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關(guān)于孤獨的名人故事（通用7篇）
修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來(lái)自孤獨。下面就隨小編一起去關(guān)于孤獨的名人故事，相信能帶給大家啟發(fā)。
孤獨的名人故事 篇1
法蘭西革命和各個(gè)政黨的領(lǐng)袖，如巴那斯、丹東、卡諾、比約、瓦倫，曾經(jīng)聯(lián)合起來(lái)向一個(gè)人祀典。雅各賓派領(lǐng)導人羅伯斯庇爾在演講中極力推崇這個(gè)人，說(shuō)他是革命的導師，并下令將他的遺骸遷葬于先賢祠。在美國議會(huì )大廳里，這個(gè)人的半身像，面對著(zhù)富蘭克林和華盛頓。德國哲學(xué)家康德因讀他的作品而為之神往，說(shuō)他“使我雙目重光”。德國狂飆運動(dòng)時(shí)期的一切天才，由它的先驅萊新，經(jīng)由赫德，而至于歌德和席勒，都是這個(gè)人的崇拜者。俄國大文豪托爾斯泰少年的時(shí)候，頸項間懸飾一塊帶有這個(gè)人肖像的紀念章。
是誰(shuí)有如此大的魅力，吸引住了這么多偉大人物的神經(jīng)?這個(gè)人就是法國大思想家、文學(xué)家盧梭。
讓·雅克·盧梭公元1712年出生于瑞士的日內瓦。父親是一個(gè)鐘表匠，母親在他出生后不久便離開(kāi)了人世。由于生活困苦，盧梭很小就去當了仆人，以后又當過(guò)學(xué)徒、雜役、雕刻匠、秘書(shū)、家庭教師、樂(lè )譜抄寫(xiě)員，過(guò)著(zhù)漂泊四方的生活。他曾與貴婦人有過(guò)幾起羅曼趣事，其中包括與泰雷茲·勒瓦瑟的風(fēng)流韻事，他倆沒(méi)有結婚，卻有5個(gè)孩子，但盧梭把這5個(gè)孩子都送進(jìn)了一家育嬰堂。
1750年盧梭在30歲時(shí)一舉成名。那是第戎科學(xué)院開(kāi)展了一次有獎?wù)魑幕顒?dòng)，題目是《論科學(xué)與藝術(shù)是否敗壞或增進(jìn)道德》。盧梭的論文論證了科學(xué)和藝術(shù)進(jìn)展的最后結果無(wú)益于人類(lèi)，獲得頭等獎，使他頓時(shí)成為一代名人。隨后他又寫(xiě)出了許多其他著(zhù)作，其中包括《論人類(lèi)不平等的起源和基礎》，《埃羅伊茲的故事》，《愛(ài)彌爾》，《社會(huì )契約論》和《懺悔錄》，所有這些著(zhù)作都提高了他的聲望，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
盧梭是激進(jìn)的資產(chǎn)階級民主主義者。他信奉天賦人權學(xué)說(shuō)，認為處于最初自然狀態(tài)時(shí)的人是平等的，這種平等是天賦的人權。私有財產(chǎn)所有權的確立最終導致了不平等的產(chǎn)生。盧梭認為政治社會(huì )的合法基礎是社會(huì )契約。人們根據社會(huì )契約把自己的權利與權力委托給社會(huì )，把個(gè)人意志統一為公意，而公意就是法律。人們訂立社會(huì )契約，也有權廢除社會(huì )契約。如果暴君無(wú)視公意的存在，任意處置臣民的生命財產(chǎn)安全，人民就有權廢除他，重新確立新的契約。盧梭還提出了人民主權的思想，主張法律面前人人平等。他對貧富懸殊的現象極為痛恨，但又不主張消滅私有制;他譴責教會(huì )的`黑暗和虛偽，但又反對無(wú)神論，主張自然神論。
盧梭的思想在法國大革命時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，他的著(zhù)作更被當作“革命圣經(jīng)”被人們廣為閱讀。無(wú)怪乎拿破侖說(shuō)，沒(méi)有盧梭，就沒(méi)有法國大革命。盧梭給人類(lèi)留下了豐富的文化遺產(chǎn)，但對他本人來(lái)說(shuō)，他一生得到的榮譽(yù)少，迫害多。他的書(shū)在他在世時(shí)被多次焚燒，他也被迫流亡國外，長(cháng)期過(guò)著(zhù)隱居漂泊的生活。58歲時(shí)，盧梭被允許回到了法國，但幾年后又不幸遭遇了車(chē)禍。1778年，一代巨人盧梭死去時(shí)，他身邊沒(méi)有一個(gè)親人。
