有關(guān)節日民俗作文匯編6篇
在學(xué)習、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編整理的節日民俗作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
節日民俗作文 篇1
我活在節日里,和民風(fēng)民俗形影不離了,它的魅力吸引了每一個(gè)人。
端午節是古人為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的,至今也非常受人喜愛(ài),讓人重視。
端午節的早上,長(cháng)輩就會(huì )起早貪黑的將艾葉。蒲草。桃枝貼在門(mén)上。常聽(tīng)大人們說(shuō),端午節會(huì )有鬼在街上流蕩,也許這是驅鬼辟邪,治住這些鬼為非做歹吧!
端午節農村里忙著(zhù)插秧種地,也是媽媽們展現他們心靈手巧,賢妻良母的好機會(huì )。廚房里的他們忙出的一身汗,都來(lái)不及擦。你看,這寬寬綠綠的粽葉,白生生的糯米飯,各種餡人,多么誘人,令人垂涎三尺。
粽子包好,每逢親朋好友來(lái)訪(fǎng),我們就賞他們一串,讓他們拎回家。我呢!就提著(zhù)一只只粽子和朋友們一起分享。
以前,心靈手巧的奶奶會(huì )瞇著(zhù)眼,左織右編給我織出一個(gè)網(wǎng)帶,然后在里面裝一個(gè)咸鴨蛋,神神秘秘的帶在我脖子上。我欣喜若狂,又有無(wú)限的好奇,奶奶掛好之后,對我說(shuō):“這會(huì )給你帶來(lái)好運!蔽覛g天喜地,寶貝的不得了。
中午,家鄉的和一片寂靜,家鄉的農田里一片喜氣祥和。我們會(huì )給在農田里的親人送飯。粽子。咸鴨蛋。水辣豆。糯米粑粑,應有盡有,大小們一邊吃一邊談天說(shuō)地,而我們就在田里無(wú)拘無(wú)束得閑。
祖先留下的習俗有我們一脈相傳,不管科技有多么發(fā)達,他都不能代替傳統的節日的吸引力。
點(diǎn)評:介紹了端午節的傳統習俗插艾葉、包粽子、編網(wǎng)帶……娓娓道來(lái),勾起了讀者對這個(gè)節日的回憶和喜愛(ài),結尾畫(huà)龍點(diǎn)睛地贊美了傳統節日獨具魅力。
節日民俗作文 篇2
大家都一定很喜歡七夕節吧!這天是牛郎織女相遇的一天。這一天,婦女為七夕夜面向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗,現在受西方國家影響,中國越來(lái)越多的情侶把那天視為中國情人節,男女雙方會(huì )互贈禮物,或外出約會(huì )。
這兒還有一個(gè)關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)哩,是牛郎織女:
傳說(shuō)在很早以前,南陽(yáng)城西牛家莊里有一個(gè)小伙子,父母都死了,只好跟著(zhù)哥哥嫂子過(guò)日子,嫂子這個(gè)人心腸狠毒,經(jīng)常欺負他,逼他干很多活。一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他有十頭牛時(shí)再回家。牛郎無(wú)奈只好趕著(zhù)九頭牛出了村。
牛郎趕著(zhù)牛進(jìn)了山,坐在樹(shù)下傷心。不知道該怎么換取來(lái)一頭牛。這時(shí),一位老人出現在他面前,問(wèn)他為何傷心。牛郎把一切都告訴了他。得到牛郎的回答后,老人笑笑:“在伏牛山里有一只病倒的老牛,你去好好喂養它,病好了后,你就可能牽;丶伊!
牛郎來(lái)到伏牛山,找呀找,終于找到了那只老牛。他見(jiàn)老牛病的厲害,給老牛打來(lái)一捆干草,一連喂了三天,老牛才抬起頭告訴他:“自己本來(lái)是天上的灰牛大仙,因犯了天規被貶下來(lái),摔壞了腿,無(wú)法動(dòng)彈。傷要用百花的露水洗一個(gè)月才能好!迸@删攘怂。因此,牛郎趕著(zhù)十頭牛開(kāi)開(kāi)心心地回家了。
一天,天上的仙女下來(lái)洗澡,牛郎在老牛的幫助下認識了仙女織女,做了牛郎的妻子。
他們生了一男一女兩個(gè)孩子,生活得很幸福。王母娘娘知道了,立馬下令抓回織女……
大家都喜歡春節吧!一定!春節那天,家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián),放鞭炮,小朋友可最喜歡了!
這是關(guān)于春節的傳說(shuō):
從前,有一種怪獸叫年獸,專(zhuān)門(mén)吃人。不但人們怕,飛禽走獸都很怕。因此,人們決心除死它。每當它來(lái)的時(shí)候,人們就放鞭炮、貼春聯(lián)……年獸嚇得再也不敢來(lái)了。
我寫(xiě)的故事有趣吧!
