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名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！边@首熟悉的《勸學(xué)》詩(shī)，出自唐代的顏真卿之手，然而真正讓他名動(dòng)天下的并不是詩(shī)，而是書(shū)法。他的書(shū)法豐腴雄渾、骨力遒勁，與柳公權并稱(chēng)“顏筋柳骨”。不過(guò)比他的書(shū)法更讓人驚心動(dòng)魄的，是他一輩子刀光劍影的人生。以下是小編為大家收集的名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生，歡迎大家分享。
名人故事：顏真卿，刀光劍影度一生：
為拜名師兩次辭官
顏真卿是京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市)人，祖籍為山東瑯琊(今山東省臨沂市)。他出生于詩(shī)書(shū)世家，五世祖顏之推曾寫(xiě)下著(zhù)名的《顏氏家訓》。不幸的是，在顏真卿3歲那年，父親就病故了，家里的生活一下子陷入了貧困。
顏真卿繼承了良好的家族文化基因，他非常喜歡讀書(shū)，文章寫(xiě)得很漂亮，但他對書(shū)法情有獨鐘。這讓母親很為難，吃飯還是問(wèn)題，哪兒有錢(qián)去買(mǎi)那么多筆和紙供他練字呢?
顏真卿看出了母親的心事，有一天，他手里拿著(zhù)一只碗和一把刷子，高興地對母親說(shuō)：“我有不花錢(qián)的紙筆了，您別發(fā)愁了!”母親疑惑地看著(zhù)他。他說(shuō)：“這只碗是硯，這把刷子當筆，黃泥漿可以當墨!”他在碗里裝滿(mǎn)了泥漿，走到墻壁前揮筆寫(xiě)了起來(lái)，寫(xiě)滿(mǎn)后又用清水把字跡沖洗掉，說(shuō)：“這就是紙啊!”
母親笑了，顏真卿也因此練就了一手好字。
26歲時(shí)，顏真卿考中了進(jìn)士，在朝廷里當了校書(shū)郎，后來(lái)又外放到醴泉(今陜西省禮泉縣)任縣尉，負責管理地方治安。這件工作相當繁雜，起早貪黑，沒(méi)日沒(méi)夜，但顏真卿總要擠出時(shí)間練字。人們看到他寫(xiě)的字，都贊不絕口，可他內心里卻十分苦惱，因為字寫(xiě)到這個(gè)程度，沒(méi)有名師的指點(diǎn)，就再難有長(cháng)進(jìn)了。他想到去拜一個(gè)人為師，可想起此人的脾氣，又有點(diǎn)犯怵。
這個(gè)人就是張旭，擅長(cháng)草書(shū)。他性格怪僻，最喜歡飲酒，為杜甫所列的“飲中八仙”之一(其他7位分別為李白、賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李?、崔宗之、蘇晉、焦遂)。喝得大醉后，張旭常常呼叫狂走，然后落筆成書(shū)，有時(shí)甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，因此被時(shí)人送予了“張顛”的雅稱(chēng)。
為了表示自己拜師的誠意，顏真卿毅然辭去了官職，趕到洛陽(yáng)，投到張旭門(mén)下。張旭仔細地看了他寫(xiě)的字后說(shuō)：“你的字已經(jīng)很不錯了�，F在國家正是用人的時(shí)候，你是國家未來(lái)的棟梁，哪能在寫(xiě)字上花那么多功夫呢?”
話(huà)說(shuō)得很婉轉，可顏真卿聽(tīng)得出其中的拒絕之意。他也不敢強求，只好告辭回到了長(cháng)安。沒(méi)過(guò)多久，他再次在朝廷中得到了任職的機會(huì )，可他一直對未能拜張旭為師耿耿于懷，于是又一次辭官。張旭被他的誠心所感動(dòng)，點(diǎn)頭收下了這個(gè)弟子。
然而讓顏真卿失望的是，入門(mén)幾個(gè)月，張旭要么就是將自己書(shū)寫(xiě)的字和前代名家的字帖給他，要他“倍加工學(xué)”，要么就是帶著(zhù)他游山玩水、趕集看戲，“領(lǐng)悟自然”，絲毫沒(méi)有把訣竅傳授給他的意思。有一天，顏真卿實(shí)在忍不住，對張旭抱怨說(shuō)：“我來(lái)拜門(mén)求師，是想得到您筆法的精微秘訣，為什么只讓我臨帖、參悟呢?”
