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2015中考滿(mǎn)分作文排比句集錦
中考是人生的一個(gè)重要轉折點(diǎn)之一，我們應該好好把握，爭取邁向自己理想的高中，實(shí)現自己的人生夢(mèng)想!而中考作文在中考中占有的比重很高，因此，小編整理了2015全國中考滿(mǎn)分作文精選排比句，希望對同學(xué)們有所幫助，在此預祝同學(xué)們中考成功!
1、選擇
選擇是一個(gè)嶄新的開(kāi)端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”的博大胸懷
2、愛(ài)心
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
3、積累
古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。”凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(cháng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
4、錯誤
伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運動(dòng)規律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現象是伽利略建立或發(fā)現的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng )立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻的大發(fā)明家呢?
5、立志
徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結網(wǎng)”意，結果定會(huì )一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè )巨匠”，卻惰于在五線(xiàn)譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì )捉不到，更何況要實(shí)現那恢宏的大志呢!
6、美
靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線(xiàn)是流暢的美，曲線(xiàn)是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
7、生活
生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì )灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什么》)
8、太陽(yáng)花
從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著(zhù)鮮艷的色彩--夏日暴烈的陽(yáng)光下，牽�；ㄙ绕煜⒐�，美人蕉慵倦無(wú)力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽(yáng)花對炎炎赤日毫無(wú)保留，陽(yáng)光愈是熾熱，它開(kāi)得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。(《生機勃勃的太陽(yáng)花》)
9、誠信
誠信是小朋友將拾到的一分錢(qián)放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊員宣誓時(shí)眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開(kāi)鄉親柴門(mén)送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。
誠信是開(kāi)國領(lǐng)袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來(lái)了”的召喚。誠信是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國要實(shí)現偉大復興”的決定。
10、選擇
選擇博愛(ài)，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛(ài)，就是選擇對萬(wàn)物的眷戀。
擇博愛(ài)，就是選擇高遠的人生志向。
11、希望
不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛(ài)國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來(lái)。有了希望，才會(huì )產(chǎn)生對未來(lái)的向往，才會(huì )產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫(xiě)道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會(huì )給你還來(lái)。”不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發(fā)出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語(yǔ)，譜寫(xiě)出不朽的《英雄》樂(lè )章。
12、欲望
欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
14、珍惜
有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那么失去后的感覺(jué)會(huì )使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過(guò)去的東方朝霞有多美;當你人過(guò)中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰;當你默數渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒(méi)干的太多太多;當你踽踽獨行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。
15、文化
春秋戰國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(cháng)”;元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
16、追求
窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛(ài)情;三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸;東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
17、中華民族
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個(gè)人，無(wú)論他是中國人還是外國人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷、“位卑未敢忘憂(yōu)國”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他決沒(méi)有資格說(shuō)他懂什么是“中華民族”!
18、新世紀
20世紀曾孕育著(zhù)前人無(wú)數的祈盼，20世紀也閃耀著(zhù)無(wú)盡的輝煌--當愛(ài)因斯坦創(chuàng )立相對論的時(shí)候，當比爾?蓋茨創(chuàng )辦微軟的時(shí)候，當阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候，當“多利羊”出世的時(shí)候--我們可以更快地奔跑了;當世界反法西斯戰爭勝利的時(shí)候，當新中國誕生的時(shí)候--我們可以更自由地呼吸了;當泰戈爾尋找天空中翅膀的時(shí)候，當畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候，當邁克爾?杰克遜盡情搖滾的時(shí)候，當喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候--我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話(huà)西游……
19、苦難與人生
屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂(yōu)愁發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰”;杜甫雖“長(cháng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進(jìn)行了不屈的抗爭，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。
20、親情是什么?親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線(xiàn);是烈日炎炎的夏日，父親手中驅蚊的芭蕉扇;是久別重逢后，親人的一句平淡的問(wèn)話(huà)“回來(lái)了”;是父親暴怒時(shí)的一頓拳腳……
21、不覺(jué)得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂(lè )不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒(méi)有戰爭就該是幸福吧;近代美學(xué)大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個(gè)人來(lái)講，誰(shuí)又能否認，這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無(wú)力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過(guò)，對他們來(lái)說(shuō)，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。
22、歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢?假若當初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝于朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱(chēng)雄于六國呢?假若當初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀(guān)之治”的政治局面呢?由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡;善納人言者，昌。
