【精選】啟示作文三篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的啟示作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
啟示作文 篇1
今天，當我乘著(zhù)媽媽的電瓶車(chē)經(jīng)過(guò)一個(gè)工廠(chǎng)。在那里，滿(mǎn)地的灰塵經(jīng)過(guò)風(fēng)吹后漫天飛舞，只見(jiàn)天空中彌漫著(zhù)灰塵。當他們一粒粒的灑落在道路上。此時(shí)，又有一輛奔馳從道路上疾馳而過(guò)，白滿(mǎn)地的灰塵濺落在道路兩旁。
看哪！路旁的野草都已站滿(mǎn)了灰塵。它們綠幽幽的面龐仿佛涂上了銀白的胭脂。但那并不是胭脂，而是會(huì )污染環(huán)境的灰塵。他們此時(shí)仿佛在哭泣，在傷心，在說(shuō)：“我們是有生命的，不要把我們當做只是路邊的野草�！逼鋵�(shí)他們并不懦弱，它們很堅強，它們用于很強的意志。
如今，我們即使看著(zhù)它們滿(mǎn)身灰塵。但在它們的背后，不知隱藏著(zhù)多少讓人們振奮、讓人們感動(dòng)的事例。
人們即使不喜歡它們，因為它們不足為奇，對它們視而不見(jiàn)。其實(shí)它們擁有頑強的生命力。就像白居易所說(shuō)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，說(shuō)得沒(méi)錯。大家可能會(huì )說(shuō)，野草即使有頑強的`生命力，但這路邊的野草卻不見(jiàn)得那么朝氣蓬勃。如果這樣說(shuō)就錯了。野草可以防止水土流失，它們一直都在為人們做貢獻，默默無(wú)聞。
我希望它們不再只是路邊被人歧視的野草，因為人們離不開(kāi)它們。
啟示作文 篇2
翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)第四單元，我看到了一幅讓我匪夷所思的漫畫(huà)，直到現在我還記憶猶新！
這天下午，天氣晴朗，溫暖的陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，方之航和張小玲結伴去上學(xué)，小玲今天穿上了媽媽剛給她買(mǎi)的一條新裙子，粉色的裙子上綴滿(mǎn)了一朵朵紫色的小花，顯得格外漂亮。方之航穿上了一件灰藍相間的外套和褲子，顯得格外的神清氣爽。他們走著(zhù)走著(zhù)，看見(jiàn)垃圾桶外都是散發(fā)著(zhù)惡臭的垃圾，蒼蠅在上空盤(pán)旋著(zhù)。行人都是捂著(zhù)鼻子繞道而行。張小玲看到這一幕，馬上蹲下去將垃圾一點(diǎn)一點(diǎn)撿到垃圾桶里。順口叫道：“方之航，快來(lái)幫忙呀！”“別急，我有一個(gè)好主意�！狈街酱饝�。垃圾撿完了，方之航把寫(xiě)好的標語(yǔ)“文明----只差一步”貼在了垃圾桶上。倆人會(huì )心的笑了！
看完這幅漫畫(huà)，我想到了很多，在校園中操場(chǎng)的一角陳放著(zhù)一個(gè)垃圾桶，別看同學(xué)們在周?chē)b模作樣的掃地撿垃圾，可是在離垃圾桶一步之遙的時(shí)候，卻又將垃圾扔在垃圾桶外面。雖然大家都知道要做一個(gè)文明的孩子，但是無(wú)論是在公交車(chē)上，還是在教室里，大家總會(huì )為了這一步之遙的距離，而把文明隨同垃圾一起扔在垃圾桶的外面。試想在生活中垃圾隨處可見(jiàn)，大自然將回贈外面什么呢？它回贈我們的將是無(wú)盡的病毒和災難��！所以保護環(huán)境勢在必行！我們一定要做保護環(huán)境的先行者！漫畫(huà)中的兩個(gè)小學(xué)生，他們是我們的學(xué)習榜樣。我們要做熱愛(ài)生活，保護環(huán)境的人。保護環(huán)境人人有責，身為社會(huì )大家庭的一員。我有責任為社會(huì )盡一份心，出一份力，為地球媽媽擦去身上的污漬。
文明，我們呼喚文明！文明，我們渴望文明！文明就應該像奧運圣火，在我們手中傳遞！在我們心中傳遞！
啟示作文 篇3
這樣的記憶永遠不會(huì )磨滅，那些乞丐托著(zhù)空碗來(lái)村莊乞食。當他們那特有的哀聲響起時(shí)，母親都會(huì )施出一碗米飯。久而久之，我們都會(huì )搶著(zhù)去做這樣的事情，每當我們眉開(kāi)眼笑地將來(lái)者的空碗裝滿(mǎn)，馬上就收獲了滿(mǎn)足的快樂(lè )。
記得有一次，不是來(lái)了一個(gè)，而是一大家子，乞丐夫婦帶著(zhù)兩個(gè)孩子，結果我們和鄰居同時(shí)舀出了飯菜。這件事使我明白了一個(gè)道理：雖然是同樣的空碗，因為伸到不同的人家門(mén)口，結果得到了不同的食物。
空碗給了我一個(gè)啟示，它教人懂得選擇。
成人后從書(shū)本上看到另一種乞食，那就是和尚的托缽化緣。
過(guò)去釋迦牟尼在世時(shí)，教導弟子乞食時(shí)必須次第進(jìn)行，不可棄富擇窮。這是完全違背世俗之見(jiàn)的修行，它體現了佛門(mén)眾生平等的原則，給所有的在家人一個(gè)培福的機會(huì )——供僧是做功德。因此僧人也必須貧富貴賤一視同仁。同時(shí)它也包含著(zhù)一個(gè)訓練，對食物好壞不產(chǎn)生分別之心，只要能養身濟命就行。
從這樣的一個(gè)了解中，我又得到了一個(gè)看似相反實(shí)為相通的啟示，它教人不要攀緣。
后來(lái)又聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)禪的故事，一個(gè)年輕和尚向一個(gè)老和尚求法，和尚前輩便為和尚晚生倒茶，茶水溢出來(lái)還不停手，晚生提醒前輩茶滿(mǎn)了，前輩借機說(shuō)道，唯有空碗才能接受，你裝滿(mǎn)了自家的東西又怎能再受我的茶水？
這個(gè)故事再次給我啟示，它教人不要自滿(mǎn)。
而我們的現狀往往是這樣的：愿意要更好的，但又不愿放棄已有的。這就是我們的困境。我們看不到空碗的無(wú)限潛能，不敢輕易將碗洗刷干凈，因此我們的碗里百味俱全，包括已變質(zhì)的殘羹剩飯，也因此我們永遠難嘗無(wú)上滋味。
世上美食甚多，然人胃口有限，既如此，何必嚼食劣質(zhì)滋味？
我愿手托一只空碗，向高門(mén)上乞討。我相信最善于施舍的必定備有妙食，也必定懷著(zhù)憐憫之情，他們不會(huì )放出惡狗咬你，他們吃什么你也能吃到什么，這是多么方便的途徑。若共吃一鍋美食，門(mén)里、門(mén)外有些什么區別？施主、受者又分什么貴賤？
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