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亞里士多德名言130句
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,大家都不可避免地會(huì )接觸到名言吧,名言主要用來(lái)激勵和告訴當事人某些道理,提醒人們在生活中時(shí)刻保持著(zhù)某種精神品格。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎?下面是小編幫大家整理的亞里士多德名言,希望能夠幫助到大家。
1、“既然語(yǔ)言是工具,那我是不是該把這個(gè)工具發(fā)揮到極致?”年輕人追問(wèn)道。
2、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里,那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來(lái)?”
3、“也不盡然。學(xué)會(huì )最基礎的表達只需要兩三年的時(shí)間,可是學(xué)會(huì )適當的閉嘴卻需要一生的時(shí)間。所以,掌握了語(yǔ)言這門(mén)工具后就該去學(xué)習如何恰當地閉嘴,而不是口無(wú)遮攔!
4、此話(huà)一出,全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。面對年輕人無(wú)禮的提問(wèn),亞里士多德并沒(méi)有生氣,反而客氣地說(shuō):“你是怎么把我放進(jìn)去的,我就怎樣出來(lái)。顯然憑嘴一說(shuō)我就到了木桶里,那么我就能再用語(yǔ)言這個(gè)工具把自己救出來(lái)!
5、聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線(xiàn)總能與直線(xiàn)相吻合;而曲線(xiàn)既不彼此吻合,更不會(huì )同直線(xiàn)相一致!獊喞锸慷嗟
6、當你被水噎住的時(shí)時(shí)候,你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢?——亞里士多德
7、德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習中得來(lái)的,后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。 ——亞里士多德
8、地球上一切美麗的東西都來(lái)源于太——亞里士多德
9、對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全!獊喞锸慷嗟
10、對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養牠,運用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人!獊喞锸慷嗟
11、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。
12、法律是沒(méi)有激情的理性
13、凡善于研究的人,必須是能根據其思考而追求能夠經(jīng)過(guò)行動(dòng)取得最有益于人類(lèi)東西的人!獊喞锸慷嗟
14、放松與娛樂(lè ),被認為是生活中不可缺少的要素!獊喞锸慷嗟
15、放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛!獊喞锸慷嗟
16、吠犬之用,勝于睡獅!獊喞锸慷嗟
17、革命應不是瑣細小事,但它卻是起源于瑣細事物!獊喞锸慷嗟
18、工作的目的便是獲得空閑。
19、公正是賞罰公明者的美德——亞里士多德
20、古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應起源于對自然萬(wàn)物的驚異!獊喞锸慷嗟
21、好感是友誼的先決條件,但不能把兩者混為一談!獊喞锸慷嗟
22、好管閑事的人只做五分鐘的傻瓜;羞于提問(wèn)的人是傻瓜。
23、壞人因畏懼而服從,好人因愛(ài)而服從!獊喞锸慷嗟
24、壞習慣是在不知不覺(jué)中形成的——亞里士多德
25、即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去!獊喞锸慷嗟
26、記憶為智慧之母!獊喞锸慷嗟
27、教育并不能改變人性,只能改良人性!獊喞锸慷嗟
28、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的!獊喞锸慷嗟
29、教育是富人的裝飾品,窮人的避難所。 ——亞里士多德
30、教育是廉價(jià)的國防!獊喞锸慷嗟
31、教育應由法律規定,并且應是國家的事務(wù)!獊喞锸慷嗟
32、教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所!獊喞锸慷嗟
33、可演講一旦開(kāi)始,年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對年輕人說(shuō):“你想說(shuō)什么就直接說(shuō)出來(lái)吧!
34、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
35、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇!獊喞锸慷嗟
36、憐憫是一個(gè)人遭愛(ài)顧運而引起的,恐懼是這個(gè)遭受厄運的人與我們相似而引起的!獊喞锸慷嗟
37、沒(méi)有瘋狂性格的人,絕沒(méi)有龐大的天才。 ——亞里士多德
38、沒(méi)有人會(huì )選擇孤立狀況的整個(gè)世界,因為人是政治生物,他的本性要求與他一起生活——亞里士多德
39、沒(méi)有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。
40、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理!獊喞锸慷嗟
41、每天反復做的事情造就了我們,然后你會(huì )發(fā)現,優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習慣。
42、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(cháng)——亞里士多德
43、美是上帝賜予的禮物!獊喞锸慷嗟
44、美是一種善,其所以引起快感,正因為它善!獊喞锸慷嗟
45、美是一種自然優(yōu)勢。
46、謬論有很多,但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易,失敗比成功更容易,失敗比成功更容易。
47、謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德
48、年輕人不客氣地問(wèn):“你說(shuō)凡事努力了就會(huì )有結果,那么你能回答我一個(gè)問(wèn)題嗎?”
