目標與現實(shí)作文及點(diǎn)評

　　藝術(shù)家梅蘭芳年輕時(shí)想要拜訪(fǎng)學(xué)習曲藝，師傅卻稱(chēng)他不是學(xué)戲的料，因為他的眼睛呆板無(wú)神，這對講究“眉目傳情”的表演藝術(shù)來(lái)說(shuō)，乃是個(gè)大忌。梅蘭芳默默地離開(kāi)，可他并沒(méi)在捶胸頓足，更沒(méi)有沮喪頹廢，而是去市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)了鴿子和金魚(yú)，每天專(zhuān)注于鴿子俊捷的翔姿和金魚(yú)飄逸的游動(dòng)，讓雙目隨著(zhù)鴿子和金魚(yú)靈活地遨游于天際水域。日復一日，他終于練就了一雙清澈善睞的明眸，在后來(lái)的表演生涯中讓所有的觀(guān)眾都為之傾倒。

　　梅蘭芳的這雙眼睛幾乎已將他阻擋在理想的大門(mén)外，但是由于他堅持不懈的努力，最終走上了成功的舞臺，使他的目標成為現實(shí)。成功與失敗，目標與現實(shí)，有時(shí)好像相隔甚遠，遙不可及，有時(shí)又薄如一紙之隔，一戳即破，但是要經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，積聚多少辛酸苦楚才能構成這一戳的力量……

　　“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語(yǔ)》，孫子子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》，詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所作為也�！惫湃藶榱俗约旱哪繕松锌梢匀倘柝撝�，歷盡各種磨難，若是換了其他人處在那樣的環(huán)境，遭受那樣的苦難，也許信心與毅力早已被歲月所吞噬，目標早已被現實(shí)所擊碎�？墒撬麄儏s以血淚和信念，煉出了生命的黃金，成就流傳千古的英名，使之目標成為現實(shí)，囚禁、流放、失明、足殘……這些都能夠把他們推入萬(wàn)劫不復的深淵，使他們也像蕓蕓眾生一樣，淹沒(méi)在歷史的塵埃中，可是他們卻憑借非凡的毅力與勇氣，斬斷了這些阻擋在成功道路上的荊棘，一步步走向那被歷史銘刻的神圣殿堂。

　　而現今我們這些自認為能夠掌握世界，掌握一切的人，是否也能夠將我們的目標一如既往地變?yōu)楝F實(shí)，面對磨難是否不會(huì )退縮，面對生活中的種種誘惑是否會(huì )不為之所動(dòng)。就像一位富家子弟，祖輩父輩都給他留下了財富和聲望，如果他不求上進(jìn)，只想著(zhù)那些窮奢極侈的生活，最終不過(guò)是一個(gè)扶不起的阿斗，淪為一個(gè)落魄的貧兒。反之，有自己的理想與目標，正確地運用這些財富與聲望，那么他的一生一定會(huì )有一個(gè)完美的句號。

　　目標與現實(shí)，本來(lái)就是一對孿生姐妹，你擁抱了其中的一個(gè)，另一個(gè)也會(huì )親吻你。如何選擇，怎樣決斷，全在你自己。

　　簡(jiǎn)評：這是一篇典型的議論文。文章以梅蘭芳學(xué)戲的故事提出自己的觀(guān)點(diǎn)：只有不懈的努力，才能實(shí)現自己的目標。接著(zhù)作者以歷史上典型的文王、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非等人的故事來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，并聯(lián)系現實(shí)，通過(guò)對比進(jìn)一步補充自己的觀(guān)點(diǎn)。文章的結尾采用比喻形式闡述目標與現實(shí)的關(guān)系，形象生動(dòng)，使文章增色。