桂林民風(fēng)民俗作文（通用15篇）

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的桂林民風(fēng)民俗作文，歡迎大家分享。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 1

　　春節踏著(zhù)農歷12月24日零時(shí)的鐘聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過(guò)小年”。過(guò)小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來(lái)臨。這天的爆竹聲，帶著(zhù)人們送灶王爺“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過(guò)禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家里的長(cháng)輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的`嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說(shuō)好話(huà)，不使人間遭殃。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過(guò)小年”的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。

　　從臘月二十四到三十，人們忙著(zhù)置辦年貨，打掃居室內外，以干干凈凈迎接新年。過(guò)節的傳統食品種類(lèi)繁多，且寓有美好的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 2

　　壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著(zhù)名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

　　先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。

　　壯族人民的服飾是五花八門(mén)、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì )繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸;有鮮花;還有許多具有沒(méi)號予以的`圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì )有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!

　　壯族有一個(gè)最著(zhù)名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個(gè)村子都會(huì )是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時(shí)候，臺下的人也會(huì )跟著(zhù)唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗證了那句話(huà)：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著(zhù)聽(tīng)我介紹。

　　其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng )作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì )聽(tīng)到他們用山歌對話(huà)。壯鄉人民憑著(zhù)心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達了當時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì )用山歌與他交談。

　　壯族真是一個(gè)豁達樂(lè )觀(guān)，勤勞善良的民族啊!

　　桂林民風(fēng)民俗作文 3

　　在少數民族人口中，壯族人口最多，其中全中國35%以上的壯族人居住在廣西。壯族人的傳統民居喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓，木樓上面住人，下面圈牲畜。這點(diǎn)與侗、瑤、苗民族有異曲同工。但是壯族人的房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。這又是壯族人特有的方式。

　　壯族人服飾多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。女子服裝一般為一身藍黑，上衣是左衽無(wú)領(lǐng)闌干衣，腰部扎有緊身帶，下身穿長(cháng)褲，褲角稍寬，褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙，裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾，穿繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲和項圈，褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結之。胸前縫一小兜，與腹部的兩個(gè)大兜相配，下擺往里折成寬邊;下褲短而寬大，有的纏綁腿;扎繡花紋的頭巾，穿布鞋。

　　壯族民歌特別發(fā)達。壯族人無(wú)論男女，從四五歲的童年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習俗。在農村，無(wú)論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過(guò)節或青年男女間的`社交戀愛(ài)等，都用山歌來(lái)表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話(huà)、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。人人能歌，個(gè)個(gè)會(huì )唱。因此，廣闊的壯鄉，素有“歌�！钡拿雷u(yù)。被詩(shī)人稱(chēng)為“鋪滿(mǎn)琴鍵的土地”。歷史上，還涌現出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱(chēng)為“歌仙”、“歌王”的著(zhù)名歌手。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 4

　　農歷臘月二十三送灶后，壯族人忙著(zhù)過(guò)年的.各種準備：掃房梁粽子、糯米糕、米花糖、糯米餅、芝麻餅、油饃等新年食品。

　　除夕那天，壯家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，放鞭炮，全家人聚在一起吃壓年飯，迎接新年，一般都要宰大閹雞，魚(yú)，家家戶(hù)戶(hù)都有。按照習俗，壓年飯的食物要煮得多，吃得夠多，這意味著(zhù)來(lái)年五谷豐收，來(lái)年有余。初一忌拿刀，一般不砍東西，不殺生。據說(shuō)這一天用刀砍東西砍掉新年的好運。一般初二以后才能走親訪(fǎng)友，互相拜年，互贈食品包括粽子、米花糖等。

　　春節期間，壯族人民還開(kāi)展山歌賽、舞獅、斗雞、跳舞等豐富多彩的文化娛樂(lè )活動(dòng)。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 5

　　說(shuō)起壯族的民風(fēng)民俗，那可真是三天三夜也說(shuō)不完呀！

　　走進(jìn)我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的用來(lái)傳情達意的信物——繡球。繡球為圓形，布面，繡有花鳥(niǎo)，內裝木棉花或豆、米之類(lèi)的農作物。四角綴以彩色絲帶，供手握拋擲。拋繡球的歷史可以追溯到兩千多年前，當時(shí)用以甩投的是青銅鑄造的古樂(lè )器——“飛駝”，并且多在作戰和狩獵中運用。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高，“飛砣”逐漸發(fā)展成為繡花布囊及繡球。

