美是什么排比句人性美
生活中的美處處可見(jiàn)。暖春綿綿的細雨滋潤著(zhù)大地，這是一種美；下面請和小編一起來(lái)看看吧！
美是什么排比句人性美
1、美是蜿蜒在山澗的一道泉流，美是橫跨在天穹的一道雨后彩虹，美是蕩漾在少女臉上的一縷羞澀的紅暈。
2、美是芬芳的花朵，讓人陶醉；美是甜蜜的蜜糖，讓人回味；美是絢麗的彩虹，讓人追求。
3、美是游蕩在藍天上的幾縷白云，美是依偎在山崗上的幾點(diǎn)殘雪，美是浩瀚沙漠上的幾點(diǎn)綠洲，美是無(wú)暇大海邊的幾片貝殼。
4、美是在河邊嬉戲的孩子們臉上的純真。幸福的笑臉；
5、美是在危難時(shí)刻挺身而出的人身上；美是待人和善。彬彬有禮的紳士；美是和藹可親。慈祥的老奶奶……
6、美是什么？美是讓人覺(jué)得愉悅的視覺(jué)享受，美是讓人感到心靈共鳴的藝術(shù)作品，美是讓人念念不忘的翩翩佳人。
7、美是什么？有人說(shuō)，美是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；有人說(shuō)，美是荷塘月色；有人說(shuō)，美是巍峨高山；還有人說(shuō)，美是涓涓細流。
8、美是什么？是荏苒時(shí)光遺留下的芊芊芳草，也是撿起廢紙時(shí)輕輕的彎腰，更是人性的光輝，無(wú)私的精神。
9、美是別人做錯事時(shí)你的一個(gè)寬容的微笑，美是公交車(chē)上為老弱婦孺讓座的那個(gè)身影，美是在別人需要幫助時(shí)伸出的一個(gè)援助之手。
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人情美、人性美是人的求真、向善、愛(ài)美是人類(lèi)的天性，是人類(lèi)永恒的話(huà)題；所謂人性美是指真善美；人情美，是指人的思想感情的美。要在真善美三位一體的理想人性上，不斷地優(yōu)化人性美，優(yōu)化人情美，塑造健康的人格。人情美、將當今社會(huì )所稀缺的人情美展現一下，從人物的音容笑貌，體會(huì )景物的自然情趣，傾訴平凡生活中至真至善的人情美、人性美，陶冶人們情操，潤澤人的心靈。人情美；生活在現實(shí)世界的人，對于與自己相聯(lián)系的各種人和事，都會(huì )產(chǎn)生喜與怒、哀與樂(lè )、愛(ài)與憎之類(lèi)豐富復雜的感情。探討人性美的目的在于：如何更好地解釋激發(fā)、引導、組織人類(lèi)行為，如何更好地實(shí)現人類(lèi)存在。人性美對美好事物的向往，也有對邪惡丑陋事物的排斥。對于我們今天正視人生、完善人格、追求美的境界，也是大有排益的。
人情美
人生美學(xué)立足人生，關(guān)注人生，美有給人強烈的審美愉悅之功效。人情美，也是人的生活不可缺的一個(gè)重點(diǎn)，通過(guò)美學(xué)途徑達到改造人生的目的，人情美的價(jià)值層面即人在審美形式中對自身的肯定，而人自身又總是在無(wú)窮的社會(huì )實(shí)踐和精神活動(dòng)中存在的。通過(guò)審美活動(dòng)的作用來(lái)改造人心，美化人生，才是現代美學(xué)的價(jià)值與意義所在。道德的實(shí)質(zhì)是塑造健全的人格，給個(gè)體帶來(lái)幸福與和諧，它應該遵循個(gè)人內心自覺(jué)自愿的規律。人性美與社會(huì )制度以及社會(huì )倫理聯(lián)系密切。人情美的關(guān)懷可以分擔一些轉化人性美的作用。人性則是深入人心的東西，看不到，但是能很容易，很天然就會(huì )浮現出來(lái)。因此，人性是個(gè)人的品德思想，道德是一個(gè)情感塑造、性格陶冶、習慣養成、整體精神涵養的過(guò)程，它要求人的全部精神要素的投入。
