清明節的來(lái)歷和風(fēng)俗

　　清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，在每年4月4日至6日之間，是祭祀、祭祖和掃墓的節日。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。下面是小編為大家整理的清明節的來(lái)歷和風(fēng)俗，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　清明節的來(lái)歷典故

　　典故一：

　　據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　典故二：

　　清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節是一個(gè)祭祀祖先的節日，傳統活動(dòng)為掃墓。

　　典故三：

　　重耳在流亡期間餓暈，跟隨他的忠臣介子推從腿上割下一塊肉煮了湯給他吃，他當上皇帝后，忘了他，后來(lái)想起來(lái)去請他請不來(lái)，有人出了個(gè)主意，逼死了他，他抱著(zhù)柳樹(shù)，拿著(zhù)血詩(shī)，詩(shī)中有清明兩字，故稱(chēng)清明。

　　典故四：

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，后來(lái)，清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)。

　　典故五：

　　春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡在外，途中餓暈，臣介子推割下大腿的肉給他吃。后來(lái)公子重耳成為晉文公，封賞忠臣忘了介子推。當重耳想起時(shí)，介子推卻不愿再做官，背著(zhù)母親隱居在綿山。重耳就放火燒山逼他出山，但大火燒了3天始終不見(jiàn)人出來(lái)，上山尋找發(fā)覺(jué)他和其母已燒死了。在裝殮時(shí)，發(fā)現一血書(shū)“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。于是重耳將放火燒山的這一天定為寒食節。第二年次日，重耳登山祭奠，發(fā)覺(jué)老柳樹(shù)復活，賜名“清明柳”，并定為清明節，以祭奠介子推，并勉勵自己勤政清明。

　　清明節起源

　　古有清明前一天為“寒食節”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

　　節日習俗

　　清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　清明節還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(cháng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據載，遼代風(fēng)俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè )，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

　　新中國成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。

　　掃墓

　　掃墓祭祖是清明的重要內容之一。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來(lái)久遠。據考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現了萬(wàn)年前的墓葬，經(jīng)加速器質(zhì)譜（AMS）測定，年代距今13500年左右，時(shí)代為舊石器時(shí)代晚期，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明距今1萬(wàn)多年前，嶺南古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀(guān)念。 清明節在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內涵，全國各地因地域不同而又存在著(zhù)習俗內容上或細節上的差異。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠，在踏青郊游中享受春天，文化傳承與身心調適是清明禮俗文化的重要功能。

　　踏青

　　踏青這種節令性的民俗活動(dòng)，在中國有著(zhù)悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛。據《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青�！� 清明節兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番。

　　植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，就有清明植樹(shù)的習慣，有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節植樹(shù)的習俗，據說(shuō)發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說(shuō)。第一種傳說(shuō)，據說(shuō)是為了紀念教民稼穡耕作的祖師（神農氏），后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(cháng)壽的意蘊。第二種傳說(shuō)與介子推有關(guān)，據說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。第三種傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

　　放風(fēng)箏

　　風(fēng)箏又稱(chēng)“紙鳶”、 “鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著(zhù)系在上面的長(cháng)線(xiàn)，趁著(zhù)風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　插柳

　　清明插柳習俗，有專(zhuān)家認為，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。楊柳有強大的生命力�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

　　清明插柳戴柳另一種說(shuō)法是驅鬼辟邪。中國北方一些地方將清明節、中元節、寒衣節，合稱(chēng)為“三大鬼節”。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫(xiě)道：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷热皇枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪。還有一種說(shuō)法，此習俗是為了紀念介子推。

　　拔河

　　拔河早期叫“牽鉤”、“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。據說(shuō)發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。

　　蕩秋千

　　蕩秋千是中國古代清明節習俗之一。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè )。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》，詩(shī)中描寫(xiě)為 “橋邊楊柳垂青線(xiàn)，林立秋千掛彩繩�！鼻锴�，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。

　　蕩秋千的歷史很古老，最早叫“千秋”，后為了避忌諱，改之為“秋千”。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅民間斗雞，連皇帝也參加斗雞，如唐玄宗最喜斗雞。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球，是古代清明節時(shí)北方喜愛(ài)的一種游戲。相傳由黃帝發(fā)明的，最初目的用來(lái)訓練武士。早期的鞠是以皮革制作的實(shí)心球，唐代的鞠出現了充氣球。宋人很喜歡清明蹴鞠，《東京夢(mèng)華錄》記載北宋汴都人出城采春，“舉目則秋千巧笑，觸處則蹴鞠疏狂�！�

　　蠶花會(huì )

　　“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。

　　會(huì )船

　　江蘇省姜堰市、興化市的溱潼會(huì )船、茅山會(huì )船被稱(chēng)為“水上清明節”，每年清明節的第二天，各家先撐船劃槳去祭奠無(wú)名陣亡將士，然后數千艘不同功能的船只匯聚在一起，共同參加表演、競技活動(dòng)，吸引眾多游客前來(lái)觀(guān)賞。

　　食俗

　　青團

　　青團一般將綠色植物漿汁揉入糯米粉團，而市面上大多青團都以麥青汁上色。麥青汁是將冬小麥榨出汁液，與水磨糯米粉攪勻拌和，再將其揉制成一個(gè)個(gè)圓團，包入各種甜咸餡料，上蒸籠蒸熟。出籠時(shí)，青團上再刷上一層油，色澤透亮，帶著(zhù)淡淡的艾草香味，吃起來(lái)口感又糯又軟。青團原本是南方在清明節吃的一種傳統特色小吃，但近年來(lái)，青團也逐漸在北方流行開(kāi)來(lái)。每到清明，一個(gè)個(gè)包著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)餡料的碧綠團子，帶著(zhù)春天的味道喚醒了人們的味蕾。

　　寒食燕

　　寒食燕，也稱(chēng)子推燕，是山西地方寒食清明時(shí)的節令食品，用棗泥與面粉調和，捏成燕子形狀，以紀念晉國先賢介子推。

　　黑飯

　　南方地區會(huì )吃一種特制的黑飯，明代杭州，“僧道采楊桐葉染飯，謂之青精飯，以饋施主”，稱(chēng)為“青糍黑飯”。各地清明飯因所用藥料不同，風(fēng)味各異，可作點(diǎn)心，亦可饋贈親友，尤為兒童喜愛(ài)。

　　鼠曲粿

　　鼠曲粿是用糯米做成的一種綠色的小糕點(diǎn)，之所以叫鼠曲粿，是因為它的制作原料中有一種草本植物——鼠麴草（鼠曲草）。鼠曲草這種植物，在我國南方比較常見(jiàn)，除了廣東潮汕地區，在江南、福建等地，都會(huì )拿來(lái)做食物。每年清明節，除了用艾草皮做成的青團外，鼠曲草混合糯米做皮，也是不少人的選擇。

　　各地特色

　　廣東

　　在廣東，清明掃墓，稱(chēng)為掃山、拜山、拜清。清明時(shí)節廣東地區已呈現春和景明之象，掃墓祭祖、踏青郊游是廣東人過(guò)節的主要禮俗主題；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山鄉野間踏青游玩一番。廣東人對宗廟、祖先非常重視，對于宗廟、祠堂、祖墓的祭祀，歷來(lái)被看作頭等要事。每逢清明，不管是在海外的，還是離家鄉不遠的，都要趕回老家，同父老鄉親一起拜祭祖先，清明也成為合家團聚的日子。

　　廣東有“行清”與“踏青”的習俗�！靶星濉迸c“踏青”不同，踏青是郊游、親近自然，行清則是一家或一族人約定時(shí)間齊去掃山。每年拜山時(shí)，首先將祖墓周?chē)�雜草清除，然后扎紙，擺上祭祖金豬、雞鵝魚(yú)肉、鮮果糕點(diǎn)、酒水等供品進(jìn)行拜祭。完成拜祭儀式后，就地切燒豬配以鮮果茶點(diǎn)野餐聚宴，或回家聚宴。清明節在廣東是隆重盛大的祭祖大節，一些地方自古就有舉行清明會(huì )、吃清明宴的習俗，全族男女老少都參加，場(chǎng)面宏大、熱鬧非凡。

