談偶像作文

　　偶像，其本身并非是漢語(yǔ)詞，而是舶來(lái)品。大概應是英文idol一詞所具有的雙重含義所翻譯而來(lái)的。誠然，對于人物的崇拜，確實(shí)和原始社會(huì )對于自然神的崇拜有某些相似之處。但是畢竟是文明開(kāi)化與原始蠻荒的區別，我們的仰慕，應當是更為理性的。

　　宋人彭幾對于狄范二公的仰慕，使他忘記了功過(guò)評判的標準，顯得可笑。其實(shí)，彭幾本心是值得贊同的，因為有這樣的想法，才會(huì )去模仿外在的相貌。古人常常會(huì )以此人有異于常人之相而奇之，這樣的想法確實(shí)對當時(shí)人造成了影響。站在現在的角度來(lái)看，這些成大事者，所謂的天生異象，應該是后天形成的.氣質(zhì)，換而言之，其實(shí)是他們的言行品德造就了他們，從而流露于外表。

　　仔細想來(lái)，這樣的道理也適用于當下�，F如今所謂的偶像，憑著(zhù)他們青春靚麗的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他們只不過(guò)是一時(shí)的玩偶，隨著(zhù)時(shí)光流逝，年華老去，被人遺亡。甚至于有人丑聞纏身，乃至鋃鐺入獄，這都不是真正的偶像。真正的偶像，應當是由內而外的魅力，這不是說(shuō)不注重外表，愛(ài)美之心，人皆有之，乃是外在與內涵一致，而不應金玉其外敗絮其中罷了。

　　所以說(shuō)偶像在現代社會(huì )，更該是人們對于美好的實(shí)體化的代表。這樣看來(lái)，偶像的責任就頗為重大了，但更重要的還是取決于人們對于偶像的取舍，也就是我們評判美的標準。我們以跳梁小丑為偶像，社會(huì )風(fēng)氣不言而喻；同樣我們若以賢人雅士為偶像，社會(huì )必定是重學(xué)之風(fēng)濃厚。這樣一來(lái)，我們的偶像，就好似一面鏡子，鏡前是我們，鏡中的偶像也是我們價(jià)值觀(guān)的投影。

　　理性的偶像崇拜，自然是要脫離原始的蒙昧無(wú)知，在此基礎上，還要我們明辨是非，善惡分明。儒家倡導的禮義廉恥，值得我們思索，在當下物欲橫流，金錢(qián)至上的社會(huì )，我們的禮在哪里，我們的義在何處，我們所宣揚的偶像，真正值得我們尊重嗎？也許這些問(wèn)題并不是一時(shí)半會(huì )能回答的，回答的答案也不能盡如人意，但只要有這樣的意識，不難推定，我們是會(huì )給出一份滿(mǎn)意的答卷的。

　　我們需要的，不是供人賞鑒把玩的人偶，而是以之為追求目標的具象。

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