人情美是人的本真狀態(tài)與真實(shí)的情感的自然展現，人與人之間在種種關(guān)系中建立起來(lái)的人情，給人們的社會(huì )生活增添了溫暖的色調，給人生編織了美麗多姿的感情之網(wǎng)，使人對美的生活充滿(mǎn)熱情和希望，充滿(mǎn)信心和眷戀�？傊�，人與人之間的交往不能沒(méi)有人情，人的生活中不能沒(méi)有人情美。拿文學(xué)作品為例，缺乏人情味，必定索然寡味，不能給人美的享受。比如唐代詩(shī)歌“感人心者，莫先乎情”。之所以流傳千古，魁力永存，感染，啟迪著(zhù)一代又一代讀者的心靈世界，無(wú)不與充溢于其中的濃醇至深的人情美密不可分。
人情美是一種客觀(guān)存在，是一種美的要素，它涉及的生活范圍很廣，它同時(shí)本身也就是一種審美對象。人情美是指人們?yōu)榱顺绺叩娜松康暮屠硐攵鴬^斗的過(guò)程中所表現出來(lái)的對人民的友愛(ài)、謙虛、大度、恪守道德情操等方面的情感、情操的美。在人們的相互交往中所獲得的情感愉悅體驗，便產(chǎn)生了人情美。缺乏人情味，必定索然寡味，不能給人美的享受。
人情美、人性美是從社會(huì )實(shí)踐中形成的，在特定的歷史背景下，它帶有鮮明的民族特征。人性美與人情美是中國人民族心理育成的“人性美與人情美的失落，渴求人性的復歸”的凝聚，它深埋在我們民族的血脈里。加強人情美、人性美教育，弘揚人文精神，重視人格的養成。
人情美通過(guò)平凡的生活小事，用簡(jiǎn)煉素淡的語(yǔ)言表達真摯、細膩而濃烈深沉的感情，使人在生活中體驗一種情感愉悅和審美享受，美在人情世故中簡(jiǎn)單溫暖。從生活中感受山美，水美，人更美；在人們覺(jué)得平淡無(wú)奇的生活中體味出某種美好而動(dòng)人的感情，它不僅能使人情美有一個(gè)健康的誕生，而且能使人情美得到健康的發(fā)展。
人情美、人性美是關(guān)注當代人的生存狀況、追問(wèn)生命的價(jià)值、探索生活的`意義。這種生存論視角的轉換，意味著(zhù)美學(xué)以自身可能的方式參與當代人的生存論態(tài)度的建設，也以其對理想的深情呼喚而為人的存在架設起超越性的坐標，更好地肩負起為改造人性美和建構人性美的歷史使命。人與人之間互相幫助，團結友愛(ài)，自由的戀愛(ài)，自由的交往，自然人情—樸素的人情美，使你時(shí)時(shí)感到生命的可愛(ài)和美麗。它不但展現了千姿百態(tài)的自然美，而且蘊涵著(zhù)豐富深厚的人情美。
現代社會(huì )到處都是拜金主義者，物欲橫流、精神蒼白的時(shí)代困境，人們根本不肯放棄“金錢(qián)萬(wàn)能”的觀(guān)念。由于社會(huì )文化轉型的影響，人們的道德意識呈現出復雜交錯的現象。一方面是傳統道德在人們的意識中根深蒂固，制約著(zhù)人們的思想和行為；另一方面，現代文明作為一種新銳力量沖擊著(zhù)人們的思想和生活。因此，通過(guò)尋找個(gè)人的精神家園，提升人類(lèi)普遍追求的人情美，宣泄人的情感，情感是其核心也是其本質(zhì)，其最終價(jià)值是指向“至高的善”。從審美的過(guò)程主要不是以思維為特征的認識過(guò)程，也不是物質(zhì)性的實(shí)踐過(guò)程，而是表現和升華情感、激發(fā)個(gè)體的生命活力、拯救人類(lèi)墮落的靈魂。