　　當然對我們壯族來(lái)說(shuō)，最重要的日子非“三月三”莫屬。壯族三月三又稱(chēng)“歌圩節”。意為到洞外、田間去唱歌，農歷三月初三，在我國西南一些少數民族地區，仍是一個(gè)隆重而盛大的'節日。在我國北方中原地區，也有“二月二龍抬頭，三月三，軒轅生”的說(shuō)法。在壯族的傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀的誕辰日。壯族過(guò)三月三，大多數是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì )。也有傳說(shuō)是為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，所以又稱(chēng)“歌仙節”。

　　“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的大好時(shí)機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年便會(huì )聚集在歌圩點(diǎn)，小伙子在歌師的指點(diǎn)下，與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，遇到合適的對象便唱起“見(jiàn)面歌”“邀請歌”，女方若有意就答應。男青年再唱“詢(xún)問(wèn)歌”，若彼此有了情誼，再唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子有眼緣，并對他的歌才滿(mǎn)意，便會(huì )趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈予意中人。

　　在農歷三月初三這天，廣西各族人民普遍制作五色糯米飯，壯家人十分喜愛(ài)五色糯米飯，把它看作吉祥如意，五谷豐登的象征。五色糯米飯五彩繽紛，鮮艷誘人，天然色素對人體有益無(wú)害，味道清香，別有風(fēng)味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，這就是我家鄉的三月三，有機會(huì )歡迎你們到廣西做客。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 6

　　說(shuō)起我們壯族的節日，那最熟悉的便是“三月三”了。

　　在“三月三”這天，人們會(huì )唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說(shuō)起唱山歌，就會(huì )想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深受民眾喜愛(ài)，被人們稱(chēng)為“歌仙”，所以人們還專(zhuān)門(mén)在每年的農歷三月初三這天紀念她。

　　在我的家鄉，每逢三月三，人們便會(huì )一起對山歌。有時(shí)就算我聽(tīng)不懂方言，但是我也樂(lè )在其中。

　　五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著(zhù)五谷豐登。小時(shí)候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來(lái)的呢？問(wèn)了媽媽才知道，哦，原來(lái)是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。

　　去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過(guò)了大約四個(gè)小時(shí)的路程，終于到了家里。一進(jìn)家門(mén)，只見(jiàn)奶奶拿著(zhù)梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個(gè)什么時(shí)候才泡好��？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙�到明天，你先去吃外面的那些糯米飯吧�！蔽页缘降氖前咨�的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。

　　我記得那天我總是在廚房里進(jìn)進(jìn)出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺(jué)都夢(mèng)到自己在吃五色糯米飯，真想快一點(diǎn)到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進(jìn)廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開(kāi)了一朵五彩的絨花。那誘人的'香味撲鼻而來(lái)，真是讓人口水直流三千尺��！

　　我國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己獨特的風(fēng)俗習慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節、傣族的潑水節……我愛(ài)我的家鄉，我愛(ài)我的祖國。

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　　三月三是一個(gè)特殊的日子，這里的三月指的是農歷三月份。民間有“二月二，龍抬頭，三月三，生軒轅”，的說(shuō)法，意思是說(shuō)農歷三月初三軒轅皇帝出生的日子。 因此，每年的這一天，很世界各地的炎黃子孫會(huì )到“老家河南”的新鄭，尋根問(wèn)祖。

　　三月三是上巳節的俗稱(chēng)，是漢民族傳統節日 。上古時(shí)代是以“干支”紀日，把三月上旬的第一個(gè)巳日，稱(chēng)為“上巳”。在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三 。在古代這一天人們會(huì )結伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。 在古書(shū)《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)�！钡搅宋簳x以后，上巳節又改為農歷三月初三。

　　三月三這天是有很多傳說(shuō)的，例如，傳說(shuō)三月三這天是上古時(shí)期伏羲的出生日，也傳說(shuō)是王母娘娘的出生日，也有人把三月三稱(chēng)為中國人的情人節、女兒節等等。其實(shí)，也沒(méi)有什么特別的，古人這些習俗都是為了祈福未來(lái)美好生活的，也是想圖個(gè)吉利。

　　在古代早期的時(shí)候，人們會(huì )在上巳節這一天“淋水除垢，袱除不祥”，通過(guò)沐浴洗濯達到祈求去病消災的目的。在古代每年這一天人們穿上新縫制的衣服，相約在水邊嬉戲沐浴。在沐浴之前大家也會(huì )相互贈送蘭草，在古人的認知里，蘭草所釋放出的香味，能夠有驅邪的功效。