　　港澳

　　港澳的清明習俗與廣東大體相同。清明時(shí)節，香港民眾一般會(huì )到先人墓前拜祭，焚燒香燭、冥鏹，清除雜草及供奉水果、香酒、鮮花、燒豬或白切雞等。盡管香港大部分墳地墓園都有公共交通連接，但清明節當天交通依然擁堵。民眾時(shí)常為避免人多擠迫，習慣錯峰祭拜，而不一定恪守清明當日掃墓祭祖的傳統。

　　清明是澳門(mén)的法定假期。清明掃墓祭袓是澳門(mén)居民很重視的習俗，澳門(mén)人把清明當天叫作“正清”，在清明當天掃墓叫作“行正清”。每逢清明節前后，“行正清”的人們除了自備香燭、冥紙以外，還攜帶了燒肉或是一整只乳豬、水果、糕點(diǎn)、酒等來(lái)供奉祖先。

　　浙江

　　在浙江，清明俗稱(chēng)祭清明，或“祭墳”拜太公。一般本族人拜太公提早幾天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各戶(hù)的祖宗。祭清明時(shí)先給祖墳“加土”或“添土”，即用畚箕取土添加在祖墳之頂。祭品擺好，先點(diǎn)蠟燭，后點(diǎn)香，按人多少發(fā)香，由輩份高的，主祭禱詞，然后大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明馃吃。最后收拾祭品離開(kāi)，所有的墳都要到過(guò)，全用同樣的程序祭祀。

　　江蘇

　　江蘇各地清明節習俗不盡相同，泰州人于清明節舉行劃船比賽，稱(chēng)為“撐會(huì )船”。鎮江人以柳葉七片泡茶，據說(shuō)喝了可以明目。武進(jìn)縣方茂山以清明為龍母化身之日，鄉民競相拜禱。徐州人清明掃墓，猶稱(chēng)“上陵” （陵讀音“林”，指陵地），將近清明時(shí)，徐州人便紛紛舉家上墳祭祖，最遲不得超過(guò)清明節這一天。

　　安徽

　　安徽省內不同地區的清明節習俗也不一樣。貴池縣清明節，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成；涇縣稱(chēng)清明為插柳節；壽春清明，家家插柳，并懸紙錢(qián)于墓樹(shù)，稱(chēng)為贐野鬼；合肥家家戶(hù)戶(hù)則習慣在門(mén)頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉踏青游春。

　　海南

　　海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南各地建有“祖廟”，多在清明之際舉行祭祀活動(dòng)，這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。

　　廣西

　　按照廣西習俗，晚上掃墓是禁忌。清明祭掃要按祖先的輩分進(jìn)行，先掃祖墳，再掃家墳。在廣西，許多人會(huì )提早制作五色糯米飯，還有三牲（雞、豬肉、魚(yú)），寓意子孫衣食豐厚，年年有余。

　　福建

　　閩南僑鄉對于清明節十分重視，閩南清明節習俗是民間傳統的溯源追本節日，其主要活動(dòng)力掃墓祭祖。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗在清明節前后幾天，漳州則有部分人會(huì )選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之后福州清明，東郊踏青游人甚盛，大多拾野菜煮臛，稱(chēng)為“煮菜臛”�；莅踩藪吣箷r(shí)放紙鳶，吹麥簫。泉州清明吃“潤餅”、制“腳目粿”，是一種球狀的點(diǎn)心。

　　山東

　　招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時(shí)，要在墳上加新土。據說(shuō)這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳后，一起吃祭后的饅頭及菜肴，稱(chēng)為“房食”或“祊社”。魯北地區還保留了南北朝時(shí)“斗雞子”的習俗。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂，誰(shuí)的雞蛋先破，誰(shuí)就是輸。齊山、博山等地在清明節煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓，稱(chēng)為“飯�！�。

　　湖南

　　湖南長(cháng)沙將掃墓稱(chēng)為“掛山”，有“前三后七”之稱(chēng)，即清明節的前三天后七天為掃墓期。長(cháng)沙清明插柳，稱(chēng)為“記年華”。永州清明節凌晨汲水，經(jīng)數月味色不變，用以造酒尤佳。新田縣農諺：“清明晴，萬(wàn)物成”。

　　湖北

　　湖北各市的清明節習俗各不相同。武漢清明節有“掛紙”習俗。有的人家以五色彩紙制作燈籠和幡標，掛于祖墳上，并鳴鞭炮，供祭品。坪壩、三陽(yáng)、羅店、宋河等地還有抬香案、抬整豬至墓地祭祖的習俗。

