中外哲理名言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家肯定對各類(lèi)名言都很熟悉吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的中外哲理名言，希望對大家有所幫助。
中外哲理名言1
目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印�
弈之為數，小數也；不專(zhuān)心致志，則不得也�！睹献印�
用志不分，乃凝于神�！肚f子》
心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑�！盾髯印�
目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印�
鹿馳走無(wú)顧，六馬不能望其塵；所以及者，顧也�！妒印�
左手畫(huà)圓，右手畫(huà)方，則兩不成�！俄n非子》
逐鹿者不顧兔�！痘茨献印ふf(shuō)林訓》
目察秋毫之末，耳不聞雷霆之聲；耳調玉石之聲，目不見(jiàn)太山之高�！痘茨献印そ氛嬗枴�
不一則不專(zhuān)，不專(zhuān)則不能。［宋］蘇軾《應制舉上兩制書(shū)》
學(xué)貴專(zhuān)，不以泛濫為賢。［宋］程頤《伊川先生文集·為家君作試漢州學(xué)策問(wèn)》
人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。［宋］張載《經(jīng)學(xué)理窟》
精神專(zhuān)一，奮苦數十年，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之。［清］鄭燮《靳秋田索畫(huà)》
性情宜平，心思宜專(zhuān)。平則不偏，專(zhuān)則不雜。不偏則事理得，不雜則可免始勤終怠之弊。［清］陳宏謀《教女遺規》
一心必成多事，多心不能成一事。宋教仁《我之歷史》
一個(gè)人做事不專(zhuān)，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄一點(diǎn)，既要翻譯，又要做小說(shuō)，還要做批評，并且也要做詩(shī)，這怎么弄得好呢？魯迅《對于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》
對于如何提高學(xué)習效率這個(gè)問(wèn)題，我的回答是：首先要專(zhuān)心……另一個(gè)要點(diǎn)是持之以恒。谷超豪《專(zhuān)心致志和鍥而不舍》
賢者有言：一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿(mǎn)的結果；這樣的人如果遇事不順心，豈足為怪？［英國］喬叟《喬叟文集》
焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
鑿不休則溝深，斧不止則薪多。［漢］王充《論衡》
精誠所至，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)·光武十王列傳》
對待學(xué)問(wèn)需要有“韌”的精神，鍥而不舍，持之以恒。唐韜《我的自修生活》
做學(xué)問(wèn)的功夫是細嚼慢咽的功夫。陶鑄《理想·情操·精神生活》
一個(gè)人倘若能夠持之以恒，十年如一日地專(zhuān)心致志，必成大器。［日本］武者小路實(shí)篤《人生論》
如果你希望成功，當以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。［美國］愛(ài)迪生
耐心和恒心總會(huì )得到報酬的。［美國］愛(ài)因斯坦《論教育》
只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現其奧秘。［美國］楊振寧《科學(xué)、教育與中國現代化》
耐心是一切聰明才智的基礎。［古希臘］柏拉圖《理想國》
一棵質(zhì)地堅硬的橡樹(shù)，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個(gè)不停，終必把樹(shù)砍倒。［英國］莎士比亞《亨利六世》
成大事不在力量大小，而在于能堅持多久。［英國］塞·約翰生《莎士比亞傳》
一個(gè)人做事如果沒(méi)有恒心，必將一事無(wú)成。［英國］牛頓《牛頓自然哲學(xué)著(zhù)作選》
表示驚訝，只需要一分鐘；要做出驚人的事業(yè)，卻需要許多年。［法國］愛(ài)爾維修《論精神》
與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井。［法國］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