節日民俗作文 篇3
三月三是清明節,同時(shí)也是壯族的歌節。作為清明節是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節掃墓的,與漢族大不相同。壯人對祭掃十分看重,屆時(shí)全家出動(dòng),帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供,行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲,久久不絕于耳,山崗上,林篁間,白色的魂幡在墳頂的竹竿上飄動(dòng),造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗,供品必須在野外吃掉,也有的地方扔掉不吃,迷信認為,帶回家會(huì )招鬼進(jìn)門(mén)。
不少地方的祭掃的同時(shí),還要舉行盛大的歌圩,是為三月三歌節。近年廣西壯族自治區把這一天定為壯族的節日。1984年在南寧舉行了首屆歌節,700多名來(lái)自各縣的歌手登臺獻藝,使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠渡重洋與壯人同享節日的歡樂(lè )。這期間,常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng),然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng),近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面,而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。
節日民俗作文 篇4
霜降節是紀念反抗外來(lái)侵略的女英雄岑玉音的節日,已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節日流行在大新縣的'下雷、雷平及寶圩一帶,但影響擴大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代,不但百姓祭奠,州官也必身著(zhù)官服,率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀念活動(dòng)依然十分熱烈,有演戲的,有唱山歌的,有舞獅的,等等。
節日民俗作文 篇5
每年六月初二為莫大一王節,是為紀念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先,在神龕上有寫(xiě)有他的神位。每年六月二日為一小祭,六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨,焚香供祭,求他佑護壯家人安寧。大祭十分隆重,要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲,即一頭豬,一頭牛。祭奠的也很非凡,要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜,少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做,同時(shí)擺上神臺,而是隔一會(huì )送一道,十二道齊全,即可焚紙行禮,祭畢,將每道菜按全村戶(hù)數分份,每戶(hù)一人參加聚餐,禮成。
節日民俗作文 篇6
傣族是云南特有的民族,世代生活在熱帶、亞熱帶氣候的肥沃富饒的壩子,主要聚居在西雙版納、德宏兩州和耿馬、孟連、新平、元江的河谷壩區,小部分居住在景谷、景東、金子、雙江等30多個(gè)縣區。根據云南省人口普查統計,云南省境內的傣族人口有114.21萬(wàn)人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族是一個(gè)具有悠久歷史的少數民族,自遠古以來(lái)傣族先民就繁衍生息在中國西南部。公元1世紀,漢文史籍就已有關(guān)于傣族先民的記載,稱(chēng)其為“滇越’、“撣或擅”、“僚或鳩僚”;唐宋時(shí)期,稱(chēng)其為“金齒”、“黑齒”、“花蠻”等;元明時(shí)期,稱(chēng)其為“白夷”、 “百夷”、 “伯夷”等。
傣族人過(guò)去自稱(chēng)為“傣那”、“傣雅”、“傣繃”等,新中國成立后,根據傣族人民的意愿,正名為傣族!按觥庇袃蓚(gè)含義:一是“谷倉”,古時(shí)候傣族自稱(chēng)“滾傣”,意為“谷倉人”,見(jiàn)面則以“毫丁傣”(意為谷滿(mǎn)倉)相問(wèn)候祝福;另一種解釋是,“傣”即傣語(yǔ)中的“犁”的諧音,傣族自稱(chēng)“滾傣”,意即“犁田的人”。兩種解釋都說(shuō)明傣族的族稱(chēng)與水稻有密切關(guān)系,是一個(gè)水稻民族。傣族有民族的語(yǔ)言和文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。居住在西雙版納地區的傣族屬傣泐支系,講傣泐方言;居住在德宏地區的傣族屬傣那支系,講傣那方言;居住在景谷、雙江、耿馬等地區的傣族,是傣泐與傣那兩個(gè)支系的結合部,故通用兩種方言。傣文屬拼音文字,主要有西傣文和德傣文兩種。西傣文又稱(chēng)傣泐文,主要通用于西雙版納地區;德傣文又稱(chēng)傣那文,主要通用于德宏地區。
傣族喜歡飲用“竹筒茶”,傣族語(yǔ)“臘跺”,這是一種充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的飲茶方式,先用曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒內,放在火塘的三腳架上烘烤,6—7分鐘后,竹筒內茶葉軟化,用木樟將竹筒內茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉,這樣邊裝、邊烤、邊舂,直至竹筒內茶葉填滿(mǎn)舂緊為止,待茶烤干后,削開(kāi)竹筒取出圓柱型的茶葉,掰少許茶葉放人碗中,沖人沸水約五分鐘即可飲用。這種竹筒茶,既有竹子的青香,又有茶葉的芳香,非?煽。
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