　　四川、重慶

　　川東和重慶萬(wàn)州等地，舊時(shí)有“上野墳”的習俗。清明節前后，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐，不管是否相識的男子均可入席同樂(lè )。四川什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱(chēng)為“油卜”。成都一帶則賣(mài)炒米團，上面點(diǎn)染彩色，以線(xiàn)相串，稱(chēng)為“歡喜團”。

　　江西

　　永豐縣清明掃墓以清明節“前三后七”為期，九江各地則習慣在清明節前三天和后四天范圍內掃墓，稱(chēng)為“前三后四”。大部分袁州區人選擇在農歷三月初三掃墓，只有少數外出工作的人才會(huì )在清明節趕回家掃墓。新建縣清明拜掃，例用春餅。永豐縣除例行的牲禮外，還以米粉作果，稱(chēng)為繭果，或壓糯米為糕，澆上糖汁，稱(chēng)為飯果。安義縣清明祭掃惟男丁行祭，婦女皆不參加。

　　貴州

　　老貴陽(yáng)人在清明這天掃墓時(shí)的“清明食品”，往往是糕點(diǎn)、涼粉、涼面加鹵菜、涼菜；鍋魁加鹵菜、涼菜。人們掃墓除了帶上紙錢(qián)香燭外，還會(huì )帶上一串用紙剪成的紙串，掛在墳前，用以招魂，俗稱(chēng)“掛青”。

　　陜西

　　興平縣清明，姻親間以紙錢(qián)相贈，且互相拜墓。富平縣每戶(hù)人家于清明請名山之泉源水，共禮一神。準備牲禮來(lái)祭祀，以祈求豐收，稱(chēng)為“游水”。同州縣清明祭掃后，折柳枝插門(mén)；并以紙錢(qián)貼于樹(shù)干，據說(shuō)如此可以防蟲(chóng)蟻。洛川縣清明蒸饃為食，饃四周作鳥(niǎo)蛇之形的裝飾。據說(shuō)介子推上綿山時(shí)有鳥(niǎo)、蛇保護他，所以以此作為紀念。

　　青海

　　青海人過(guò)清明節從春分過(guò)后就開(kāi)始，俗稱(chēng)“田社”，從田社開(kāi)始，就要準備上墳掃墓，每一天都可以去掃墓，一直到清明節。

　　山西

　　清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢(qián)等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手里。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢(qián)冥帛。

　　晉西北的河曲等地，舊俗上墳帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇，回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。

　　河北

　　在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一”。掃墓燒紙在清明前一周就開(kāi)始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語(yǔ)道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”。東安縣清明插柳、看花。節前五、七日即有人祭掃墳墓，清明節當天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日，造酰醬。官府祭厲壇。元氏縣清明節又稱(chēng)花節，人家買(mǎi)花置酒宴請賓客。

　　國外

　　印尼華人

　　早年印度尼西亞華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家宗祠，宗親們便聚集在會(huì )所祭拜祖先。生活在印尼的華人一直延續著(zhù)清明節祭祖掃墓習俗。

　　馬來(lái)西亞華人

　　在馬來(lái)西亞，華人公共墓園一般叫做“義山”，因此當地人常說(shuō)清明節“上山掃墓”或者“拜山”。

　　美國華人

　　清明時(shí)節，美國南加州華人歷史學(xué)會(huì )每年都會(huì )舉辦活動(dòng)紀念華裔先民，并呼吁華人不要忘記先民在加州開(kāi)疆辟土的貢獻。紐約華人清明節這一天，在報上刊登春祭廣告，并在會(huì )所內張貼通知，組織成員到安葬先人的墓地祭奠。

　　越南

　　越南是世界上少數幾個(gè)與中國一樣使用農歷的國家之一。清明節是越南民間祭掃先人墓和踏青的日子，祭掃者修理墳墓清除墳墓上的雜草、焚香燒紙、有些還獻上鮮花。許多地方還有掃墓時(shí)燃放爆竹的習俗。在越南，清明節又稱(chēng)為湯團節。由于清明節與寒食節的時(shí)間接近，越南把二者結合起來(lái)，統一在農歷三月初三這天吃涼食，比如湯圓或湯團。