49、平等就是窮人不占富人的便宜。
50、青年希望表現自己的優(yōu)越性,在榮譽(yù)和金錢(qián)之間,更喜歡前者,因為他們還沒(méi)有感覺(jué)到對金錢(qián)的需要!獊喞锸慷嗟
51、情感,是指嗜欲,忿怒,恐懼,自信,妒嫉,喜悅,友情,憎恨,渴望,好勝心,憐憫心,和一般伴隨痛苦或快樂(lè )的各種感情!獊喞锸慷嗟
52、情感是所有樣感覺(jué):它們改變人們,影響著(zhù)人們的判斷,并且還伴隨著(zhù)愉快和痛苦感覺(jué)。這類(lèi)情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應的情感!獊喞锸慷嗟
53、求知是人類(lèi)的本性。 ——亞里士多德
54、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險的時(shí)候愛(ài)著(zhù)真理,在危險的時(shí)候更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
55、熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險時(shí)愛(ài)著(zhù)真理,在危險時(shí)更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
56、人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,可是,當他與法律和正義隔絕以后,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的,最野蠻的!獊喞锸慷嗟
57、人的尊嚴不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻,而在于是否配得上榮譽(yù)。
58、人類(lèi)是天生社會(huì )性的動(dòng)物!獊喞锸慷嗟
59、人類(lèi)所需要的知識有三:理論、實(shí)用、鑒別!獊喞锸慷嗟
60、人們認為我是最聰明的,但我知道我什么都不知道。
61、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。 ——亞里士多德
62、人生頗富機會(huì )和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。 ——亞里士多德
63、人生最終的價(jià)值在覺(jué)醒和思考的能力,而不只在于生存!獊喞锸慷嗟
64、人行善的路只有一條,作惡的路有許多條。
65、人以為我最聰明,但是我自己知道我是什么都不知!獊喞锸慷嗟
66、人在到達德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無(wú)法律和正義,他就成為一切禽獸中最?lèi)毫拥那莴F!獊喞锸慷嗟
67、如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅!獊喞锸慷嗟
68、善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱(chēng)贊的。 ——亞里士多德
69、上帝所做的勝過(guò)一切想象中的幸福行為,莫過(guò)于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)!獊喞锸慷嗟
70、生命的終極價(jià)值不在于生存,而在于覺(jué)醒和思考的能力。
71、時(shí)間碾碎萬(wàn)物;一切都因時(shí)間的力量而衰老,在時(shí)間的流逝中被遺忘。
72、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統一!獊喞锸慷嗟
73、是朋友,就不會(huì )把秤放在他們中間。 ——亞里士多德
74、思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始——亞里士多德
75、所謂平等,就是窮人不占富人的便宜!獊喞锸慷嗟
76、天才必然和瘋子結成親密的聯(lián)盟!獊喞锸慷嗟
77、聽(tīng)完亞里士多德的話(huà),年輕人無(wú)地自容。
78、脫靶容易中靶難緣故。
79、我愛(ài)我的老師,但我更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
80、我愛(ài)我師,我更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
81、我們每天重復做的事情造就了今天的我們,然后你會(huì )發(fā)現卓越不是一種行為,而是一種習慣。
82、我們追求的是我們反復追求的目標,而完美并不是一種行動(dòng),而是一種習慣。 ——亞里士多德
83、我認為,與戰勝敵人的人相比,戰勝欲望的人更加勇敢。
84、吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!獊喞锸慷嗟
85、物質(zhì)與形式是抽象概念,一個(gè)具體的事物包含著(zhù)兩者。 ——亞里士多德
86、習慣能造就第二天性——亞里士多德