爭取是一種每天重復不斷的行動(dòng)，人們必須天天堅持。［法國］羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。［德國］黑格爾《小邏輯》
勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。［德國］羅伯特·舒曼《論音樂(lè )與音樂(lè )家》
涓滴之水最終可以磨損大石塊，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜。［德國］貝多芬《貝多芬語(yǔ)錄》
萬(wàn)事起頭難，不要害怕困難。事情做不好往往不是因為沒(méi)有能力，大都是由于缺乏恒心。［意大利］亞米契斯《愛(ài)的教育》
全部秘訣只有兩句話(huà)：不屈不撓，堅持到底。［俄國］陀思妥耶夫斯基《少年》
中外哲理名言2
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子里沒(méi)有窗戶(hù)。
�。塾萑ぜs翰生《莎士比亞傳》
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚。
�。蹪h］劉向《說(shuō)苑》
惟書(shū)有色，艷于西子；惟文有華，香于百卉。
�。厶疲萜と招荨赌矿稹�
魚(yú)離水則身枯，心離書(shū)則神索。
�。矍澹萁鹄t《格言聯(lián)璧》
憂(yōu)愁非書(shū)不釋?zhuān)夼菚?shū)不解，精神非書(shū)不振。
�。矍澹蓊佋额伭朂S先生言行錄》
書(shū)卷乃養心第一妙物。
�。矍澹輳堄ⅰ逗V素堂文集·聰訓齋語(yǔ)》
人制造著(zhù)書(shū)籍，而書(shū)籍也在某種意義上制造著(zhù)人。
何其芳《論“土地之鹽”》
盡信書(shū)，固不如無(wú)書(shū)，而盡不信書(shū)，則又如無(wú)書(shū)。不盡信書(shū)，斯為中道。
錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》
名著(zhù)是一種財富，讀通了它們，世界的真諦、生活的原則便掌握在手。
秦文君《我屬馬》
書(shū)的功能不是一吃即靈的特效藥，書(shū)是雨露、陽(yáng)光和好空氣，它給人帶來(lái)的益處是悄悄來(lái)臨的。
遲子建《寧靜的輝煌》
書(shū)，是空氣和陽(yáng)光，是力量的源泉，是生活中起碼的養料之一。
康濯《前進(jìn)》
書(shū)籍是貯存人類(lèi)代代相傳的智慧的寶庫。
季羨林《〈書(shū)海浮槎文叢〉總序》
一切書(shū)本，當其出版之后，已離開(kāi)作者以獨立的命運存在。
�。廴毡荆萑厩濉蛾P(guān)于巴斯卡其人的研究》
在我瀏覽過(guò)書(shū)的太陽(yáng)系里，學(xué)校里讀的書(shū)像地球，而校外讀的書(shū)則是太陽(yáng)。
�。塾《龋萏└隊枴缎吕膳c新娘》
這些燙金的五顏六色的書(shū)籍，就好像是他所熟悉的那扇通往幸福世界的鑲著(zhù)寶石的大門(mén)。
�。塾《龋萏└隊枴短�(yáng)和烏云》
書(shū)籍用得好的時(shí)候是最好的東西，濫用的時(shí)候，是最壞的東西之一。
�。勖绹輴�(ài)默生《美國學(xué)者》
我們從高級理性活動(dòng)中所得到的主要利益，應歸功于書(shū)籍。
�。勖绹輴�(ài)默生《美國學(xué)者》
一切優(yōu)秀的書(shū)籍，都具有一個(gè)共同點(diǎn)：當你讀完它時(shí)，會(huì )感到書(shū)中描述的一切，你已親身體驗過(guò)，因而它將永遠銘記在你的心中……
�。勖绹莺Ｃ魍独先伺c�！�
沒(méi)有書(shū)籍，就不能打贏(yíng)思想之戰，正如沒(méi)有艦只不能打贏(yíng)海戰一樣。
�。勖绹菸鲓W多·羅斯�！对趦炔祭辜拥难菡f(shuō)》
書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
�。勖绹莼萜諣�
書(shū)籍仍然是人類(lèi)所知道的最好的、可隨身攜帶的大學(xué)。
�。勖绹葜Z曼·卡曾斯《人的選擇》
有一種非醫藥性的延年益壽的簡(jiǎn)單技術(shù)，這就是“書(shū)”。一個(gè)人的生命可以通過(guò)它延長(cháng)幾百倍。
�。勖绹葜Z曼·卡曾斯《人的選擇》
一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著(zhù)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
�。勖绹莺悺P勒《我的生活故事》
所謂好書(shū)是有所期待而打開(kāi)，有所收益而合上的書(shū)。
�。勖绹輮W爾科特
沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。
�。酃帕_馬］西塞羅《著(zhù)作殘篇》
書(shū)具有兩種功能，一是為人們帶來(lái)樂(lè )趣，二是教導智者如何生活。