23、《長(cháng)江之歌》：“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采;你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠古走來(lái)，巨浪蕩滌著(zhù)塵埃;你向未來(lái)奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土;你用磅礴的力量，推動(dòng)新的時(shí)代。”聽(tīng)著(zhù)響遏行云的旋律，一幅長(cháng)卷在我們眼前徐徐展開(kāi)：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀(guān)，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著(zhù)秦淮笙簫，六朝金粉，入�？诤Ｌ炜臻�，茫無(wú)涯際。正是長(cháng)江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來(lái)，也正是長(cháng)江滋潤著(zhù)一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長(cháng)江是中華民族輝煌歷史的見(jiàn)證，更是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力。長(cháng)江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā)，表現出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神。
24、《苦樂(lè )年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花;生活是一根線(xiàn)，也有那解不開(kāi)的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼?生活是一杯酒，飽含著(zhù)人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫(huà);生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀;生活是一條藤，總結著(zhù)幾個(gè)苦澀的瓜;生活是一首歌，吟唱著(zhù)人生悲喜交加。”
根據例句，以人文景觀(guān)為內容造四個(gè)排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹(shù)蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。”
25、《渴望》--高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩(shī)行會(huì )帶你夢(mèng)中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節里騎著(zhù)車(chē)踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風(fēng)，暖暖的陽(yáng)光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語(yǔ)的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽(tīng)大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽(tīng)聽(tīng)小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著(zhù)的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂(lè )的陽(yáng)光，那時(shí)我會(huì )縱情地說(shuō)：久違了，我的百草園;久違了，我的小蟋蟀;久違了，我夢(mèng)里見(jiàn)她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注-腔豪情勾勒青春的風(fēng)景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個(gè)百川倒流，地動(dòng)山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。”
26、欣賞：欣賞高山，自然會(huì )在高山的巍峨中找到強悍和凝重;欣賞大樹(shù)，自然會(huì )在大樹(shù)的偉岸中獲得自立和尊嚴;欣賞小草，自然會(huì )在小草的葳蕤中汲取執著(zhù)與希望。
27、欣賞：一個(gè)碌碌無(wú)為的淺薄者是沒(méi)有欣賞可言的，既然不相信自己注定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時(shí)，試著(zhù)把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達成自信，把不滿(mǎn)改寫(xiě)成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀(guān)，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動(dòng)力，把挫折摔打成練達。
28、帆：帆的一生充滿(mǎn)了曲折困苦，它呼嘯在暴風(fēng)中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著(zhù)。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
29、一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線(xiàn);閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，只會(huì )沾沾自喜，他們坐井觀(guān)天，妨礙了他們的見(jiàn)識;急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。因此，我們要學(xué)會(huì )聆聽(tīng)。這將使我們虛懷若谷，博采眾長(cháng)，銳意進(jìn)取;這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開(kāi)拓創(chuàng )新;這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。
30、選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會(huì )讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過(guò)西班牙和德意志，迎著(zhù)撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽(tīng)駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛(ài)玲點(diǎn)燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動(dòng)、人力車(chē)穿行的舊上海----使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。
31、自私
自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚;自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。
32、生活：生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì )灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜
33、友誼是松，高潔傲寒;
信賴(lài)是竹，疾風(fēng)勁草;
團結是梅，歲寒清標;
松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家、
友誼是一條瀑布，飛濺著(zhù)真誠的水花;
信任是一縷陽(yáng)光，驅散了懷疑的迷霧。
關(guān)懷是一縷春風(fēng)，溫暖了失意者的心，
鼓勵是一盆火，燃起失敗者的希望、
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫;友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美妙的景色。
34、心靈
心靈是一方廣袤的天空，它包容著(zhù)世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì )泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
35、痛苦
痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿(mǎn)是坎坷;痛苦是無(wú)人理解的悲哀，無(wú)助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無(wú)淚且無(wú)法直言;痛苦是天生沒(méi)有的表情，是煩惱中的惡魔。
36、愚蠢
愚蠢是一種天生的無(wú)奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲(chóng)。
37、謊言
謊言是一只心靈的蛀蟲(chóng)，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無(wú)法自拔;謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復。
38、陰險
陰險，是一條披著(zhù)羊皮的狼，干著(zhù)不見(jiàn)天日的勾當;陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山，讓人透過(guò)清澈感到的是陣陣的寒意。
39、愛(ài)心：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
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