與清明節有關(guān)的作文

　　清明節，其英譯可為“掃墓節”了。然而，時(shí)令、文化、風(fēng)俗上三節合一的清明，唐宋以來(lái)，就多有游藝，并不特為掃墓和追思之日。

　　直至明嘉靖年間，此現象還仍有記錄。今人可從明《西湖游覽志余》第二十卷中管窺一二：“清明，蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎……舞盤(pán)及諸色禽蟲(chóng)之戲，紛然叢集�！�

　　隨著(zhù)時(shí)間流逝，游藝漸次退出。清明的文化符號，漸剩添土追思和借墓踏青。而“清明雨”，也同時(shí)嬗變成了愁思與緬懷的心靈寄托。

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！彪m然被質(zhì)疑是杜牧偽詩(shī)，但這場(chǎng)婦孺皆知的“清明雨”，正是靠著(zhù)凄涼、憂(yōu)傷的雨中白描深入人心。

　　在追思先人的日子， “清明雨”絕不是“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生”。

　　畢竟，天氣狀況和人的情緒息息相關(guān)。陰雨連綿之時(shí)，人體分泌的松果激素增加，甲狀腺素、腎上腺素減少。

　　而甲狀腺素和腎上腺素可以促進(jìn)神經(jīng)興奮和細胞代謝。因此，春光明媚常常使之精神振奮，淫雨霏霏則令人憂(yōu)郁不悅。

　　除了生理層面，“清明雨”還在文化和心理層面充滿(mǎn)悲意。

　　環(huán)境心理學(xué)認為，人和“雨環(huán)境”之間的聯(lián)系并不僅僅是物質(zhì)性的聯(lián)系，更兼心理上的聯(lián)系。換言之，人如何看待、想象和感知環(huán)境，反向決定著(zhù)環(huán)境對人的影響。

　　心懷悲戚之人看待清明細雨，會(huì )賦予眼前淅瀝一層悲涼。而乍暖還寒的清明，冰冷的細雨滴落肌膚，更加劇了觸感對已植入的這種心理意象的響應。

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