　　古時(shí)候上巳節這一天，一些相互有好感的青年男女也會(huì )借這次機會(huì )，表達愛(ài)意，贈予對方“芍藥”，作為定情信物。這個(gè)芍藥有啥特別呢？其實(shí)沒(méi)啥特別，只不過(guò)是芍藥的“藥”字通“約”字，代表相約。古人談戀愛(ài)和我們現代不同，還是比較含蓄的.。所以，那個(gè)時(shí)候的芍藥是男女間的定情信物。這種表達愛(ài)的方式也是有記載的，在《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧》記載：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀(guān)乎？士曰既且。且往觀(guān)乎？洧之外，洵讠于且樂(lè )。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥�！泵枋隽死献孀谠谏纤裙澾@一天，在溱洧河畔男女青年游春相戲，互結情好的動(dòng)人情景。

　　在杜甫《麗人行》中也有上巳節這天的描述：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人�！睍r(shí)到今日，這些活動(dòng)其實(shí)已經(jīng)很少有了，很多人已經(jīng)不知道三月三是古代情人節了，只記得“三月三，薺菜煮雞蛋”了。

　　上巳節在唐代盛行起來(lái)，也被稱(chēng)為踏青節，變成了全民的狂歡節日，這一天官府會(huì )組織大型的郊游和飲宴活動(dòng)與民同慶，歷史上著(zhù)名的《曲江宴》就是這么來(lái)的。當然，上巳節作為古代重要的節日之一，不可能只是吃喝了事。這一天在民間還會(huì )有像踏青、蕩秋千、蹴鞠、拔河、放風(fēng)箏、射箭、彩舟競渡等一些活動(dòng)，是非常熱鬧的一段時(shí)間。

　　上巳節一般是清明前后，是農民春耕的大好時(shí)節，這段時(shí)間的天氣情況也是非常重要的，能夠影響到越冬作物的長(cháng)勢和春季作物的種植。所以，古人也非常重視這一天的天氣變化，形成了很多農諺流傳下來(lái)。分享幾個(gè)給大家，作為了解！

　　桂林民風(fēng)民俗作文 8

　　每年的農歷三月初三是壯族的傳統節日——三月三，又稱(chēng)“歌圩節”，意為到洞外田間去唱歌。傳說(shuō)這個(gè)節日是為了紀念歌仙——劉三姐。我曾聽(tīng)奶奶給我講過(guò)，劉三姐能歌善舞，她的歌聲像春風(fēng)一樣柔和動(dòng)聽(tīng)，常常帶領(lǐng)鄉親們唱歌，以表達對常常壓迫村民的地主的不滿(mǎn)。所以地主莫懷仁對她懷恨在心，企圖禁歌，卻被劉三姐用山歌反駁的理屈詞窮，啞口無(wú)言�？墒遣桓市牡哪獞讶�，甚至不惜重金聘請來(lái)了三個(gè)秀才與劉三姐對歌，企圖用歌聲降服劉三姐，結果毫無(wú)招架之力，輸掉比賽的莫懷仁一氣之下掉進(jìn)河里。所以人們在三月三這天對山歌，吃五色糯米飯來(lái)紀念劉三姐。

　　五色糯米飯不僅僅用來(lái)紀念劉三姐，也有著(zhù)五谷豐登的寓意。有黑、紅白、黃、紫五種顏色組成。黑色象征土地肥沃，紅色象征子孫帝王。黃色象征五谷豐，白色象征純潔的愛(ài)情色，紫色象征富裕飲食。小的時(shí)候，每逢三月三吃到香甜軟糯的糯米飯，我就會(huì )想：糯米飯這些鮮艷的顏色是怎么做出來(lái)的呢？于是去年三月三，我特意請教了在我心中無(wú)所不知的奶奶。原來(lái)黑色的糯米飯是用楓葉染制的，黃色使用梔子染制的，紅色和紫色是用同一種植物——紅藍草染出來(lái)的。

