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30個(gè)精彩的排比句
只要句子意思是并列的，且由三個(gè)或三個(gè)以上的分句組成的句式相同的句子。小編收集了30個(gè)精彩的排比句，歡迎閱讀。
1.一張賀卡,就是一份溫馨的友情,一份熱情的祝愿。它把春的信息捎來(lái),它把愛(ài)的種子撒播,它把美好的祝福傳達,它把人間的真情傳遞。
2.我們做事不應該空眼其大而不屑其小，它會(huì )使我們變的好高務(wù)遠，不切實(shí)際;也不應該念其粗而忘其細;而應該腳踏實(shí)地 ，粗中有細 ，完成任務(wù)。
3.我將是一架護航機,讓所有的劫機者頭破血流，不讓“9.11”的悲劇重演;我將是一個(gè)智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒;我將是一輛無(wú)敵坦克，讓所有的來(lái)犯者焦頭爛額;我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫;我將是一個(gè)納米醫生，讓所有的絕病病人起死回生;我將是一只保護森林、河流、自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。
4.心靈是一方廣袤的天空，它包容著(zhù)世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì )泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
5.痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿(mǎn)是坎坷;痛苦是無(wú)人理解的悲哀，無(wú)助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無(wú)淚且無(wú)法直言;痛苦是天生沒(méi)有的表情，是煩惱中的惡魔。
6.愚蠢是一種天生的無(wú)奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲(chóng)。
7.謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng)，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無(wú)法自拔;謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復。
8.陰險，是一條披著(zhù)羊皮的狼，干著(zhù)不見(jiàn)天日的勾當;陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山，讓人透過(guò)清澈感到的是陣陣的寒意。
9.自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。
10.愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
11.靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線(xiàn)是流暢的美，曲線(xiàn)是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
12.古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！狈擦⒐γ谑勒�，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(cháng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
13.伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運動(dòng)規律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現象是伽利略建立或發(fā)現的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng )立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢?
14.徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結網(wǎng)”意，結果定會(huì )一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè )巨匠”，卻惰于在五線(xiàn)譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì )捉不到，更何況要實(shí)現那恢宏的大志呢!
15.選擇是一個(gè)嶄新的開(kāi)端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄�！钡膲阎竞狼�;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰幾人回”的博大胸懷-----
16.生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì )灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什么》)
17.從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著(zhù)鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽(yáng)光下，牽�；ㄙ绕煜⒐�，美人蕉慵倦無(wú)力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽(yáng)花對炎炎赤日毫無(wú)保留，陽(yáng)光愈是熾熱，它開(kāi)得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。(《生機勃勃的太陽(yáng)花》)
18.誠信是小朋友將拾到的一分錢(qián)放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊員宣誓時(shí)眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開(kāi)鄉親柴門(mén)送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。
誠信是開(kāi)國領(lǐng)袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來(lái)了”的召喚。誠信是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國要實(shí)現偉大復興”的決定。
19.選擇博愛(ài)，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛(ài)，就是選擇對萬(wàn)物的眷戀。
擇博愛(ài)，就是選擇高遠的人生志向。
20.不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛(ài)國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來(lái)。有了希望，才會(huì )產(chǎn)生對未來(lái)的向往，才會(huì )產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫(xiě)道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會(huì )給你還來(lái)�！辈灰艞壪Ｍ�，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發(fā)出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語(yǔ)，譜寫(xiě)出不朽的《英雄》樂(lè )章。
21.欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
22.為了實(shí)現現代化，我國要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。這樣的大學(xué)，應該是培養造就高素質(zhì)創(chuàng )造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀(guān)真理、為人類(lèi)解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據的前沿，應該是知識創(chuàng )新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現實(shí)生產(chǎn)力轉化的重要力量，應該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。
23.有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那么失去后的感覺(jué)會(huì )使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過(guò)去的東方朝霞有多美;當你人過(guò)中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰;當你默數渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒(méi)干的太多太多;當你踽踽獨行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。 24.春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(cháng)”;元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
24.窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛(ài)情;三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸;東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
25.羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想�！彼砸粋�(gè)人，無(wú)論他是中國人還是外國人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷、“位卑未敢忘憂(yōu)國”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他決沒(méi)有資格說(shuō)他懂什么是“中華民族”!
26.20世紀曾孕育著(zhù)前人無(wú)數的祈盼，20世紀也閃耀著(zhù)無(wú)盡的輝煌----當愛(ài)因斯坦創(chuàng )立相對論的時(shí)候，當比爾·蓋茨創(chuàng )辦微軟的時(shí)候，當阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候，當“多利羊“出世的時(shí)候----我們可以更快地奔跑了;當新中國誕生的時(shí)候----我們可以更自由地呼吸了;當泰戈爾尋找天空中翅膀的時(shí)候，當畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候，當邁克爾·杰克遜盡情搖滾的時(shí)候，當喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候----我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話(huà)西游……
27.屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂(yōu)愁發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰”;杜甫雖“長(cháng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進(jìn)行了不屈的抗爭，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。
28.親情是什么?親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線(xiàn);是烈日炎炎的夏日，父親手中驅蚊的芭蕉扇;是久別重逢后，親人的一句平淡的問(wèn)話(huà)“回來(lái)了”;是父親暴怒時(shí)的一頓拳腳……
29.不覺(jué)之間，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂(lè )不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒(méi)有戰爭就該是幸福吧;近代美學(xué)大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個(gè)人來(lái)講，誰(shuí)又能否認，這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無(wú)力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過(guò)，對他們來(lái)說(shuō)，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。
30.歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢?假若當初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝于朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱(chēng)雄于六國呢?假若當初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀(guān)之治”的政治局面呢?由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡;善納人言者，亡;善納人言者，昌。