　　韓國

　　韓國人有過(guò)清明的民俗。韓國的清明節是公歷4月5日，但不是法定節日。韓國人喜歡用鮮花祭祖，在掃墓時(shí)，會(huì )放上鮮花以示對故人的懷念。為祖先或者逝去的親人重新整修墳墓是重要的環(huán)節，家人一起去墓地清除雜草，并在墓前鄭重地擺上酒、水果、年糕等祭品，跪下叩拜或者行禮祭拜。

　　清明節的簡(jiǎn)介

　　清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。

　　清明節古時(shí)也叫三月節，已有2500多年歷史。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。

　　傳統節日清明“屬”陽(yáng)歷：

　　清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　清明節的10大禁忌

　　不能買(mǎi)一樣

　　清明時(shí)節，春風(fēng)和煦，萬(wàn)物復蘇，正是踏青掃墓的好時(shí)節。然而，在這個(gè)特殊的日子里，民間卻流傳著(zhù)一種說(shuō)法，讓人們在購物時(shí)多了一份忌諱。那就是——清明節期間，千萬(wàn)不要買(mǎi)鞋。

　　為何會(huì )有這樣的忌諱呢？原來(lái)，鞋與邪氣的“邪”諧音，聽(tīng)起來(lái)就像是把“邪”氣買(mǎi)進(jìn)了家門(mén)，這無(wú)疑給人帶來(lái)了一種不安和不適。人們常說(shuō)，寧可信其有，不可信其無(wú)，因此，在這個(gè)特殊的時(shí)節，大家都盡量避免觸碰這樣的忌諱。

　　而且，民間還有一句廣為流傳的諺語(yǔ)：“新鞋不踩舊人墳�！边@句話(huà)意味著(zhù)新的鞋子不應該踩在已故親人的墳墓上，以示尊重和敬意。因此，清明節期間，人們不僅不會(huì )購買(mǎi)新鞋，還會(huì )特別小心，避免穿著(zhù)新鞋去掃墓，以免觸犯了這個(gè)忌諱。

　　當然，這只是一種民間信仰和習俗，不同的人可能會(huì )有不同的看法和做法。但無(wú)論如何，我們都應該尊重這些傳統和習俗，避免因為一些無(wú)意之舉而給自己和他人帶來(lái)不必要的困擾和不適。

　　不借的有兩樣

　　紙錢(qián)，那是用特殊紙張制成的，上面印有各種吉祥圖案和文字，寓意著(zhù)對祖先的祝福和祈愿。這些紙錢(qián)在焚燒時(shí)，化作縷縷青煙，飄向天際，仿佛將人們的思念之情傳遞給遠在天國的親人。

　　祭品，則是精心挑選的，有水果、糕點(diǎn)、酒水等，寓意著(zhù)對祖先的供奉和敬仰。這些祭品擺放在祖先墓前，如同子孫后代對祖先的敬意和感激之情。

　　然而，在清明節這一天，有兩樣東西是絕對不能外借的，那便是紙錢(qián)和祭品。這是因為，祭祀祖先，最重要的是一片誠心。如果連紙錢(qián)和祭品都借別人的，都懶得自己去買(mǎi)和準備，那就顯得沒(méi)有什么誠意了。

　　想象一下，當別人將紙錢(qián)和祭品遞到你手中時(shí)，你是否會(huì )感到一種莫名的尷尬和不安？那是因為，這些紙錢(qián)和祭品雖然看似微不足道，但它們卻承載著(zhù)厚重的文化內涵和深厚的情感。如果借用別人的，就仿佛是在借用別人的情感，這在無(wú)形中就會(huì )削弱祭祀的意義和價(jià)值。

　　因此，在清明節這一天，無(wú)論家境如何，無(wú)論忙碌與否，我們都應該親自去準備紙錢(qián)和祭品，用我們的雙手和誠心，去表達對祖先的敬意和思念之情。

　　不能穿的三樣

　�、�、鮮艷的衣服

　　在清明這個(gè)特殊的時(shí)節，陽(yáng)光灑落在大地上，卻帶著(zhù)一絲淡淡的哀愁。這一天，人們紛紛走出家門(mén)，向著(zhù)祖先的墳墓進(jìn)發(fā)，以表達對逝去親人的思念和敬意。而在這一日，衣著(zhù)的選擇也顯得尤為重要。