　　首先要把糯米洗干凈，接著(zhù)把糯米泡進(jìn)這些植物的汁里。糯米剛泡進(jìn)汁里的時(shí)候，顏色還是白凈的，像是珍珠散落在了彩色的布匹上，奶奶說(shuō)這些糯米要泡上一整天。于是我時(shí)不時(shí)就來(lái)看看，看著(zhù)原來(lái)純白的糯米一點(diǎn)一點(diǎn)染上顏色，有趣極了。第二天，白凈的'“珍珠”已經(jīng)泡成了艷麗的黑、紅、紫、黃各種顏色。奶奶把糯米放進(jìn)了鍋里蒸，我站在一旁，好似一個(gè)木頭人一般一動(dòng)不動(dòng)，目不轉睛地盯著(zhù)。雖然我表面平靜，但我的內心的湖面已經(jīng)泛了波瀾，對于即將做好的糯米飯，我迫不及待。

　　在奶奶掀開(kāi)鍋蓋的一瞬間，幾縷白煙向上散開(kāi)，香氣鉆入鼻中，讓我垂涎三尺。我舀起一勺熱乎的糯米飯，軟糯的口感散在口中，鮮美極了。讓人吃了一口就會(huì )想吃下一口，真是回味無(wú)窮。這樣色香味俱全的糯米飯，是誰(shuí)都無(wú)法不喜歡的吧？

　　桂林民風(fēng)民俗作文 9

　　關(guān)于歌圩節的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　一說(shuō)，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì )唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說(shuō)現已難于考證，但在宋人著(zhù)的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì )作歌�！边@說(shuō)明當時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè )和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

　　歌圩節的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點(diǎn)在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。對歌的內容十分豐富，有知識性的盤(pán)歌、斗智的蠻歌和情歌等。內容則是天文地理、文學(xué)、社會(huì )、倫理道德等無(wú)所不包。其中情歌又分為見(jiàn)面歌、邀請歌、愛(ài)慕歌等等。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的'男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌。男女青年通過(guò)對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線(xiàn)，牽著(zhù)兩顆愛(ài)心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時(shí)也就播下了愛(ài)情的種子。如今三月三已成為國際性的歌節和具有新時(shí)代氣息的綜合性文化節日。

　　三月三花炮節是侗族人民傳統的體育盛會(huì )，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著(zhù)民族盛裝前來(lái)廣西三江富祿地區赴會(huì )。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個(gè)姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛(ài)的姑娘。搶花炮是花炮節的主要活動(dòng)。待炮聲一響，那個(gè)圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場(chǎng)注目的焦點(diǎn)，場(chǎng)上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著(zhù)智勇雙全，他們不僅能獲得長(cháng)者頒發(fā)的獎品，也會(huì )得到姑娘們的青睞�；ㄅ跁�(huì )上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥(niǎo)等，到處是一片歡樂(lè )的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時(shí)還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進(jìn)寨，否則被認為是破壞掃寨。

　　“三月三，耍西山”是昆明民間傳統習俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著(zhù)節日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節日的歡樂(lè )，日暮興盡方歸。

　　海南黎族在農歷三月要過(guò)“愛(ài)情節”，這最初本是黎族美孚支系特有的節日，后逐漸發(fā)展成為整個(gè)黎族的節日。它的形成與黎族的婚制有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會(huì )。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著(zhù)節拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開(kāi)始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統已延續了兩千多年�，F在的“三月三”，除傳統歌舞外，還有經(jīng)貿交流等活動(dòng)。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 10

　　每個(gè)地方多多少少都有一些傳統的節目，有的流傳的較為廣泛，如中秋節，吃月餅、賞月這樣習俗幾乎家家戶(hù)戶(hù)都知道，同樣的，也有一些是某些地區或某個(gè)民族的特色，如三廣西的三月三。

　　廣西的三周三是一個(gè)法定節日，在三月三時(shí)，人們都要放兩天假，這足以證明三月三這個(gè)節日的重要性，當然，三月三也不是一個(gè)憑空冒出來(lái)的'節目，它也是有來(lái)歷的。

　　相傳，遠古的壯鄉有個(gè)員外，他有三個(gè)美若天仙的女兒，其中，只有小女兒麗妹沒(méi)有嫁出去。這當然不是因為麗妹丑陋，實(shí)際上，她聰明漂亮，也有不少人上門(mén)提親，但麗妹都一一拒絕，這是因為，她早已喜歡上了博學(xué)善良卻出身貧寒的阿強。他們兩情相悅，甚至有不少人都給予他們祝福，只可惜，員外反對他們的戀情，這讓麗妹心灰意冷，侍父母睡去后她留下遺書(shū)，懸梁自盡了。而阿強知道后，一頭撞到梁柱上，和麗妹去陰間做夫妻了。

