原始情感優(yōu)秀作文

　　夜幕陡然而下，星辰亮耀。風(fēng)自八面而來(lái)，穿弄，迂回，徘徊，最終也止于此湖中一處。月色緊隨而至，自湖心亭向四周展望，加之秋夜里的絲絲涼意，冠之以“碧水寒潭”也無(wú)不可。( )

　　這是靜謐的作用，因為無(wú)人可隨便至此，一個(gè)人待在湖心小亭之上，似是在安靜之中與外界隔絕了。你的伴兒，唯有星月涼風(fēng)、飛蟲(chóng)花草而已。而星月只是如萬(wàn)年之前普照，飛蟲(chóng)花草也如祖先般輪回守望，都是不作聲的。于是身處此種境地，心也開(kāi)始追溯，也開(kāi)始輪回了。

　　你所希望的純潔，可以去碧水之中找尋。思維脫去輕層薄翼之紗，邁入澄清碧潭中，下去，沉入。若再仰望，或可找尋得到思想中那如水不復雜而純潔的地方。此刻，你斷已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)有聲音了。是你絲密細想的意念之體在水中流動(dòng)，是你靈魂的實(shí)體在和致密的水兒交流碰觸。于此你只是收獲了簡(jiǎn)單，恰是通向一切純潔的根基。

　　純潔的便是美好的。所欲追尋之美好，何有對照之面？萬(wàn)物皆存于自然，萬(wàn)物皆有其自身的特定方式去感知這個(gè)生靈的世界，則當有特定之美好，則成就萬(wàn)千不可勝數之感覺(jué)，那種對于美好的感覺(jué)。拋卻種種，行過(guò)無(wú)數生靈，我推測人最是對于美好有更加迫切的追求，不可不說(shuō)是正確的。人為生靈之一呀，有其最基本的對于美好的追求。求其有利于自身的東西，得其所欲得之事物，敢說(shuō)這便是為人之所美好了。

　　但是，所欲求之美好繁多，而諸多美好繁雜中皆為可得，且不觸道德之法。則窮盡一生，卷入尋獲的亂麻中。在欲求的亂麻中，有些不好的東西恰會(huì )偽裝成美好，拋出她柔美的衣袖，將你引去別處，讓你在千頭萬(wàn)緒中尋找時(shí)迷了方向。

　　你說(shuō)找到所求之美好了，而再去找尋其純潔之本質(zhì)時(shí)，卻發(fā)現自己的思維意念卻仍在剛才的深潭中。耳邊的激水環(huán)浪之聲愈烈，似是在掙扎，不是在洗滌。

　　再次究其原因，才知道你所身處的亂麻早已經(jīng)落入純潔之大水中。染水迷亂，惶然無(wú)措。而慶幸的是，你知道了在紛繁復雜中所追尋的竟是一片偽裝，于是奮力逃出，這才有了措亂的掙扎激水之聲。

　　趕走亂麻后，你會(huì )越發(fā)珍惜原始的情愫。而用最平凡原始的基本思緒來(lái)控制的當下軀體，當可成為魂與身合一的意識體。

　　是的，有時(shí)一個(gè)人具有原始最初的真摯情感是難能可貴的，而最基本的純潔美好是更可貴的。

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