　　清明祭祀，不僅僅是對先人的緬懷，更是一種文化的傳承和尊重。因此，在服飾的選擇上，人們往往會(huì )傾向于素雅、莊重的色調。黑色的衣服，如同夜空般深邃，象征著(zhù)無(wú)盡的思念和哀思；而藍色的衣服，則如同天空般遼闊，寓意著(zhù)對先人的敬仰和懷念。這樣的衣著(zhù)，不僅彰顯了對逝去親人的尊重，更與清明節的氛圍相得益彰。

　　若是在這莊重的場(chǎng)合，穿著(zhù)大紅大綠的衣服，無(wú)疑會(huì )顯得格格不入。因為在這樣的氛圍中，人們的內心都充滿(mǎn)了對親人的思念和緬懷，整個(gè)現場(chǎng)都彌漫著(zhù)一種素雅和哭泣的氣息。而紅色和綠色的衣服，往往代表著(zhù)喜慶和歡樂(lè )，與清明節的哀思和緬懷形成了鮮明的對比。這樣的衣著(zhù)，不僅與場(chǎng)合不符，更是對逝去親人的不敬。

　　因此，在清明節這一天，我們應該選擇素雅、莊重的衣服，以表達對逝去親人的敬意和思念。同時(shí)，也應該尊重這個(gè)特殊的節日，遵守相關(guān)的習俗和規定，讓清明節的氛圍更加莊重、肅穆。

　�、�、暴露的衣服

　　清明節的腳步已悄然臨近，隨著(zhù)時(shí)節的更迭，氣溫逐漸攀升，陽(yáng)光傾灑在大地之上，帶來(lái)了一絲夏日的熱烈。在這個(gè)特殊的日子里，人們紛紛走出家門(mén)，去祭拜那些已經(jīng)離世的親人。

　　然而，在這溫暖的陽(yáng)光下，有些人卻耐不住熱浪的侵襲，他們脫下了厚重的外衣，換上了敞胸露背的衣服，希望能在這春末夏初的季節里找到一絲涼爽。他們踏上前往墳營(yíng)地的路途，心中滿(mǎn)是對親人的思念。

　　然而，這樣的穿著(zhù)在家族成員的眼中，卻顯得有些不入流。畢竟，在中國傳統文化中，祭祀祖先是一件莊嚴而神圣的事情。穿著(zhù)過(guò)于暴露，不僅顯得不尊重場(chǎng)合，也會(huì )讓長(cháng)輩們感到反感。

　　更何況，墳營(yíng)地大多位于山坡或樹(shù)林之中，那里的環(huán)境幽靜而神秘。然而，正是這些樹(shù)木繁茂的地方，也是各種小蟲(chóng)子的棲息地。當穿著(zhù)敞胸露背的衣服行走在樹(shù)林間時(shí)，很容易就會(huì )成為這些小蟲(chóng)子的目標。一些有毒的蚊蟲(chóng)可能會(huì )叮咬裸露的皮膚，引發(fā)紅腫甚至中毒。到時(shí)候，后悔也來(lái)不及了。

　　因此，在清明節這個(gè)特殊的日子里，我們不僅要懷著(zhù)對親人的思念之情，更要尊重傳統習俗和場(chǎng)合的莊重。選擇合適的穿著(zhù)，既是對自己的保護，也是對祖先的尊重。

　�、�、破舊的衣服

　　清明節這一天，每個(gè)人都會(huì )換上新的衣裳，或是那些雖經(jīng)歲月洗禮但仍顯整潔的舊衣，以此來(lái)表達對已故父母的尊重。這些衣物不僅代表著(zhù)我們的外在形象，更象征著(zhù)我們的生活狀況與心境。新衣代表著(zhù)新的生活，是我們向他們展示兒女們如今過(guò)得還算美滿(mǎn)的一種方式。

　　若是以破舊之衣前往，恐怕在眾兄弟面前會(huì )顯得有些局促不安，那份尷尬如同秋葉般難以掩飾。更重要的是，我們不愿讓已故的父母看到我們如此潦倒，不愿讓他們在那遙遠的世界中還為我們操心。我們希望他們能安心地長(cháng)眠，知道我們過(guò)得很好，這是對他們最好的告慰。