�。酃帕_馬］菲德洛斯《寓言集》
最親密的朋友莫過(guò)于最優(yōu)秀的書(shū)籍。
�。塾萸兴固胤茽柕隆吨潞嗤㈩D勛爵書(shū)信集》
這一時(shí)代真正的大學(xué)，是匯集起來(lái)的書(shū)籍。
�。塾菘ㄈR爾《論文學(xué)英雄》
任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內心的反省。
�。塾菘ㄈR爾《論文學(xué)英雄》
書(shū)是人類(lèi)靈魂最純真的本質(zhì)。
�。塾菘ㄈR爾《論文學(xué)英雄》
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
�。塾萆勘葋啞渡勘葋啈騽〖�
書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
�。塾菖喔断穆宓木W(wǎng)》
書(shū)籍好比食品。有些只需淺嘗，有些可以吞咽。只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。
�。塾菖喔峨S筆集》
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子里沒(méi)有窗戶(hù)。
�。塾萑ぜs翰生《莎士比亞傳》
書(shū)籍并不是無(wú)生命的東西，它包藏著(zhù)一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機蓬勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。
�。塾輳洜栴D《論出版自由》
好書(shū)是偉大心靈的寶貴血脈。
�。塾輳洜栴D《論出版自由》
好書(shū)，就是無(wú)法通過(guò)其他方式與我們交流的人，和我們進(jìn)行著(zhù)有益而輕松的書(shū)面談話(huà)。
�。塾萘_斯金《語(yǔ)絲》
一部好書(shū)經(jīng)常是人生的圣壇，里面珍藏著(zhù)一個(gè)人的思想所發(fā)掘的精華。人生的世界，大抵說(shuō)來(lái)，不外乎是思想的世界。因此，最優(yōu)秀的書(shū)籍是一種由高貴的語(yǔ)言和閃光的思想所構成的財富，為人類(lèi)所銘記，所珍惜，是永恒的伴侶和慰藉。
�。塾菟惯~爾斯《始終不渝的朋友》
書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì )，使我們認識各個(gè)時(shí)代的偉大智者。
�。塾菟惯~爾斯《始終不渝的朋友》
僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)。
�。塾菘紶柕�
圖書(shū)教會(huì )我們尊重各自的優(yōu)點(diǎn)和習俗，誘發(fā)人們改邪歸正的愿望。
�。鄯▏菝商铩峨S筆集》
只有宇宙而沒(méi)有書(shū)籍，只是一種萌芽的理想。宇宙加上書(shū)籍，才有了科學(xué)的雛形。
�。鄯▏萦旯渡勘葋喺摗�
書(shū)籍是一種冷靜可靠的朋友。
�。鄯▏萦旯侗瘧K世界》
書(shū)籍是……改造靈魂的工具。它對于人類(lèi)之所以必需，就在于它是滋補光明的養料。
�。鄯▏萦旯侗瘧K世界》
作者創(chuàng )造了書(shū)籍，社會(huì )可以承認或者反對它。書(shū)籍的創(chuàng )造者是作者，而書(shū)籍命運的創(chuàng )造者卻是社會(huì )。
�。鄯▏萦旯侗瘧K世界》
沒(méi)有書(shū)，我們將變成野蠻人。
�。鄯▏輴�(ài)爾維修《論精神》
精神上最好的避難所還是書(shū)本：它們既不會(huì )忘了他，也不會(huì )欺騙他。
�。鄯▏萘_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
和書(shū)籍生活在一起，永遠不會(huì )嘆氣。
�。鄯▏萘_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
書(shū)籍——這是通向他人心靈的敞開(kāi)的大門(mén)，是通向其他民族的關(guān)口；因為有了書(shū)，我們可以從個(gè)人的小天地中掙脫出來(lái)，從個(gè)人無(wú)謂的沉思中解放出來(lái)。
�。鄯▏莅驳铝摇つ鍋啞渡畹乃囆g(shù)》
我最初的故鄉是書(shū)本。
�。鄯▏莠敻覃愄亍び壬葼枴兑粋�(gè)羅馬皇帝的臨終遺言》
誰(shuí)焚燒書(shū)籍，誰(shuí)也會(huì )焚燒人類(lèi)。
�。鄣聡莺Ｄ侗瘎 闱椴迩�
我在悲痛時(shí)想在書(shū)中尋找安慰，結果得到的不僅是慰藉，而且是深深的教誨，就像有人為了尋找銀子，竟然發(fā)現了金子一樣。
�。垡獯罄莸 渡袂�
我們需要的書(shū)，應該是一把能擊破我們心中冰海的利斧。
�。蹔W地利］卡夫卡《審判》
