叔本華的名人名言

　　叔本華早年在英國和法國接受教育，能夠流利使用英語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等多種歐洲語(yǔ)言和拉丁語(yǔ)等古代語(yǔ)言。他最初被迫選擇經(jīng)商以繼承父業(yè)，在父親死后他才得以進(jìn)入大學(xué)。小編收集了叔本華的名人名言，歡迎閱讀。
 

　　1.伏爾泰說(shuō)、“快樂(lè )不過(guò)是夢(mèng)，憂(yōu)傷卻是現實(shí)的”

　　2.人生過(guò)程的景觀(guān)一直在變化，向前跨進(jìn)，就看到與初始不同的景觀(guān)，再上前去，又是另一番新的氣象。

　　3.一千個(gè)歡欣快樂(lè )的鐘頭就在惡劣情緒之中浪費了，美好的時(shí)光未經(jīng)我們享受，白白地讓它們溜走;而在天空布滿(mǎn)陰霾的時(shí)候，徒然嘆息已經(jīng)逝去的幸福歲月。

　　4.人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價(jià)是什么，更影響他的幸福。

　　5.如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應該假裝相信他，因為他會(huì )變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì )自己揭開(kāi)自己的面具。

　　6.陰郁而充滿(mǎn)憂(yōu)慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂(lè )漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見(jiàn)光明一面的人卻常常不能如愿。

　　7.在年輕或在旅途的時(shí)候，時(shí)間都似乎過(guò)得比較漫長(cháng)，就是新奇感在實(shí)際上也無(wú)法免去，我們不禁感到時(shí)間漫長(cháng)得無(wú)從打發(fā)。

　　8.在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面。

　　9.我們讀書(shū)時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫(xiě)的筆畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書(shū)時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì )覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

　　10.一個(gè)人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

　　11.想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。

　　12.懦弱和膽怯暴露了我們對于自身關(guān)注過(guò)多。

　　13.當一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前

　　14.虛榮與驕傲間有著(zhù)下列的不同、驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動(dòng)，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話(huà)的，不然就是沉默而驕傲的。

　　15.塞尼加說(shuō)、如果我們不把自己的命運跟其他更為快樂(lè )的人相比，避免自尋煩惱，我們將會(huì )對自己所擁有的一切感到高興。

　　16.只要條件許可，機會(huì )成熟，人人都是想作惡的。

　　17.常人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就 會(huì )變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。 一般來(lái)說(shuō),假如我們拒絕借錢(qián)給一個(gè)朋友,那我們不會(huì )失去這 個(gè)朋友;但如果借錢(qián)給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們 不會(huì )輕易失去他們;但如果我們表現出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因為我們的禮貌和殷勤會(huì )使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。

　　18.一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì )失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì )失去其彈性。

　　19.人類(lèi)獲得幸福和交上好運的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木、當遠看時(shí)，它們顯得美麗誘人;但當你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現它了。這也就是我們常常會(huì )羨慕他人的緣故。

　　20.所謂理想的社會(huì )，最糟糕的不僅是給我們帶來(lái)無(wú)法贊美或喜愛(ài)的同伴，而且還不讓我們保持天性和本色。為了做到和諧，它強迫我們蜷縮，甚至是完全變形。

　　21.奇怪得很，人們在倒楣的時(shí)候，總會(huì )清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂(lè )時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對惡運時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

　　22.事物的本身是不變的，變得只是人的感覺(jué)。

　　23.即使最無(wú)足輕重的今天和最無(wú)足輕重的昨天相比，也具有現實(shí)性這一優(yōu)勢

　　24.也就是說(shuō)，獨立、自為思考的人只是在隨后才了解到權威贊同自己的看法，而那些權威說(shuō)法也只是確認了他的這些見(jiàn)解和增強了他的信心。相比之下，那些書(shū)本哲學(xué)家卻從權威的看法出發(fā)，把閱讀得來(lái)的別人的意見(jiàn)和看法湊合成一個(gè)整體。這樣東拼西湊而成的思想整體就像一個(gè)由陌生、怪異的零部件組長(cháng)而成的機器人，而獨立、自為的思想整體卻恰似一個(gè)活人。這是因為獨立、自為的思想就像以活人的相似方式生成、外在世界讓思考的頭腦受孕，思想果實(shí)也就隨后生成。

　　25.一個(gè)人對與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個(gè)世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒(méi)有更多別的選擇了。

　　26.當一個(gè)人陷入了這樣一種境地、他相信，某些事必然會(huì )發(fā)生，只因為他不希望它們發(fā)生，而他希望發(fā)生的那些事情卻永遠不可能發(fā)生，這種狀況就稱(chēng)之為“自暴自棄”。

　　27.人類(lèi)所能犯的最大的錯誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物!

　　28.人生最初的四十年得益于教科書(shū)，以后的三十年是注釋教科書(shū)的內容。

　　29.為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(cháng)的生活道路。

　　30.唯有對自己卓越的才能和獨特的價(jià)值有堅定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱(chēng)為驕傲。

　　31.平庸的人關(guān)心怎樣耗費時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。

　　32.青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。

　　33.即使最無(wú)足輕重的今天和最無(wú)足輕重的昨天相比，也具有現實(shí)性這一優(yōu)勢。

　　34.愚昧無(wú)知如果伴隨著(zhù)富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。

　　35.當一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

　　36.庸人費心將是消磨時(shí)光，能人費盡心機利用時(shí)光。

　　37.謙虛對才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠實(shí)，對才華絕頂的人來(lái)說(shuō)，是一種虛偽。

　　38.普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設法利用時(shí)間。

　　39.人們給同類(lèi)施加痛苦并無(wú)其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。

　　40.無(wú)價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來(lái)重要的事物逐漸變得毫無(wú)價(jià)值。

　　41.財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實(shí)際上也是如此。

　　42.人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因為嘴巴說(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。

　　43.我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠一點(diǎn)不可。

　　44.沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。

　　45.名譽(yù)是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽(yù)。