　　而三月三，便是為了紀念這一對求而不得的戀人。在三月三時(shí)，人們會(huì )包五色的糯米飯和彩蛋，人們采來(lái)各色的植物，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯，這種糯米飯軟糯可口，據說(shuō)吃了還能人丁興旺、身體健壯，制作糯米飯非常講究技巧，每一種顏色都要用到植物體內的汁液，而且能強身健體、清熱涼血，并且還很好看。畢竟是五色的糯米飯，跟普通的糯米飯不一樣。而彩蛋，則是用來(lái)促進(jìn)感情的。

　　其實(shí)三月三本是整個(gè)中華民族的傳統節日，但不知為何，現在只有廣西等少數地方才過(guò)這種節日。我挺希望三月三能傳承下去的，畢竟中華民族的傳統節日要由我們中華民族繼續傳承下去。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 11

　　陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機勃勃的景象。

　　陽(yáng)春三月的太陽(yáng)照在人們身上暖洋洋的`．小朋友們都脫下了厚厚的冬裝，可愛(ài)的小燕子又從南方飛回＂老家＂了，柳樹(shù)今年又長(cháng)出了長(cháng)長(cháng)的枝條，像小姑娘的辮子．

　�。⒋得娌缓畻盍�風(fēng)＂，陽(yáng)春三月的風(fēng)吹在人們臉上暖暖的、柔柔的。像媽媽的手撫摸著(zhù)我．春風(fēng)吹綠了小草、吹綠了樹(shù)葉、吹綠了田野、吹綠了大地、吹綠了柳枝、吹飛了風(fēng)箏。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 12

　　故鄉，故鄉是什么？故鄉是你在兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉是你在成長(cháng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉�！�

　　我的故鄉在四川省成都市崇州市，那里3月3日時(shí)會(huì )敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會(huì )跑到我姥爺那邊，買(mǎi)上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時(shí)候，她總會(huì )把香燭點(diǎn)燃，放在汽車(chē)的每個(gè)輪胎面前，讓我過(guò)來(lái)磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會(huì )讓我拿著(zhù)煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。

　　我記得今年3月3日的時(shí)候，我奶奶像往年一樣。買(mǎi)了煙和燭，讓我姑爺爺下來(lái)把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點(diǎn)兒紅紙跟她圍著(zhù)車(chē)轉，將滴有雞血的紅紙粘在車(chē)輪上。然后又叫我把紅燭點(diǎn)燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車(chē)輪前，然后叫我把紅燭和煙點(diǎn)上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。

　　敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個(gè)抽屜內，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。

　　“露從今夜白，月是故鄉明�！泵總�(gè)人的`家鄉可能說(shuō)風(fēng)俗不一樣，但是每個(gè)家鄉的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著(zhù)美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個(gè)人都覺(jué)得非�？鞓�(lè )。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 13

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習慣。廣西”三月三”，就是壯族、侗族，苗族、仫佬族等少數民族特有的節日，我們還稱(chēng)它為“花炮節”。

　　為什么要叫它“花炮節”呢？因為在廣西農歷三月初三這天，人們會(huì )舉行一項富有特殊競技性、對抗性的體育運動(dòng)——搶花炮比賽�；ㄅ谑且粋�(gè)直徑6厘米，外圍包了一圈花綢的圓形鐵環(huán)，將它套在一個(gè)迫擊炮似的圓筒上，通過(guò)火藥爆發(fā)的沖擊力將它送上天，落地的時(shí)候人們可以跳起來(lái)爭搶它，搶到它的人呢，所在的隊伍就可以積一分，到最后誰(shuí)的分最高，就可以得到全參賽人員的祝福和稱(chēng)贊�；ㄅ谑莻�(gè)象征幸福的花圈，誰(shuí)搶到花炮，就寓意著(zhù)他以及他所在的寨子在這一年會(huì )人財兩旺、幸福安康。

　　廣西素有“歌�！钡拿婪Q(chēng)，特別在“三月三”這天，家家都要穿上特定的服飾，去參加城寨的'歌舞表演會(huì )，對唱山歌、跳竹桿舞、吃美食等各種民俗活動(dòng)全部匯集在一起，好不熱鬧。表演會(huì )上，最令人興奮的，莫過(guò)于群舞表演了，上百號人手牽著(zhù)手，圍成個(gè)圈一蹦一跳地轉起來(lái)，姑娘們身下的裙子飄揚，就宛如一條五彩的絲綢帶鋪開(kāi)，每個(gè)人的臉上都揚溢著(zhù)幸福與喜悅的笑容，步伐是那么輕盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，這是每個(gè)人發(fā)自?xún)刃牡馁潎@與欣賞。