在盧梭的交往中，雖然起初法國啟蒙運動(dòng)的幾個(gè)作家是盧梭的朋友，其中包括百科全書(shū)派的狄德羅和讓·達朗貝爾，但是他的思想不久就開(kāi)始與其他人發(fā)生了嚴重的分歧。盧梭反對伏爾泰在日內瓦建立一家劇院的計劃，指出劇院是所傷風(fēng)敗俗的學(xué)校，結果他同伏爾泰反目，成了終生的仇敵。此外盧梭終身提倡情感主義，與伏爾泰及百科全書(shū)派成員的理性主義形成了鮮明的對照。從1762年起，盧梭由于寫(xiě)政論文章，與當局發(fā)生了嚴重的糾紛。他的一些同事開(kāi)始疏遠他，大約就在這個(gè)時(shí)期，他患了明顯的偏執狂癥。雖然有些人對他表示友好，但他卻采取懷疑和敵視的態(tài)度，同他們每個(gè)人都爭吵過(guò)。他一生的最后20年基本上是在悲慘痛苦中度過(guò)的。
孤獨的名人故事 篇2
小時(shí)候，他很孤獨，因為沒(méi)人陪他玩。他喜歡上畫(huà)畫(huà)，經(jīng)常一個(gè)人在家涂鴉。稍大一點(diǎn)，他便用粉筆在灰墻上畫(huà)小人、火車(chē)、還有房子。從上小學(xué)開(kāi)始，他就感覺(jué)自己和別人不一樣�！皠e人說(shuō)，這個(gè)孩子清高。其實(shí)，我跟別人玩的時(shí)候，總覺(jué)得有兩個(gè)我，一個(gè)在玩，一個(gè)在旁邊冷靜地看著(zhù)�！彼矚g畫(huà)畫(huà)和看書(shū)，想著(zhù)長(cháng)大后做名畫(huà)家。
高考完填志愿時(shí)，父母對他的藝術(shù)夢(mèng)堅決反對。他不爭，朝父母丟下一句：如果理工科能畫(huà)畫(huà)他就念。本來(lái)只是任性的推托，未曾想父母真找到了個(gè)可以畫(huà)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)，叫“建筑系”。
建筑師是干嘛的?當時(shí)別說(shuō)他不知道，全中國也沒(méi)幾個(gè)人知道。建筑系在1977年恢復，他上南京工學(xué)院(東南大學(xué))時(shí)是1981年，不只是建筑系，文革結束大學(xué)復課，社會(huì )正處于一個(gè)如饑似渴的青春期氛圍。他說(shuō)，當時(shí)的校長(cháng)是錢(qián)鍾書(shū)堂弟錢(qián)鐘韓，曾在歐洲游學(xué)六七年，輾轉四五個(gè)學(xué)校,沒(méi)拿學(xué)位就回來(lái)了，錢(qián)鐘韓曾對他說(shuō)：“別迷信老師，要自學(xué)。如果你用功連讀三天書(shū)，會(huì )發(fā)現老師根本沒(méi)備課，直接問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題就能讓老師下不來(lái)臺�！�
于是到了大二，他開(kāi)始翹課，常常泡在圖書(shū)館里看書(shū)，中西哲學(xué)、藝術(shù)論、歷史人文……看得昏天黑地�；叵肫鹉莻�(gè)時(shí)候，他說(shuō)：“剛剛改革開(kāi)放，大家都對外面的世界有著(zhù)強烈的求知欲�！�
畢業(yè)后，他進(jìn)入浙江美院，本想做建筑教育一類(lèi)的事情，但發(fā)現藝術(shù)界對建筑一無(wú)所知。為了混口飯吃，他在浙江美院下屬的公司上班，二十七八歲結婚，生活靜好。不過(guò)他總覺(jué)得不自由，另一個(gè)他又在那里觀(guān)望著(zhù)，目光冷洌。熬了幾年，他終于選擇辭職。
接下來(lái)的十年里，他周?chē)哪切┙ㄖ䦷焸兌汲闪司薷�，而他似乎與建筑設計絕緣了，過(guò)起了歸隱生活，整天泡在工地上和工匠們一起從事體力勞動(dòng)，在西湖邊晃蕩、喝茶、看書(shū)、訪(fǎng)問(wèn)朋友。
在孤獨中，他沒(méi)有放棄對建筑的思考。不鼓勵拆遷、不愿意在老房子上“修舊如新”、不喜歡地標性建筑、幾乎不做商業(yè)項目，在鄉村快速城市化、建筑設計產(chǎn)業(yè)化的中國，他始終與潮流保持一定的距離，這使他備受爭議，更讓他獨樹(shù)一幟，也讓他的另類(lèi)成為偉大。