87、習慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習慣有些像天性,因為“經(jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習慣則屬于“經(jīng)!钡姆懂!獊喞锸慷嗟
88、效法是本能
89、效法是從小有的本能
90、邪惡事件起因于邪惡!獊喞锸慷嗟
91、形式無(wú)論如何也比物質(zhì)更重要,因為形式是可以創(chuàng )造的。
92、幸福就是至善!獊喞锸慷嗟
93、幸福是把靈魂安放在最適當的位置。
94、幸福屬于滿(mǎn)足的人們!獊喞锸慷嗟
95、幸福在于自主自足之中!獊喞锸慷嗟
96、學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾,貧困者的避難所,老年人的糧食!獊喞锸慷嗟
97、嚴肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)!獊喞锸慷嗟
98、要使事物合乎正義(公平),須有毫無(wú)偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權衡!獊喞锸慷嗟
99、一般都認為幸福存在于閑暇。不管怎么說(shuō),我們?yōu)闋幦¢e暇而工作,為生活在和平環(huán)境而戰爭。 ——亞里斯多德
100、一個(gè)國家的法治要求其現行的法律必須得到普遍的遵守和執行,而獲得普遍遵守的法律應該是制定的良好的法律
101、一個(gè)人面對正當之事物,從正當的時(shí)機,而且在這種相應條件下感到自信,他就是一個(gè)勇敢的人!獊喞锸慷嗟
102、一個(gè)人人的尊嚴并非在獲得榮譽(yù)時(shí),百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
103、一個(gè)縱情恣樂(lè )、毫無(wú)節制的人,會(huì )變成放蕩的人;一個(gè)像鄉下人一樣、忌避一切快樂(lè )的人,會(huì )變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?——亞里士多德
104、一切藝術(shù)、宗教都不過(guò)是自然的附屬物。
105、一只燕子帶不來(lái)夏天,見(jiàn)一面成不——亞里士多德
106、藝術(shù)的目的不是要去表現事物的外貌,而是要去表現事物的內在意義!獊喞锸慷嗟
107、勇敢乃是自信與害怕中間之道!獊喞锸慷嗟
108、幽默的秘訣是出人意料。
109、有人問(wèn):寫(xiě)一首好詩(shī),是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才,有天才而沒(méi)有訓練,都歸無(wú)用;兩者應該相互為用,相互結合!獊喞锸慷嗟
110、羽毛相同的鳥(niǎo),自會(huì )聚在一起。 ——亞里士多德
111、語(yǔ)言的準確性,是優(yōu)良風(fēng)格的基礎!獊喞锸慷嗟
112、運動(dòng)太多和太少,同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少,同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康!獊喞锸慷嗟
113、在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸運中,高尚的朋友更為必要。在不幸中,尋找朋友出于必需;在幸運中,尋找朋友出于高尚。 ——亞里士多德
114、在教育上,實(shí)踐必先于理論,而身體的訓練須在智力訓練之先!獊喞锸慷嗟
115、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人,不是前進(jìn),而是后退!獊喞锸慷嗟
116、戰爭才能帶來(lái)和平。
117、戰爭的目的必須是為了和平——亞里士多德
118、長(cháng)期的無(wú)所事事最能使人衰竭和毀滅!獊喞锸慷嗟
119、真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德!獊喞锸慷嗟
120、真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。 ——亞里士多德
121、真正的朋友好似兩個(gè)身子長(cháng)著(zhù)一顆心。
122、真正高宏之人,必能造福于人類(lèi)。
123、真正有抱負的人,才能夠造福人類(lèi)。
124、政治學(xué)并不制造人類(lèi),然而它使人類(lèi)脫離了自然,并駕馭他們!獊喞锸慷嗟
125、知識分子優(yōu)于文盲,如同活人優(yōu)于死人!獊喞锸慷嗟
126、知識是為老年準備的最好的食糧——亞里士多德
127、摯友如異體同心!獊喞锸慷嗟
128、智慧不僅僅存在于知識之中,而且還存在于運用知識的能力中。 ——亞里士多德
129、智者一切求自己,愚者一切求他人
130、仲裁人要以衡平法為依據,法官要以法律為準繩——亞里士多德
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