人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠。
�。鄱韲萜障＝稹稌�(shū)信小說(shuō)》
在書(shū)的世界里不存在死亡，因為它的亡魂跟活著(zhù)的人一樣，依然在干預我們的事務(wù)，并和我們一道行動(dòng)。
�。鄱韲莨昀怼端阑觎`》
圖書(shū)是我們時(shí)代生活的寫(xiě)照。老年人、青年人、在職者、失業(yè)者，還有兒童——所有的人都需要它。
�。鄱韲輨e林斯基《新年的禮物》
書(shū)籍為理智和心靈插上了翅膀。
�。厶K聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
書(shū)籍應該像面包、空氣和陽(yáng)光一樣，成為人們容易得到的必需品。
�。厶K聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
書(shū)，要算是人類(lèi)在走向未來(lái)幸福富強的道路上所創(chuàng )造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。
�。厶K聯(lián)］高爾基《我的大學(xué)》
不好的讀物，就像一扇沾滿(mǎn)油污的窗戶(hù)，透過(guò)這扇窗戶(hù)，什么也看不清。
�。厶K聯(lián)］蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》
書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最暗淡的生活道路。
�。厶K聯(lián)］烏皮特
幾乎在每一個(gè)人的命運中，書(shū)上的語(yǔ)言都起過(guò)無(wú)可比擬的作用，誰(shuí)要是沒(méi)有被一本好書(shū)俘虜過(guò)，那將是最大的遺憾。
�。厶K聯(lián)］邦達列夫《瞬間》
書(shū)籍——就是遺囑的執行者，是所有時(shí)代、所有民族的精神珍品的無(wú)可責備的保管者，就是早從人類(lèi)的童年時(shí)代起就傳給我們的永不熄滅的光源，就是信號和預告、痛苦和苦難、歡笑和高興、朝氣和希望，就是精神力量?jì)?yōu)于物質(zhì)力量的標志，是意識的崇高產(chǎn)物。
�。厶K聯(lián)］邦達列夫《瞬間》
有時(shí)，一本適時(shí)的好書(shū)能夠決定一個(gè)人的命運，或者成為他的指路明星，確定他終生的理想。
�。厶K聯(lián)］米哈爾科夫《一切從童年開(kāi)始》
書(shū)籍是瞭望世界的窗口。
西方諺語(yǔ)
百科全書(shū)是沒(méi)有圍墻的大學(xué)。
西方諺語(yǔ)
書(shū)是一輛車(chē)，裝載著(zhù)前人的財富。
西方諺語(yǔ)
致知在格物。
《禮記》
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
《禮記》
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
《論語(yǔ)》
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
《論語(yǔ)》
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
《論語(yǔ)》
我非生而知之者，好古敏以求之者也。
《論語(yǔ)》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
《莊子》
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
�。蹪h］劉向《說(shuō)苑》
才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問(wèn)不識。
�。蹪h］王充《論衡》
不能則學(xué)，不知則問(wèn)，雖知必讓?zhuān)缓鬄橹?/p>
�。蹪h］韓嬰《韓詩(shī)外傳》
不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。
�。蹠x］葛洪《抱樸子》
學(xué)者，猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。
�。郾饼R］顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)篇》
有所不為，為無(wú)不果。有所不學(xué)，學(xué)無(wú)不成。
�。鬯危萃醢彩都郎蛭耐ㄎ摹�
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。
�。鬯危萏K軾《雜說(shuō)·送張琥》
學(xué)而不化，非學(xué)也。
�。鬯危輻钊f(wàn)里《庸言》
洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問(wèn)及得知。