雖然對傳統建筑的偏愛(ài)曾讓他一度曲高和寡，但他堅守自己的理想�！拔乙粋�(gè)人默默行走，看看能夠走多遠�！被谶@種想法，過(guò)去八年，從五散房到寧波博物館以及杭州南宋御街的改造，他都在“另類(lèi)堅持”，“我的原則是改造后，建筑會(huì )對你微笑�！�
他叫王澍，今年49歲，是中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)。
2012年5月25日下午，普利茲克獎頒獎典禮在人民大會(huì )堂舉行，王澍登上領(lǐng)獎臺。這個(gè)分量等同于“諾貝爾”和“奧斯卡”的國際建筑獎項，第一次落在了中國人手中。
“我得謝謝那些年的孤獨時(shí)光�！闭勂鸪晒Φ拿卦E，王澍說(shuō)，幼年時(shí)因為孤獨，培養了畫(huà)畫(huà)的興趣，以及對建筑的一種懵懂概念;畢業(yè)后因為孤獨，能夠靜下心來(lái)思考，以后的'很多設計靈感都來(lái)源于那個(gè)時(shí)期。
盡管張楚在歌中唱道：“孤獨的人是可恥的，生命像鮮花一樣綻開(kāi)，我們不能讓自己枯萎�！钡覀円膊荒芡浟硗庖痪湓�(huà)：“真正優(yōu)秀的人一定覺(jué)得自己是孤獨的，他們也清醒地認識到自己的優(yōu)秀來(lái)源于一份孤獨�！�
王澍是孤獨的，但中國地產(chǎn)第一品牌的形成應該感謝這份獨守;張海迪是孤獨的，這位輪椅上的作家以驚人的專(zhuān)注和堅守，完成了常人難以想像的著(zhù)作;阿甘和許三多是孤獨的，卻憑借特有的真誠和韌勁驚艷了世人。
孤獨的名人故事 篇3
有人說(shuō)，因為有了牛頓，全世界所有的獨身者，都將不再孤單。信哉斯言！和克林頓一樣，他們都是父親的遺腹子（廢話(huà)啊，有母親的遺腹子一說(shuō)嗎，呵呵），他的出生，毫不夸張地說(shuō)，改變了整個(gè)世界。不要再說(shuō)上帝砸他的蘋(píng)果了，還有他煮熟的手表，以及給大小貓各開(kāi)一洞的美談，反正歷史總是越傳越懸乎，只是永遠不會(huì )改變的事實(shí)是：他是現代力學(xué)的奠基人，萬(wàn)有引力的發(fā)現者，分析過(guò)白色光的組成，與萊布尼茲同步發(fā)現了微積分......，MS他曾喜歡他表妹，差點(diǎn)就求婚了，不過(guò)后來(lái)他還是放棄了。牛頓的一生，幾乎沒(méi)有親近女色的紀錄，他孤獨的.走完偉大的一生，晚年在宗教中尋找慰藉（有一點(diǎn)應該強調：科學(xué)與宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著(zhù)名的西敏寺大教堂。
孤獨的名人故事 篇4
如果你看過(guò)秋瑾的照片，你一定也會(huì )覺(jué)得：“怎么那么美？”而且你注意一下，她的美是超越性別的，很少有人的美可以超越性別。
其實(shí)秋瑾來(lái)自一個(gè)保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個(gè)當官的夫婿，他們結了婚，夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會(huì )去革命，其實(shí)不然，革命者往往是受到最多的寵愛(ài)，當他感覺(jué)到要與人分享這份寵愛(ài)時(shí)，他的夢(mèng)想就出現了。
其實(shí)她還有孩子，一家和樂(lè )美滿(mǎn)。在一個(gè)女子要纏足、丈夫可以納妾的社會(huì )里，一個(gè)丈夫為了成全妻子的好學(xué)，愿意拿出一筆錢(qián)送妻子去日本留學(xué)，相信他是一個(gè)了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之后，視野打開(kāi)了，不再是一個(gè)舊社會(huì )里封閉的女人，她認識了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生，經(jīng)常聚會(huì )喝酒、聊新的知識，并且一起加入了同盟會(huì )。在當時(shí)，同盟會(huì )是一個(gè)非法組織，加入者都抱著(zhù)被殺頭的準備，唯有充滿(mǎn)夢(mèng)想的'人才會(huì )參加。