　　因此，在緬懷父母的同時(shí)，我們更希望能交出一份令他們滿(mǎn)意的答卷。這份答卷不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更是精神上的富足。我們要讓他們知道，他們的教誨與期望我們一直銘記在心，并且在努力地去實(shí)現。

　　掃墓之際，我們跪在墓前，那些話(huà)語(yǔ)與祈禱仿佛穿越了時(shí)空的障礙，傳達到了父母的耳畔。我們告訴他們，我們的生活很好，我們的心也很安寧。這份寧靜與滿(mǎn)足，是我們對他們最好的懷念與致敬。

　　不能做的四件事

　　在清明這個(gè)時(shí)節，春日的陽(yáng)光似乎都籠罩著(zhù)一層淡淡的哀思，這是一個(gè)紀念與回憶交織的日子。古老的習俗，像一條條無(wú)形的線(xiàn)，牽動(dòng)著(zhù)每個(gè)人的心。其中，有四件事情，是眾人在此時(shí)刻必須避免的。

　　首先，婚姻之事，在清明這個(gè)特殊的日子里，是絕對不宜提及的。想象一下，在滿(mǎn)是思念與緬懷的氛圍中，突然宣布即將迎來(lái)一場(chǎng)喜氣洋洋的婚禮，這豈不是在寧靜的湖面上投下一顆石子，打破了那份難得的和諧與寧靜？婚姻的喜慶與清明節的哀思，如同兩個(gè)世界，彼此格格不入。

　　其次，慶祝生日也是不被提倡的。生日，對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一年中最為特殊的日子，它代表著(zhù)生命的誕生與成長(cháng)。然而，在清明這個(gè)紀念逝去親人的時(shí)刻，生日的慶祝無(wú)疑顯得有些不合時(shí)宜。想象一下，在滿(mǎn)是思念與緬懷的場(chǎng)合中，突然響起生日歌，燃起生日蠟燭，這豈不是在莊重的殿堂里放飛了一只輕盈的蝴蝶，打破了那份應有的莊重與肅穆？

　　清明節，這個(gè)特殊的日子，需要我們用心去緬懷、去紀念，而不是用歡樂(lè )與喜慶去打破那份應有的哀思與寧靜。

　　再者，不能在墓地中嬉笑怒罵。墓地是亡者安息之地，是我們寄托哀思之所，它的莊重與神圣不容褻瀆。嬉笑怒罵的聲音在這里回蕩，就像是在寧靜的湖面上投下一顆石子，打破了那份應有的平靜。這是對亡者的不尊重，也是對自己的不尊重。

　　最后，不能在墓地隨意拍照合影。有的人或許覺(jué)得這是一種留念的方式，然而，他們卻忽略了這是對逝者的打擾。墓地不是公園，不是游樂(lè )場(chǎng)，它是需要我們用心去尊重，用心去懷念的地方。每一次的拍照，每一次的合影，都可能打擾到亡者的安息，這是我們不愿看到的。

　　那么，如果生日恰好在這個(gè)特殊的日子，我們應該如何是好呢？或許，我們可以選擇提前慶祝，或者延后幾天，避開(kāi)這個(gè)充滿(mǎn)哀思的日子。而對于那些帶著(zhù)孩子去祭祀的家長(cháng)，更要時(shí)刻提醒他們，這是一個(gè)莊重的場(chǎng)所，不是可以隨意喧嘩嬉鬧的地方。孩子們的天真爛漫在這里可能會(huì )被視為不敬，所以，盡量避免帶孩子去墓地，是對他們的保護，也是對亡者的尊重。

　　清明養生好時(shí)節

　　吃：“兩多一少”很重要

　　1、多吃“柔肝”的食物：中醫學(xué)認為“春與肝相應”，清明時(shí)節應多吃“柔肝”的食物，飲食宜溫，以清補為主。如薺菜、山藥、菠菜、韭菜、銀耳、大棗等。

