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期待的作文(4篇)
在日常學(xué)習、工作和生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的期待的作文4篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
期待的作文 篇1
“六一六一,大地穿上花衣……”六月一日,小朋友的第二個(gè)生日,大家都非常期待吧?而我,卻尤為期待,因為,這一天是我的生日。
我期待,我期待在我的生日這一天(也就是六月一日兒童節),媽媽把我打扮得漂漂亮亮的,就像一位可愛(ài)的.小公主。期待爸爸媽媽送我生日禮物。一個(gè)生日蛋糕?一個(gè)可愛(ài)的玩具?一份甜心祝福?還是……
我期待,我期待六一兒童節的節目是多么的豐富。在這幾天中,我發(fā)現老師和同學(xué)都在抽時(shí)間排練慶祝六一的精彩節目。有的是舞蹈,有的是彈古箏,有的是唱歌,有的是……在六一那一天,我相信,同學(xué)們一定會(huì )獻出一頓豐盛的文藝大餐,讓我們大飽眼福。
我期待,我期待在六月一日兒童節中,我們那敬愛(ài)的校長(cháng)宣布:“今天,榮獲學(xué)校三號學(xué)生的同學(xué)有:王瀾?hù)、劉學(xué)敏、李密、劉敏……讓我們用熱烈的掌聲向他們表示祝賀!”
我期待,我期待,我期待快樂(lè )的六一早點(diǎn)來(lái)臨!
期待的作文 篇2
以前的時(shí)候最不喜歡看的就是那些亂七八糟的視頻,看起來(lái)很重視的,實(shí)際上沒(méi)有任何的作用,就如同現在市面上賣(mài)的那些毒雞湯一樣。
我是后來(lái)才發(fā)現,原來(lái)毒雞湯也有毒雞湯的營(yíng)銷(xiāo)套路,
就好像互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達,很多人都擅長(cháng)去分享一些所謂的干貨兒,吸引別人注意,但是最少正是因為有人有需求,有人去買(mǎi)單,所以他們才會(huì )那樣火爆。
就好像我們在分析一件事情的發(fā)展脈絡(luò )和發(fā)展過(guò)程的時(shí)候,就必須要從多方面的因素去了解和分析,又有很多事情,它并不是有一個(gè)因素題突然扯,促成的,很多問(wèn)題都是如此。
這好像我們在一個(gè)地方看到同樣也夠任潔的時(shí)候,哪怕它的環(huán)境如此艱苦卓絕,哪怕是他都問(wèn)提問(wèn)的方式如此隱晦,但是他無(wú)論如何都能夠有一種特別的'方式去看清楚問(wèn)題的嚴重性。
每個(gè)人都需要讓自己變得更加強大,才可以堅守住自己原本的夢(mèng)想和所有的效果。
這如同我們一直以來(lái)所期待的生活也是這樣。
期待的作文 篇3
期待使人興奮。就像小學(xué)時(shí),去春游的前一天晚上,很興奮連睡覺(jué)也睡不覺(jué)了。一直想:明天快點(diǎn)到來(lái)吧。
嬸嬸從嫁給我叔叔開(kāi)始,懷過(guò)一次小孩不過(guò)后來(lái)沒(méi)有三個(gè)月吧,就夭折了。真可憐啊。
今年,我們得知嬸嬸懷孕了。他們不打算告訴我們,因為怕寶寶長(cháng)大后會(huì )小氣,終于我們都知道了。我很開(kāi)心,我有堂弟或堂妹了。
在嬸嬸懷孕期間,叔叔和奶奶都不敢讓嬸嬸做任何事,怕寶寶沒(méi)了。
某月5號,我很高興。我有堂弟了。
在這之前,也是正在放假的時(shí)間,4號的時(shí)候。姑姑告訴我,寶寶可能要出生了。我就很期待。我會(huì )有堂弟還是堂妹呢?嗚嗚為什么我沒(méi)有哥哥或姐姐呢?我喜歡有哥哥姐姐的保護。但在我出生的那一秒開(kāi)始就不可能了。
期待加興奮中,凌晨1點(diǎn)還沒(méi)睡著(zhù)的我還在想:是男是女?生命時(shí)候出生?
寶寶真的'在凌晨出生了,是男的。我有堂弟啦,好開(kāi)心。
第二天,我去醫院看寶寶。抱他起來(lái),好輕哦,他只有7.2榜。媽媽說(shuō),堂弟比我出生時(shí)重一榜。呵呵堂弟真像豬,吃完就睡,睡飽就吃。不過(guò)寶寶都是這養滴,
所有的事,現在以及未來(lái),我都在期待!
期待的作文 篇4
因為商業(yè)味兒太濃,北京什剎海和南鑼鼓巷被排除在今年4月公布的首批歷史文化街區名單之外。這一消息近日被媒體披露后,不少人頗感意外。有關(guān)人士分析說(shuō),歷史上,這些地方原是居住區,過(guò)多的商業(yè)開(kāi)發(fā)并沒(méi)有使其得到原汁原味兒的保護,沒(méi)能反映出其原有的價(jià)值特性和歷史定位。
何止是什剎海、南鑼鼓巷,從北到南,失控的商業(yè)街、同質(zhì)化的旅游、消失的傳統街區生活、被打亂的社區結構,幾乎成了許多歷史文化街區的宿命。
歷史文化街區的形成經(jīng)歷數百年、上千年的積淀,它不僅是一份珍貴的文化遺產(chǎn),更是深厚的精神財富,看似簡(jiǎn)單的棋盤(pán)式街巷格局,寂然無(wú)言的四合院建筑,凝聚了千百年來(lái)先民的'哲學(xué)思想和修身齊家的倫理根基。
遺憾的是,如今很多有著(zhù)悠遠過(guò)往的街區、古鎮,歷史文化已淪為現代商業(yè)的背景,它們是咖啡館里的招貼畫(huà),是各式紀念品店堂里牽強附會(huì )的傳說(shuō),是新建筑古董里的演義戲說(shuō)。
致力于江南古鎮保護的阮儀三教授,對古鎮因旅游開(kāi)發(fā)而過(guò)度商業(yè)化痛心疾首,嘆息歷史文脈的斷裂,他提出的“整舊如舊,以存其真”,是要追尋水鄉古鎮“架橋通隔水、聚而不壘墻”格局中“象天法地、天人合一”的智慧,追問(wèn)原來(lái)古鎮街區中形成的鄰里關(guān)系、社區文化;探求水鄉古鎮在城市與鄉村文化與經(jīng)濟交流上的作用。
從面對商業(yè)化泛濫的無(wú)奈,到對“整舊如舊,以存其真”原則的較真,不知透過(guò)這次評選能不能引發(fā)對歷史文化街區和歷史文化名城保護的一次“撥亂反正”?面對不可再生的文化遺產(chǎn),能不能讓我們想清楚保護、開(kāi)發(fā)與傳承的關(guān)系?
“以存其真”并不是將歷史文化街區整成死板的文物擺設,真正的保護是要讓這些街區的歷史文化再生,在“整舊如舊,以存其真”的基礎上能創(chuàng )新傳承,古為今用。說(shuō)得遠一些,“以存其真”又何止于歷史文化街區和歷史文化名城的保護,它本該就是對待歷史文化的態(tài)度。
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