秋瑾到日本之后，意識到東方的女性受到極度的壓抑，被當做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對女權革命的覺(jué)醒與伸張。秋瑾在日本學(xué)武士刀、練劍，所以會(huì )拍下那么一張照片，象征女性的解放。
一個(gè)可以容納解放女性的男性團體，也必定是開(kāi)放的�？梢�(jiàn)，徐錫麟、陳天華等人都是優(yōu)秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過(guò)，秋瑾覺(jué)察到自己與丈夫在思想上已經(jīng)分道揚鑣，她無(wú)法再回到那個(gè)保守的社會(huì )里，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。
秋瑾的孤獨不僅在當時(shí)，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運的是，秋瑾還有一群可愛(ài)的朋友。這些與她把酒言歡的留學(xué)生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢(qián)買(mǎi)下來(lái)送她。
當他們在小酒館里把劍送給秋瑾時(shí)，她當場(chǎng)舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時(shí)所攝，但在秋瑾的詩(shī)中記錄了此事，她說(shuō)：“千金不惜買(mǎi)寶刀”，原來(lái)那把劍所費不貲，耗盡千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒錢(qián)，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣當了，要和朋友們喝得痛快，詩(shī)的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。后來(lái)，這群留學(xué)生回到中國，潛伏在民間，伺機而動(dòng)，隨時(shí)準備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可謂當時(shí)回國革命者中最成功的一個(gè)。
然而，很少有人想到，離婚以后的秋瑾要面對生命里巨大的孤獨感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛(ài)情。所以當徐錫麟沖動(dòng)起義，因為沒(méi)有詳密的規劃而失敗被逮捕，并慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開(kāi)，活活地掏出心肝祭奠時(shí)，聽(tīng)聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義，因此被捕。
我讀秋瑾傳記時(shí)，深深覺(jué)得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關(guān)系，而徐錫麟就是當年提議買(mǎi)寶劍送她的人。這使我聯(lián)想到，革命里有一部分的孤獨感，也許是和愛(ài)情有關(guān)。在革命里糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩(shī)的最巔峰。
在徐錫麟死后，秋瑾的起義可以說(shuō)是一種自殺的形式。
秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫(xiě)下所有參與革命者的名單，她只寫(xiě)下一個(gè)字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著(zhù)寫(xiě)：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，又是一句詩(shī)。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。