�。鬯危輳堓d《經(jīng)學(xué)理窟》
學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠。
�。矍澹菰丁独m詩(shī)品·尚識》
光是自己探索當然要多費力氣，然而是值得的，因為自己探索得來(lái)的往往更為深刻。
葉圣陶《立志自學(xué)》
畢生保持求知欲，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。
�。廴毡荆莩靥锎笞鳌肚啻杭恼Z(yǔ)》
求知欲是精力旺盛的知識分子必然有的一種最最固定不變的特征。
�。勖绹菁s翰遜《漫步者》
一個(gè)人不可能學(xué)到他自以為已經(jīng)知道的知識。
�。酃帕_馬］愛(ài)比克泰德《談話(huà)錄》
遲學(xué)比不學(xué)好。
�。酃帕_馬］普布利留斯·西魯斯《警句詩(shī)集》
人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。
�。塾菖喔峨S筆集》
精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)適當的運動(dòng)來(lái)改善一樣。
�。塾菖喔峨S筆集》
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
�。塾菖喔峨S筆集》
要想獲有用的知識，從來(lái)沒(méi)有嫩草萋萋、百合盛開(kāi)的小路供你行走；人們總是沿著(zhù)溜光陡峭的山巖去奮力攀登。
�。塾萘_斯金《語(yǔ)絲》
不是出于私利的求知欲是純正的文明賴(lài)以生存所必需的血液。
�。塾萏乩锞S廉《英國社會(huì )史·序》
在求知的道路上犯錯誤，比之為了避免犯錯誤而永遠不去尋求知識要光榮得多。
�。塾萏貍惼妗对~語(yǔ)的.研究》
我們總要投身到未知的深淵里去，向它探索新奇，不管是地獄，還是天堂！
�。鄯▏莶ǖ氯R爾《遠游》
生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
�。鄯▏葑罄稌�(shū)簡(jiǎn)》
智力決不會(huì )在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會(huì )不斷前進(jìn)，走向尚未被認識的真理。
�。垡獯罄莶剪斨Z《論無(wú)限宇宙和世界》
人不能像走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。
�。垡獯罄莸 渡袂�
趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年青時(shí)應該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。
�。垡獯罄葸_·芬奇《筆記》
只要愿意學(xué)習，就一定能夠學(xué)會(huì )。
�。鄱韲萘袑帯墩搼鸲肺ㄎ镏髁x的意義》
不知道不算慚愧，不想知道才是羞恥。
土耳其諺語(yǔ)
中外哲理名言3
任何美若是處在不合適的場(chǎng)合，就不再是美。
�。鄯▏莘鼱柼墩軐W(xué)辭典》
和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。
《韓非子》
知美之惡，知惡之美，然后能知美惡矣。
《呂氏春秋·去尤》
美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。
《淮南子·說(shuō)山訓》
好者不必同色而皆美，丑者不必同狀而皆惡。
�。蹪h］陸賈《新語(yǔ)·思務(wù)》
美是可以博得一切赦免的。
老舍《大悲寺外》
美的自行掩飾無(wú)損于他的美。丑的自行掩飾愈形他的丑。
郭沫若《論翻譯的標準》
世間并沒(méi)有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng )造。
朱光潛《文藝心理學(xué)》
有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。
朱光潛《談美》
人的相貌是天生的，但人的儀表卻是后天的，是可控制也可以轉變的。
何新《美的價(jià)值分析》
美是一朵鮮艷的花，風(fēng)度是一棵常青的樹(shù)；時(shí)間是美的敵人，卻是風(fēng)度的朋友。
汪國真《哲思短語(yǔ)》
單純是美，單一卻是對于美的損傷。
周介人《文學(xué)：觀(guān)念的變革》
美是主觀(guān)的，是人敬畏于宇宙的無(wú)窮又看到自己不屈的創(chuàng )造和升華時(shí)的驕傲與自賞。
史鐵生《答自己?jiǎn)?wèn)》
美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛(ài)情。
金馬《金馬小語(yǔ)》
肉體的魅力確實(shí)可以令人贊賞，但必須還得有精神的魅力，才能使它們長(cháng)存。