人性美
人是從物梯次進(jìn)化而來(lái)的，愛(ài)美是人類(lèi)的天性，因此，人性應當與“求我生存”相關(guān)聯(lián)。人性結構由三個(gè)要素組成：基因、心智、人的社會(huì )性行為，由于人性是被基因決定的，而基因又決定人心智，性格決定行為，行為決定習慣，習慣決定性質(zhì)，也就是說(shuō)明了人性是先天與后天相結合的人性進(jìn)化產(chǎn)物。因此，人性必然與物性有相通之處，人是一種能動(dòng)之物，人性就是“求我幸�！迸c“求我生存”相關(guān)聯(lián)、而生存就產(chǎn)生人愛(ài)美的天性，即人性美。
人性之于人情，人情改造人性，這就說(shuō)明人性美源于人情美。從人世間“爽朗豁達別情豪、肝膽相照友情深、到感人肺腑親情真、都纏綿悱測在情濃的情感真切上，透露出濃濃的人情美，表現了人類(lèi)對最純潔情感的追求，召喚人們對一個(gè)生命的基本尊重和體恤，展示了人性中最美好的精神世界。造釀美的情懷，真摯的友情，深厚的親情，純潔的愛(ài)情，手足深情，真心去溫暖別人的真情，讓人如沐春風(fēng)的善舉，這種同情、關(guān)注別人命運的美德，表現了人情美的人與人之間關(guān)系和諧，洋溢著(zhù)豐富的人情美。筆者對自身生活的切身感受，也是蒙發(fā)對人性美追求的一種契機。對生活、對人性的思考和詮釋。把精神和物質(zhì)的追求都統一起來(lái)，從而變得人情美、人性美和諧。
人性美表現為兩點(diǎn)：首先，美在人的美好德行：“追求那最光榮最美好的德行，正是借著(zhù)這種德行，人們才能治國齊家”；真正的從美與審美出發(fā)的人文關(guān)懷不是一般意義上的關(guān)愛(ài)和善意的表達，不是抽象空洞的泛愛(ài)精神；它所揭示的是平凡的人的內在的精神、品格、信念、理想和尊嚴，所弘揚的是蘊于其中的質(zhì)樸、堅韌、善良和互助這些美德，而這正是人文關(guān)懷所堅守的人本身的真、善、美。審美的核心便是人們對自我現實(shí)生活進(jìn)行向真、向善、向他所理解的美的方向的關(guān)注、改造、提升乃至創(chuàng )造。
人的本質(zhì)是感性升華為理性的過(guò)程和理性被感性突破的過(guò)程。感性欲望中的惡是人的本質(zhì)生成的一個(gè)潛在的動(dòng)力。人性美與人們通常所說(shuō)的心靈美不同，心靈美多用于道德價(jià)值判斷，人性美是生命價(jià)值判斷；心靈美側重社會(huì )屬性，人性美更注重自然屬性；心靈美是現實(shí)主義的，人性美是超現實(shí)主義的，人性危機的自然聯(lián)系，對于我們反思當前人性的不合理性，處理當前的人性危機和自然危機具有重要的時(shí)代價(jià)值。當前的人被過(guò)度的物質(zhì)欲望所奴役、人與自然的分裂、人類(lèi)中心主義的膨脹、人類(lèi)價(jià)值坐標的偏離等人性危機，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在威脅著(zhù)人自身的發(fā)展和人與自然的協(xié)調。