她是一個(gè)在文學(xué)上、戲劇上尚且無(wú)法全面說(shuō)出其影響力的女性，她也是一個(gè)傳奇，歷史的傳奇，因為她的生命活出了驚人的自我。
孤獨的名人故事 篇5
孤獨天才
1928年，約翰·納什出生在美國布魯菲爾德的一個(gè)富裕家庭。雖然家庭充滿(mǎn)了親情的溫暖，但納什天生內向孤僻，喜歡沉浸在自己的世界。早慧并不是判斷天才的標準，納什小學(xué)時(shí)學(xué)習成績(jì)并不好，尤其是數學(xué)，他經(jīng)常采用非常規的方法解題。社交障礙、特立獨行與不良的學(xué)習習慣讓納什成為老師眼里的“問(wèn)題學(xué)生”。高中時(shí)，納什便可以用簡(jiǎn)單的步驟取代老師寫(xiě)滿(mǎn)黑板的推導和證明。
21歲的博士
1945年6月，納什進(jìn)入卡耐基—梅隆大學(xué)化學(xué)工程系學(xué)習，并非常幸運地獲得了喬治·威斯汀豪斯的全額獎學(xué)金。但一學(xué)期后，他就對機械制圖等課程的死板相當反感，加上數學(xué)系的老師一再鼓勵他轉攻數學(xué)，因此他改變了主修方向，正式成為一名數學(xué)系學(xué)生。進(jìn)入大學(xué)三年級，他同時(shí)被哈佛、普林斯頓、芝加哥和密執安大學(xué)錄取，而普林斯頓大學(xué)以豐厚的獎學(xué)金及與家鄉較近的地理位置成為納什的首選。當時(shí)的普林斯頓已經(jīng)成為全世界的數學(xué)中心，愛(ài)因斯坦等世界級大師云集于此。在普林斯頓自由的學(xué)術(shù)空氣里，納什如魚(yú)得水，21歲就拿到了博士學(xué)位。
獨立思想
雖然在納什的青年時(shí)代，他的身邊就已經(jīng)出現20世紀的科學(xué)泰斗——愛(ài)因斯坦、馮·諾依曼和維納，但是他沒(méi)有加入任何一個(gè)學(xué)派，不是任何人的門(mén)徒，基本上是在沒(méi)有引導者的狀況下前進(jìn)。在他所做的從博弈論到幾何學(xué)等多個(gè)科學(xué)工作中，他對廣為接受的知識、公認的方式以及根深蒂固的規律都抱有懷疑態(tài)度。納什掌握的數學(xué)知識，主要并非來(lái)源于學(xué)習其他數學(xué)家已經(jīng)取得的成果，而是自己重新發(fā)現這些成果中蘊藏的真理。他迫切希望取得一鳴驚人的成就，因此從不松懈，隨時(shí)準備捕捉真正重大的問(wèn)題。他從來(lái)不認為自己已經(jīng)精通某個(gè)領(lǐng)域。在學(xué)生時(shí)代，他對旁人的懷疑、疑慮和嘲笑的漠視就已經(jīng)到了令人畏懼的地步。
愛(ài)情比諾貝爾獎更重要
1952年，24歲的納什在麻省理工學(xué)院教書(shū)。那時(shí)的納什非常英俊，身高1。85米，有一張英國貴族的容貌，深受女孩子歡迎。在此期間，他在一家醫院做腿部手術(shù)時(shí)遇到了一位叫埃莉諾·斯蒂爾的`姑娘，并在1953年與她有了一個(gè)私生子，但二人并沒(méi)有因此步入婚姻殿堂。兩年后，他遇到了艾里西亞，她是當時(shí)麻省理工學(xué)院物理系僅有的兩名女生之一。1957年，他們結婚了，這也許是納什一生中比獲得諾貝爾獎更重要的事。
去南極洲當皇帝
婚后不久，正當艾里西亞驚喜地發(fā)現自己已懷孕時(shí)，納什卻為自己的未來(lái)滿(mǎn)懷心事，系主任馬丁答應在那年冬天給他永久教職，但是納什卻出現了各種稀奇古怪的行為：他擔心被征兵入伍而毀了自己的數學(xué)創(chuàng )造力；他夢(mèng)想成立一個(gè)世界政府；他認為《紐約時(shí)報》里邊暗藏玄機，上面只有他才懂的外星人政府同他聯(lián)絡(luò )的密碼；他認為世界上的一切都可以用一個(gè)數學(xué)公式表達。他給聯(lián)合國寫(xiě)信，跑到華盛頓給每個(gè)國家的大使館投遞信件，要求各國使館支持他成立世界政府的想法。他把自己過(guò)期的駕駛執照換上一個(gè)學(xué)生的綽號，告訴學(xué)生說(shuō)這是“星系際駕照”，他自己是某個(gè)委員會(huì )的委員，任命該學(xué)生為亞洲地區負責人。因為納什平日很喜歡搞惡作劇，起初大家都以為他在開(kāi)玩笑。直到后來(lái)，芝加哥大學(xué)數學(xué)系給他送去聘書(shū)時(shí)，納什寫(xiě)了一封謝絕信，說(shuō)他無(wú)法赴任，因為他已經(jīng)另有高就——要去當“南極洲皇帝”。這時(shí)大家才意識到納什的精神出了問(wèn)題。