　　不止是活動(dòng)，“三月三”專(zhuān)屬的美食也是讓人贊不絕口。先講講五色糯米飯吧！傳說(shuō)，是一個(gè)叫特儂的人，為了不讓猴子偷吃老母親的糯米飯，靈機一動(dòng)把黑楓葉搗爛，再用水一沖，把糯米放進(jìn)去浸泡，這樣，蒸出來(lái)的飯就是黑色的了，猴子看見(jiàn)了以為是毒藥，也就不敢吃了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，人們又發(fā)明了紅、黃、白、紫四種飯，并稱(chēng)為“五色糯米飯”。

　　民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹；三月三，薺菜煮雞蛋”。春食薺菜也是我國民間由來(lái)已久的傳統，在三月三這天，還有吃薺菜煮雞蛋的習俗，煮上一大鍋，全家吃上一碗，食之即可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，據說(shuō)還可以祛風(fēng)濕、清火、腰腿不痛，還可預防春疫。

　　“離家三里遠，別是一鄉風(fēng)”。我雖祖籍湖北，但在廣西生長(cháng)的這些年，也感受到廣西少數民族的風(fēng)情，并漸漸融入其中。

　　桂林民風(fēng)民俗作文 14

　　陽(yáng)春四月，廣西壯族自治區迎來(lái)了一個(gè)節日，大家張燈結彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！

　　大家一定想問(wèn)，三月三是怎么來(lái)的呢？其實(shí)，三月三有多種不同的來(lái)歷，但最著(zhù)名的非“劉三姐”莫屬。

　　相傳，劉三姐的歌聲婉轉動(dòng)聽(tīng)，被譽(yù)為“歌仙”，但她的山歌里，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的時(shí)候讓她跌入山谷身亡。于是人們在歌仙逝世的三月初三唱山歌來(lái)紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的.習俗，歌圩節。

　　三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個(gè)民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過(guò)春節更重要。

　　三月三這一天，壯族人民家家戶(hù)戶(hù)制作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”�！案枸坠潯钡牡攸c(diǎn)一般在離村子不遠的地方�！案枸坠潯币话愠掷m兩三天，附近的群眾無(wú)論相識與否，都以飽滿(mǎn)的熱情迎接來(lái)自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見(jiàn)面歌”、“邀請歌”。得到女生回應，就唱“詢(xún)問(wèn)歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛(ài)慕歌”和“交情歌”。分別時(shí)，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。

　　這，就是三月三，我們的三月三！

　　桂林民風(fēng)民俗作文 15

　　我們家有一個(gè)習慣，每到農歷三月三，我們就會(huì )祭三位菩薩�！敖裉煊质寝r歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對啊�！薄盃敔�，我們?yōu)槭裁匆�祭三位菩薩呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安�！薄芭�，原來(lái)是這樣�！蔽倚闹兄�道了“驚天大秘密”而開(kāi)心。

　　每到農歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時(shí)候，爺爺會(huì )先把雞的毛全都拔掉，再放進(jìn)鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會(huì )全部扔掉，還會(huì )留下三根屁股上面的毛。這時(shí)候爺爺和我會(huì )留在家里面看著(zhù)雞，奶奶去外面買(mǎi)香、蠟和米糕。

　　爺爺拿出很多杯子來(lái)，把每個(gè)都裝滿(mǎn)沙子，再從里面拿三個(gè)出來(lái)放在桌子最前方，左右兩邊各一個(gè)，中間也有一個(gè)，再拿出兩個(gè)盤(pán)子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿(mǎn)沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。

　　等奶奶把香、蠟和米糕買(mǎi)回來(lái)后爺爺的雞也好了。爺爺把蘋(píng)果、米糕放在兩個(gè)盤(pán)子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個(gè)，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時(shí)候，爺爺還說(shuō)：“三位菩薩上桌子吃飯了……”

　　終于到了祭拜的時(shí)候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個(gè)揖，我在作揖的.時(shí)候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”

　　祭菩薩是一個(gè)祈福的活動(dòng)，它寄托了人們對菩薩的尊重，對幸福生活的向往。

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