�。塾菘茽栴D《精辟之言》
任何年輕女子只要具有才智就不會(huì )丑，而任何漂亮女子如果沒(méi)有才智就不會(huì )令人喜愛(ài)。
�。塾萃䦶乩多l下女人》
美若是被去除了它應有的陪襯和附屬物，就不再能成為美，正如去除了一切陰影，光線(xiàn)也就不成其為光線(xiàn)。
�。塾萘_斯金《現代畫(huà)家》
高尚的審美趣味是不能像衣褲那樣現成買(mǎi)到的。
�。塾菁獱柌亍赌托摹�
美貌是一服換骨的仙丹，它會(huì )使扶杖的衰齡返老還童。
�。塾萆勘葋啞稅�(ài)的徒勞》
沒(méi)有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。
�。塾萆勘葋啞稅�(ài)的徒勞》
任何美若是處在不合適的場(chǎng)合，就不再是美。
�。鄯▏莘鼱柼墩軐W(xué)辭典》
鐘的完美不在于走得快，而在于走得準。
�。鄯▏菸址蚣{格《思考》
美貌常常比酒更壞，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
�。蹔W地利］齊默爾曼
質(zhì)樸是美的必要條件。
�。厶K聯(lián)］巴烏斯托夫斯基《金薔薇》
人美不在貌，而在于其心。
朝鮮諺語(yǔ)
如果丑陋的人偏想要別人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那么這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況又會(huì )引起我們的譏笑了。
�。塾莘茽柖 栋⒚利悂啞�
絕對的丑陋是沒(méi)有的。
�。塾萘_斯金《美術(shù)講義》
美貌是轉眼易過(guò)的——可是丑陋是永久的。
�。鄯▏莅蜖栐恕侗劝枴た死K》
中外哲理名言4
假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì )把生活之船翻掉。［法國］司湯達《紅與黑》
天下未有不勞而成者也。［隋］王通《中說(shuō)》
我覺(jué)得人生求樂(lè )的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè )境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。李大釗《現代青年活動(dòng)的方向》
人類(lèi)怎樣能快樂(lè )？有勞動(dòng)又有正當的休息，然后快樂(lè )。人類(lèi)怎樣是吉祥？有勞動(dòng)又有圓滿(mǎn)的教育，方才吉祥。邵力子《邵力子文集》
只有用勞動(dòng)的血汗編織“今”的鏈條，希望和理想才是實(shí)在的，生活才是有意義的。殷國民《最可寶貴的》
沒(méi)有創(chuàng )造的勞動(dòng)是沉悶的，沒(méi)有自由的勞動(dòng)是痛苦的。宋征時(shí)《勞動(dòng)的幸福在于自由創(chuàng )造》
勞動(dòng)是人的特有權利，也是最能體現人生價(jià)值的所在。江曾培《享受工作》
不要嫌種子太小，種子總是小的。不要懷疑自己忠誠勞動(dòng)，勞動(dòng)總會(huì )給你留下果實(shí)的�？滤{《種子》
在你勞動(dòng)不息的時(shí)候，你確實(shí)愛(ài)了生命。［黎巴嫩］紀伯倫《先知》
勞動(dòng)的主要長(cháng)處在于它本身既是目的也是手段，歡樂(lè )在于勞動(dòng)，而不在于勞動(dòng)的成果。［黎巴嫩］阿明·雷哈尼《給播種者的種子》
每天適度的需求，由每天辛勤的勞動(dòng)提供。［美國］約翰遜《羅伯特·萊維德之死》
勞動(dòng)是偉大的征服者，它比最輝煌的戰役更能建設國家，并使之富強。［美國］錢(qián)寧《戰爭》
完善的新人應該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養起來(lái)的。［美國］歐文《見(jiàn)聞札記》
一個(gè)人的幸福就在于做自己的真正工作。［古羅馬］馬可·奧勒利烏斯《沉思集》
勞動(dòng)使人忘憂(yōu)。［古羅馬］西塞羅《論責任》
勞動(dòng)哺育偉人。［古羅馬］塞涅卡《書(shū)簡(jiǎn)集》
生活中沒(méi)有一樣東西是不經(jīng)過(guò)巨大的勞動(dòng)才得到的。［古羅馬］賀拉斯《頌詩(shī)集》
勞動(dòng)與歡樂(lè )，本質(zhì)上截然不同的兩回事，卻因某種自然的聯(lián)系而結合在一起。［古羅馬］李維《歷史》
人們的真正財富是勞動(dòng)的本領(lǐng)。［古希臘］伊索《伊索寓言》
不勞無(wú)獲，少勞少獲；多少耕耘，多少收成。［英國］赫里克《西方樂(lè )土》
一切事物的真正價(jià)值在于獲得它時(shí)所付出的辛苦勞動(dòng)。［英國］亞當·斯密《國富論》
只有通過(guò)勞動(dòng)，思想才能變得健全，而只有通過(guò)思想，勞動(dòng)才能變得快樂(lè )。兩者若是分離，就必然有所損失。［英國］羅斯金《威尼斯之石》