普林斯頓大學(xué)的“幽靈”
1959年4月，在孩子還沒(méi)出生前，納什被送進(jìn)了精神病院，他的教職生涯被精神分裂癥所打斷。幾年后，因為艾里西亞無(wú)法忍受在納什的陰影下生活，他們離了婚。但是她并沒(méi)有放棄納什，朋友和同事們也沒(méi)有拋棄他，越來(lái)越多的人聚集到納什的身邊，他們設立了一個(gè)資助納什治療的基金，并在美國數學(xué)會(huì )發(fā)起一個(gè)募捐活動(dòng)�；鸬脑O立人寫(xiě)到：“如果在幫助納什返回數學(xué)領(lǐng)域方面有什么事情可以做，哪怕是在一個(gè)很小的范圍，不僅對他，而且對數學(xué)都很有好處�！�
艾里西亞堅持納什應該留在普林斯頓，因為在這個(gè)廣納天才的地方，人們會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)心地想，他可能是一個(gè)天才。于是，在20世紀七八十年代，普林斯頓大學(xué)的校園里總能看見(jiàn)一個(gè)非常奇特、消瘦而沉默的男人在徘徊，他穿著(zhù)紫色的拖鞋，偶爾在黑板上寫(xiě)下數字命理學(xué)的論題。他們稱(chēng)他為“幽靈”，他們知道這個(gè)“幽靈”是一個(gè)數學(xué)天才，只是突然發(fā)瘋了。
天才的“美麗心靈”
關(guān)于天才，數學(xué)家哈爾莫斯寫(xiě)道，“天才有兩種類(lèi)型，一種就像我們大家一樣，只不過(guò)更加卓越，而另一種就明顯具有非同尋常的智慧的靈光。我們都能跑，其中一些人可以在五分鐘內跑完兩千米，但我們中絕大多數人根本不可能取得足以和偉大的G小調賦格曲媲美的成就�！奔{什的天才就屬于那種神秘的類(lèi)型，更容易使人聯(lián)想到音樂(lè )和藝術(shù)，而不是全部科學(xué)的老祖宗。其實(shí)，許多偉大的科學(xué)家和哲學(xué)家都具有相似的古怪而孤僻的個(gè)性。心理學(xué)家們也早已注意到，感情冷漠、性格內向特別有助于科學(xué)創(chuàng )造力，就像急劇變化的情緒有時(shí)可能造就藝術(shù)杰作一樣。法國哲學(xué)家薩特也將天才稱(chēng)為“正在尋找出路者的一個(gè)偉大發(fā)明”。
在經(jīng)受了30年毀滅性的精神疾病的困擾后，納什幾乎被世界所遺忘——直到他奇跡般地從癲狂中蘇醒，并因年輕時(shí)在博弈論方面的奠基性工作，獲得了1994年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。2001年，經(jīng)過(guò)幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨的艾里西亞與約翰·納什復婚了，事實(shí)上，艾里西亞在心靈上從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)納什。而對于普林斯頓大學(xué)為他做的一切，納什在清醒后表示：“我在這里得到庇護，因此沒(méi)有變得無(wú)家可歸�！�
納什均衡