　　2、多吃“祛濕”的食物：由于清明雨多濕氣較重，在飲食上要注意選擇一些溫胃祛濕的食物，如白菜、蘿卜、芋頭等。

　　3、慎吃“生發(fā)”的食物：中醫認為，清明正值肝陽(yáng)上升時(shí)節，故不宜進(jìn)食竹筍、咸菜、雞、海魚(yú)等“發(fā)物”。有慢性病的人要忌食。

　　穿：宜寬袍大袖，不穿白色

　　中醫建議清明時(shí)節宜“被發(fā)緩形”�！氨话l(fā)”就是指該生發(fā)時(shí)就不要有約束。要做類(lèi)似于不把頭發(fā)扎起來(lái)，而隨其披散著(zhù)的事情，以此適應生發(fā)之機�！熬徯巍本褪窃谛误w上也不要有約束，穿著(zhù)寬松的衣服。

　　此外，春天是主肝的季節，肝對應的顏色是青綠，春天的打扮也應該向藍和綠靠攏，可以稍微帶點(diǎn)紅，但別穿白。

　　�。阂古P早起，7-9點(diǎn)好吉利

　　春天重在生發(fā)，不能總睡覺(jué)來(lái)阻礙身體氣機的生發(fā)，應從起臥時(shí)間上做起，盡量做到夜臥早起。當然，這里說(shuō)的晚睡，并不是讓人熬夜，早起也非“起得比雞早”，而是相對于冬天的早睡晚起而言，適當地晚睡早起能讓人神清氣爽。早晨7點(diǎn)—9點(diǎn)是辰時(shí)，胃經(jīng)最旺，可以在此時(shí)起床并進(jìn)食。

　　行：多動(dòng)少靜，春練別趕早

　　清明自然界陽(yáng)氣升發(fā)，養生重點(diǎn)在養陽(yáng)，關(guān)鍵是要多“動(dòng)”，切忌“靜”，不可閉門(mén)不出，更不可坐臥太久。不過(guò)需要注意的是，老人春練不要太早，應在太陽(yáng)升起后。另外，外出踏青，“動(dòng)”宜適度。心臟病、高血壓、慢性支氣管炎等病人，不要逞強登山。

　　防�。呵迕饕�防這些病

　　1、防感冒：清明時(shí)節乍暖還寒，細菌、病毒容易滋生，如果這個(gè)時(shí)候出門(mén)不注意保暖，很容易引起感冒。清明時(shí)節外出游玩的時(shí)候，應帶上備穿的衣服以及感冒藥，遇到不適時(shí)，應該及時(shí)治療，不要影響到節后的工作生活。

　　2、防心腦血管�。禾鞖獾亩嘧冊偌由锨迕鲯吣谷菀资谷吮瘋�、心情不好、情緒低落，可能會(huì )導致和加重一些心腦血管患者的癥狀。因此，建議大家，有心腦血管疾病、血壓偏高的人更要注意不要過(guò)度勞累或傷心，要多提醒自己穩定情緒，掃墓時(shí)最好有親人陪伴。

　　3、防情緒�。河捎谇迕髑昂筇鞖夂隼浜鰺�、陰晴不定，因此精神疾病、皮膚過(guò)敏患者明顯增多，同樣也成為抑郁、焦慮等精神疾患的高發(fā)期。因此，提醒中老年朋友，一定要保持樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心態(tài)。

　　4、防腹瀉：清明時(shí)期出現腹瀉的幾率也很高，所以飲食上需要遵循抗病毒原則。踏青和祭祀期間，應多喝水，另外要注意攝取充足的維生素和無(wú)機鹽，比如小白菜、油菜、胡蘿卜等。

　　另外還應注意多食富含維生素E的食物，以提高人體的免疫力，比如蛋黃和豆類(lèi)等。

【清明節的來(lái)歷和風(fēng)俗】相關(guān)文章：

清明節的習俗和來(lái)歷12-16

2015關(guān)于清明節的來(lái)歷和習俗02-10

清明節的來(lái)歷和習俗（附清明節諺語(yǔ)）04-10

中秋節的來(lái)歷和風(fēng)俗09-09

清明節的來(lái)歷04-07

北方端午節風(fēng)俗和來(lái)歷作文400字（通用22篇）03-11

除夕的來(lái)歷和習俗03-12

小年的來(lái)歷和傳說(shuō)02-02

立秋的來(lái)歷和習俗06-28