保護動(dòng)物的勵志名言

　　弗朗西斯為人類(lèi)與動(dòng)物建立正常文明的關(guān)系做出了榜樣。后人為了紀念他，就把10月4日定為“世界動(dòng)物日”，小編收集了保護動(dòng)物的勵志名言，歡迎閱讀。

　　為了生存，人類(lèi)卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動(dòng)物。

　　—布魯達克

　　我決心杜絕吃肉，一年后，我不但輕輕松松就能節制飲食，而且感覺(jué)很舒服。

　　—塞尼加(seneca)著(zhù)名文學(xué)家

　　動(dòng)物是我的朋友，我不會(huì )去吃我的朋友。

　　—蕭伯納 英國劇作家

　　我覺(jué)得，當心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，我們將不再為了滿(mǎn)足食飲而殘殺動(dòng)物。(甘地)

　　我深信吃葷不但沒(méi)有必要，而且對身體康也有害;再說(shuō)，吃葷是不道德的行為。—約翰.哈維.凱洛格醫師

　　.‘我不吃有臉的動(dòng)物’、‘我就是不吃任何有母親的動(dòng)物’。

　　—佛來(lái)得.羅杰

　　肉食不能提供人類(lèi)最好的營(yíng)養，也不是我們老粗先所吃的食物。人類(lèi)所必需的營(yíng)養當中，沒(méi)有一樣是只能在肉類(lèi)食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。

　　—約翰.哈維.凱洛格醫師

　　我認為肉食對于人類(lèi)通常生活所可能遇到的任何場(chǎng)合來(lái)說(shuō)都是沒(méi)有必要的。

　　—甘地(mahatma gandhi)印度國父

　　我打從心底知道，吃那些被養來(lái)吃、沒(méi)有機會(huì )長(cháng)大的動(dòng)物是病態(tài)的，因為你吃的是一些可憐蟲(chóng)、一群苦命的動(dòng)物。

　　不要使你自己的胃成為動(dòng)物的墳場(chǎng)。 —一位回教先知

　　人類(lèi)謀生的方法進(jìn)步之后，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至于野蠻人多是吃動(dòng)物。 —孫中山 中國國父

　　我想到就覺(jué)得很震驚到底是什么樣的欲望讓人類(lèi)開(kāi)始吃死尸肉，又是什么樣的動(dòng)機造成人類(lèi)非要用動(dòng)物的肉來(lái)養肥自己不可。想想看，不久之前你還聽(tīng)到這些動(dòng)物哀號、咆哮、踱步并看到它們注視著(zhù)你。 —布魯達克(plutarch)希臘哲學(xué)家

　　吃素的行為應該會(huì )賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象征了人類(lèi)對完美道德的渴望是很真切的。 —托爾斯泰(leo tolstoy)俄國文豪

　　人類(lèi)已經(jīng)有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因為有這個(gè)需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，于是開(kāi)始吃一些不純凈又不方便的食物，買(mǎi)一些活生生被宰殺的動(dòng)物來(lái)證明自己比那些野獸更殘忍。 —布魯達克(plutarch)希臘哲學(xué)家

　　一個(gè)國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動(dòng)物的方式評斷出來(lái)。 —甘地(mahatma gandhi)印度國父

　　我常懷疑是什么樣的感覺(jué)、想法和理由，讓第一個(gè)人開(kāi)始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動(dòng)物的肉，在餐桌上堆滿(mǎn)了動(dòng)物的尸體，還說(shuō)那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動(dòng)物是平日盤(pán)中飧。

　　—布魯達克(plutarch)希臘哲學(xué)家

　　如果屠宰場(chǎng)有玻璃墻的話(huà)，大家就會(huì )開(kāi)始吃素了。知道我們沒(méi)有造成動(dòng)物受苦，可以讓自己好過(guò)些，也會(huì )讓動(dòng)物好過(guò)些。

　　—保羅.麥卡尼(英國披頭四自唱團)及琳達.麥卡尼

　　對我而言，羔羊的生命和人類(lèi)的生命一樣地珍貴，我可不愿意為了人類(lèi)的身體而取走羔羊的性命。我認為越是無(wú)助的動(dòng)物，人類(lèi)越應該保護它，使它不受人類(lèi)的殘暴侵害。 —甘地(mahatma gandhi)印度國父

　　我們不吃那些為了我們而被宰殺的動(dòng)物。在經(jīng)歷了那么多世事之后，我們現在非常珍惜生命。