1950年，納什的研究成果“非合作博弈”在美國全國科學(xué)院每月公報上發(fā)表，這篇僅有27頁(yè)的博士論文立即引起了轟動(dòng)，這就是后來(lái)廣泛出現在經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)上并以納什的名字命名的“納什均衡”理論，它奠定了現代主流博弈理論和經(jīng)濟理論的根基。能簡(jiǎn)要詮釋這一理論的最典型案例就是“囚徒困境”——嫌疑犯A、B兩人私入民宅聯(lián)手作案，被警方逮捕但未獲證據。于是警方將二人分開(kāi)審訊，分別告訴A和B：如果你招供，而對方不招供，則你將被判刑三個(gè)月，對方將被判刑10年；若兩人都不招供則因未獲證據但私入民宅將各拘留一年；如果兩人都招供，每人將被判刑五年。于是，兩人同時(shí)陷入招供還是不招供的兩難處境。關(guān)于結果，顯然最好的策略是雙方都抵賴(lài)，大家都只被判一年。但是由于兩人處于隔離的情況，從心理學(xué)的角度來(lái)看，當事雙方都會(huì )懷疑對方會(huì )出賣(mài)自己以求自保。假如對方坦白，我抵賴(lài)，得坐10年牢，如果我也坦白最多才坐五年牢；假如對方抵賴(lài)，而我也抵賴(lài)，我會(huì )被判刑一年，如果我坦白才被判三個(gè)月，而他會(huì )坐10年牢。綜合以上幾種情況考慮，不管對方坦白與否，對我而言都是坦白劃算。最終，兩人都選擇坦白的策略以及因此被判刑五年的結局就是“納什均衡”。
孤獨的名人故事 篇6
他既沒(méi)有教練指導，也沒(méi)有隊友加油，只能獨自默默地擦汗、安靜地喝水，比賽結束后一個(gè)人離去……作為伊拉克羽毛球隊的唯一選手，亞拉·阿扎德·阿卜杜勒·哈米德亞拉坐了十幾個(gè)小時(shí)的飛機才抵達廣州，可他在亞運會(huì )的`旅程，總共只持續了26分鐘便匆匆結束。
每天訓練10小時(shí)，每周訓練5天，24歲的亞拉已在追逐夢(mèng)想的道路上奮斗了10年。他的夢(mèng)想是在2012年奧運會(huì )上取得獎牌，盡管那時(shí)他可能仍然是伊拉克唯一的羽毛球運動(dòng)員�？伤⒉挥X(jué)得孤獨，因為在追逐夢(mèng)想的道路上，“是不是一個(gè)人不重要，重要的是我喜歡羽毛球”。
孤獨的名人故事 篇7
李白他說(shuō)他“千金散盡還復來(lái)”，是一種對金錢(qián)的不屑和人生的曠達，或許更有持才傲物的心理狀態(tài)。對于物質(zhì)也許李白不在意，但是對于失去出仕為官的機會(huì )，李白就是一生不能釋?xiě)蚜恕?/p>
如果他不孤獨，就不會(huì )說(shuō)“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！�
他人到老年了仍然還對政治追求抱有幻想，永王謀反，招募李白去做幕僚，李白當時(shí)不知他是要造反，還以為自己有出頭之日，非常珍惜這次機會(huì )，所以寫(xiě)詩(shī)說(shuō)“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙�！�
后來(lái)永王謀反失敗，李白也被朝廷以謀反罪發(fā)配夜郎，他在充軍路上，何止是孤獨，還有絕望吧？一個(gè)當年冠蓋滿(mǎn)京華、名動(dòng)天下，李隆基身邊御用的大詩(shī)人，淪落至此。你說(shuō)他孤不孤獨？
盡管李白崇尚道教老莊思想，一生以大鵬自詡，喜歡訪(fǎng)名山追求自由灑脫的飄逸人生。但是他同時(shí)又兼有儒家出仕為政，救濟天下蒼生的宏愿，雖然無(wú)法確定李白，究竟是迷戀宮廷生活還是真心想匡扶社稷，但他被賜金放還是他一生的'失意和疼痛。
那些說(shuō)李白不孤獨的，一是不了解人性。二是不了解李白的詩(shī)，三是不了解李白的人。
孤獨難道是很丟臉的事？試問(wèn)哪個(gè)大才子不孤獨？若不孤獨，何以在船上喝醉酒掉進(jìn)江里淹死？
酒和孤獨從來(lái)都是良伴。你看到的只是“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人�！睍r(shí)的灑脫，卻沒(méi)看到李白內心的孤寂，花、月、酒，這樣的良辰美景之下，只有影子作陪，所謂對影成三人不過(guò)是掩飾內心的落寞。也許那一刻他有過(guò)寧靜的從容，然而深處依然是孤寂的。
梵高不孤獨嗎？海子不孤獨嗎？辛棄疾不孤獨嗎？中國古代文人有哪幾個(gè)能夠超越俗世，舍棄功名利祿呢？立德立言立功，三不朽，這是明面上無(wú)數文人君子的追求。
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