一切工作，甚至于紡紗，都是高尚的。［英國］卡萊爾《過(guò)去與現在》
就經(jīng)常困擾人類(lèi)的所有疾病和悲劇而言，勞動(dòng)是最大而又最理想的治療法。［英國］卡萊爾《愛(ài)丁堡的演講》
勞動(dòng)和節制是人類(lèi)最好的兩個(gè)醫生：勞動(dòng)增進(jìn)食欲，節制防止放縱過(guò)度。［英國］彌爾頓《失樂(lè )園》
勞動(dòng)是財富之父，土地是財富之母。［英國］威廉·配第《賦稅論》
勞動(dòng)是唯一導向知識的道路。［英國］蕭伯納《華倫夫人的職業(yè)》
我們喜歡的工作，可以使我們忘記勞苦。［英國］莎士比亞《麥克白》
熱愛(ài)勞動(dòng)吧：因為即使你并非因需吃飯而勞動(dòng)，你也因健康而需勞動(dòng)。它有益于你的身體，也有利于你的心神。［英國］佩恩《孤獨的若干收獲》
勞動(dòng)就是生命、思想和光明。［法國］雨果《悲慘世界》
未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動(dòng)。［法國］雨果《悲慘世界》
當一個(gè)人在深思的時(shí)候，他并不是在閑著(zhù)，有看得見(jiàn)的勞動(dòng)，也有看不見(jiàn)的勞動(dòng)。［法國］雨果《悲慘世界》
勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。［法國］伏爾泰《哲學(xué)辭典》
勞動(dòng)是人類(lèi)的命運。［法國］伏爾泰《哲學(xué)辭典》
假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì )把生活之船翻掉。［法國］司湯達《紅與黑》
持續不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。［法國］巴爾扎克《貝姨》
生活的花朵只有付出了勞力才會(huì )綻開(kāi)。［法國］巴爾扎克《鄉村醫生》
勞動(dòng)是一切美德的源泉；最有益的勞動(dòng)應當最受尊重。［法國］圣西門(mén)
勞動(dòng)是長(cháng)命百歲的藝術(shù)中必備的條件之一。［法國］舍夫雷爾
不花費勞動(dòng)就沒(méi)有真正的偉大事業(yè)。［德國］歌德《生活與性格》
勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身。［德國］恩格斯《自然辯證法》
好事總需要時(shí)間，不付出大量的心血和勞動(dòng)是做不成大事的。想吃核桃，就得首先咬開(kāi)堅硬的果殼。［德國］格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》
啊，上帝，您把一切優(yōu)美的東西，以勞動(dòng)作為代價(jià)賜予我們。［意大利］達·芬奇《筆記》
勞動(dòng)一天，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(cháng)眠。［意大利］達·芬奇《筆記》
勞動(dòng)是食欲的父親，是消化的祖父，是健康的曾祖。［奧地利］薩菲爾
只有用勞動(dòng)換來(lái)的面包，吃起來(lái)才是最香甜的。［俄國］克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
只有勞動(dòng)才能使人變得幸福，使他的心靈變得開(kāi)朗、和諧、心滿(mǎn)意足。［俄國］別林斯基《新年的禮物》
科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿(mǎn)面以外，沒(méi)有其他獲致的辦法。熱情、幻想，以整個(gè)身心去渴望都不能代替勞動(dòng)，世界上沒(méi)有一種“輕易的科學(xué)”。［俄國］赫爾岑《誰(shuí)之罪》
勞動(dòng)不僅是人的發(fā)展的必要條件，并且還是維持他已經(jīng)達到的那種程度的尊嚴的必要條件。一個(gè)人沒(méi)有親身的勞動(dòng)就不能前進(jìn)。［俄國］烏申斯基《勞動(dòng)的心理和教育意義》
如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì )找到你。［俄國］烏申斯基《人是教育的對象》
勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。［俄國］烏申斯基《人是教育的對象》
要能夠安眠，必須勞動(dòng)；要心情愉快，也必須勞動(dòng)。［俄國］列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng )造力。［俄國］列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