人性既有自然屬性、那么人性美與自然美也是人化自然顯現通觀(guān)，是人化的社會(huì )性與自然性有機的統一體。人是肉體和精神的物質(zhì)辯證統一體。因此，精神的實(shí)質(zhì)與物質(zhì)都是相互關(guān)聯(lián)的。而精神產(chǎn)品的豐厚又可為能動(dòng)的發(fā)揮創(chuàng )造條件，人與自然界物質(zhì)存在形態(tài)在根本上是一致的。從自然美中發(fā)現人性美，從自然的和諧美與人情美兩個(gè)方面表現“友善”。善良是美好的東西，能達到一種極致，達到人性美的真善美極致，唯有將它們配套協(xié)調地創(chuàng )造出來(lái)，才能健康地發(fā)展人類(lèi)自身和人與自然和諧共處。
人性美與人性愛(ài)的具體表現，是由感情意識產(chǎn)生，人渴求人或事物的意識行為就是愛(ài)心和感情。人性美對美好事物的向往，也有對邪惡丑陋事物的排斥。人性是個(gè)綜合體，是非常復雜的。人性扭曲變異，需求的缺失和人格尊嚴等，人性的自然張揚，生命的發(fā)展不應受到遏止和扭曲，“禁律益多，社會(huì )益復雜，禁律益嚴，人性即因之喪失凈盡”。對生命中的丑的體悟與認識培養是抵制與消除其負面價(jià)值的精神力量，對人性美認識是一種自由和率真自然的人性之美。挖掘自然的人性美、厚重的人性美，讓人充滿(mǎn)了生活情趣和人性美感，生存意志如果和道德意志相得益彰，就會(huì )升華人性，提升人性美。
人性美是沁人心脾。我相信人性是一種高強度的和諧私合劑。改革開(kāi)放極大地改善了向人的生活，增強了國家實(shí)力，是有目共睹。但是，貪官增多，犯罪上升，社會(huì )整體道德水準在市場(chǎng)大潮沖擊下，有的地方出現傾料垮塌，人性受到了極度的壓抑，也是事實(shí)。當人們在感嘆世風(fēng)日下，天良漸泯時(shí)，人們不約而同地關(guān)注到社會(huì )人性美的一面。人性是可以引導改變的，是客觀(guān)事實(shí)。促成這種改變，引導和宣傳有著(zhù)巨大的作用。
因此，國家須要多宣傳好人好事，倡導一種關(guān)注好人、宣傳好人、大家都來(lái)做好人的風(fēng)氣。將人性中真善美，將愛(ài)心傳遞，使人的理智與情感具有了審美的意義；宣傳人性之美，用大量好人的高尚，去感動(dòng)社會(huì )、凈化風(fēng)氣、提升公德。讓我們感受到人與人以及人與社會(huì )、人與自然關(guān)系的融洽和友善，這種融洽和友善如同春風(fēng)雨露一般潤澤人的心靈。這一點(diǎn)也可以證明，我們的社會(huì )并不缺乏好人。好人是一些心靈美好的人，是一些言行利他人、利民眾、利社會(huì )、利國家而且不求回報的人。他們之中，不乏聲名顯赫、績(jì)偉功豐的人，更多的則是平平常常、默默無(wú)聞的人，是展示人類(lèi)共同的人性美。對人的關(guān)愛(ài)，生活在一起的社會(huì )，沒(méi)有隔閡，沒(méi)有冷漠，和諧贏(yíng)來(lái)人性美，閃耀著(zhù)人性美的光輝。
人性美讓人們逐漸認識到，人無(wú)須任何外界的憑借，人自身就是目的。因此，點(diǎn)化人的精神生命是對人性美的追求，讓人成為追求人性美德、追求精神崇高的人；所以，一切科學(xué)、道德、政治、文化只有建立在人性的基礎上，才是合理的。人獲得幸福與自得，就會(huì )回歸并保持自己的本真，即“返樸歸真”，從而歸復人類(lèi)的自然本源，回歸其自然本性。人有了精神與境界，就可以養成自己的風(fēng)骨、氣節、情志、意趣及生命意境，并開(kāi)辟出內在的人格世界和精神家園，從而更好地調護和安頓自己的生命，實(shí)現安身立命。
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