的合作越來(lái)越緊密，不少有文學(xué)特長(cháng)的高中生通過(guò)大賽成功敲開(kāi)了北京大學(xué)、復旦大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)等名校之門(mén)�？梢哉f(shuō)，大賽在高考之外為廣大的高中生開(kāi)辟了一條通往名校的“綠色通道”。所以，對于一個(gè)高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也許在高考之外，還有另一條路，另一種生活，另一個(gè)故事……請以“高考之外”為題寫(xiě)一篇文章，立意自定，體裁不限，字數限1500~1800之間。
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