沒(méi)有頑強的細心的勞動(dòng)，即使是有才華的人也會(huì )變成繡花枕頭似的無(wú)用的玩物。［俄國］斯坦尼斯拉夫斯基《舞臺是表演生活的場(chǎng)所》
人只有在勞動(dòng)中，也只能在勞動(dòng)中才能變得偉大，他越熱愛(ài)勞動(dòng)，就變得越高大，他的工作也就越出色，效率也就越高。［蘇聯(lián)］高爾基《蘇聯(lián)記游》
世界上一切寶貴和美好的東西都是你們的勞動(dòng)所創(chuàng )造的。［蘇聯(lián)］高爾基《無(wú)所不在》
在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)的基礎上，我們有可能來(lái)創(chuàng )造自己新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。［蘇聯(lián)］高爾基《論“渺小”的人及其偉大的工作》
我們在我們的勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)習思考，勞動(dòng)的結果，我們認識了世界的奧妙，于是我們就真正地改變生活了。［蘇聯(lián)］高爾基《論劇本》
勞動(dòng)不僅是生活中須臾不可離開(kāi)的東西，而且是精神生活和個(gè)性的精神財富得到多方面表現的過(guò)程。［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《我把心獻給孩子》
勞動(dòng)是最偉大的美，讓孩子們認識這個(gè)美，是教育的奧秘之一。［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基《我把心獻給孩子》
勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變?yōu)楦呱�。［蘇聯(lián)］凱洛夫《教育學(xué)》
父母給的錢(qián)用得完，勞動(dòng)掙的錢(qián)水流長(cháng)。中國諺語(yǔ)
不要在工作面前退縮，因為勞動(dòng)會(huì )使你創(chuàng )造一切。印度諺語(yǔ)
勞動(dòng)的果實(shí)，比一切果實(shí)要甜。歐洲諺語(yǔ)
欲速則不達�！墩撜Z(yǔ)》
天下難事，必作（起）于易；天下大事，必作于細�！独献印�
量力而動(dòng)，其過(guò)鮮（少）矣�！蹲髠鳌べ夜辍�
欲致魚(yú)者先通水，欲致鳥(niǎo)者先樹(shù)木。水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集�！痘茨献印ふf(shuō)山訓》
謀先事則昌，事先謀則亡。［漢］劉向《說(shuō)苑》
治亂繩不可急�！稘h書(shū)·龔遂傳》
善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必尋其起病之源。［宋］歐陽(yáng)修《準詔言事上書(shū)》
天下之事，急之則喪，緩之則得，而過(guò)緩則無(wú)及。［宋］蘇轍《上昭文富丞相書(shū)》
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。［明］馮夢(mèng)龍《警世通言·王安石三難蘇學(xué)士》
事先體怠神昏，事到手忙腳亂，事過(guò)心安意散，此事之賊也。［明］呂坤《呻吟語(yǔ)》
干天下事，無(wú)以期限自寬。事有不測，時(shí)有不經(jīng)，常有余于期限之內，有多少受用處。［明］呂坤《呻吟語(yǔ)》
人做事，極不可迂滯，不可反覆，不可煩碎。代人做事，又極要耐得迂滯，耐得反覆，耐得煩碎。［清］魏禧《日錄》
天下事當于大處著(zhù)眼，小處下手。［清］曾國藩《致吳竹如》
多一分耐性，即多一分效果。徐特立《青年的學(xué)習問(wèn)題》
假如我們想要順利地完成一件工作，最好能抱著(zhù)“成功沒(méi)有捷徑”的心理［日本］松下幸之助《談人生》
只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì )有點(diǎn)奇異的色彩。［美國］愛(ài)因斯坦《關(guān)于教育的一些想法》
你對生命厭倦嗎？那么就把自己投入某種你全心相信的工作里，為它而活，為它而死。這樣你便會(huì )找到你原以為絕不可能屬于你的快樂(lè )［美國］戴爾·卡耐基《智慧的錦囊》
做少許事情而做得很好，勝于做許多事情而做得很糟。［古希臘］蘇格拉底，引自《理想國》
無(wú)疑的，我們應做的工作，不是那些遙遠而尚不明晰的事，而是已近在咫尺并且十分確切的事。［英國］卡萊爾《隨筆集》
不要唯恐全部丟失而一把抓得太多。［英國］赫伯特《容量》
過(guò)于求速為做事上最大的危險之一。［英國］培根《論敏捷》
要跳得更好，必須先退后一步。［法國］蒙田《隨筆集》
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