張旭不高興地說(shuō)：“我是見(jiàn)公主與擔夫爭路而察筆法之意，見(jiàn)公孫氏舞劍而得落墨神韻，除了勤學(xué)苦練和師法自然，哪有什么訣竅啊!”
顏真卿從張旭的話(huà)中，明白了為學(xué)之道，于是他再也不去尋找捷徑，而是埋頭苦學(xué)，揣摩前輩筆法，把從自然萬(wàn)象中領(lǐng)悟到的神韻凝于筆端，終成一代書(shū)法大家。
粉碎安祿山“閃電戰”
顏真卿學(xué)好書(shū)法后，再次出仕，曾在朝中任監察御史，可是他也像許多藝術(shù)家一樣，不通世事，一味耿直，結果在天寶十二年(753年)被貶到平原郡(今山東省德州)任太守。詩(shī)人岑參為他送行，不無(wú)擔心地寫(xiě)道：“郊原北連燕，剽劫風(fēng)未休�！比欢�，這個(gè)地方最可怕的不是氣候的惡劣，而是憋著(zhù)勁準備造反的安祿山。
到任后，顏真卿“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進(jìn)忠良”，深得百姓愛(ài)戴。著(zhù)名邊塞詩(shī)人高適稱(chēng)贊他“自承到官后，高枕?yè)P清風(fēng)。豪富已低首，逋逃還力農�！碑斎�，顏真卿對安祿山的野心也心知肚明，悄悄地做起了防范。
顏真卿以防汛為名，修筑城墻、趕制兵器、收攬壯丁，積儲糧草。為了避開(kāi)安祿山的耳目，他每天都是一副文人做派，吟風(fēng)弄月，甚至還親自主編了一部研究音韻的著(zhù)作《韻海鏡源》。安祿山派人來(lái)檢查工作，他在好吃好喝好招待之余，還即興寫(xiě)了一幅字，這就是流傳至今的著(zhù)名碑帖《東方朔畫(huà)像贊碑》。安祿山笑了，把顏真卿真的當成了一個(gè)只知道舞文弄墨的書(shū)呆子。
天寶十四年(755年)，安祿山起兵謀反，對唐王朝發(fā)動(dòng)了出其不意的“閃電戰”。叛軍所到之處，守令要么開(kāi)門(mén)出迎，要么棄城匿竄，沒(méi)有敢勇猛地打一場(chǎng)的。沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，叛軍就直逼首都的最后一道防線(xiàn)潼關(guān)。唐玄宗李隆基束手無(wú)策，狼狽不堪，一邊倉皇出逃四川，一邊哀嘆：“河北24郡，難道就沒(méi)有一位忠臣嗎?”
這時(shí)候，顏真卿挺身而出，不等皇帝的詔令，誓言討賊。他轄下3000兵馬很快就擴充到萬(wàn)人，并與時(shí)任常山郡(今河北省正定縣)太守的族兄顏杲(音稿)卿約定互為犄角，共同抗擊叛軍。
平原郡久攻不下，安祿山寢食難安，又氣又急。攻陷洛陽(yáng)后，他派段子光帶著(zhù)洛陽(yáng)留守李?的首級，前來(lái)招降顏真卿：“看到了吧，如果不投降，就是這個(gè)下場(chǎng)!”
顏真卿不為所動(dòng)，冷笑說(shuō)：“我認識李?，這并不是他的首級。來(lái)人!把這個(gè)叛賊給我砍了!”
此舉一下子穩定了軍心，河北17郡又相繼歸順朝廷，顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統兵20萬(wàn)，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年(756年)，他指揮聯(lián)軍在堂邑(今山東省聊城市)大破叛軍，殲敵2萬(wàn)余人。
當時(shí)，顏真卿手中并沒(méi)有精銳的部隊，憑借的只是臨時(shí)拼湊起來(lái)的武裝力量。但他卻打贏(yíng)了安史之亂以來(lái)的第一場(chǎng)勝仗，“顏真卿”三個(gè)字于是成了一面旗幟，連守在安祿山老巢的嫡系將領(lǐng)劉客奴都派人跟他聯(lián)絡(luò )，準備歸順。顏真卿當即派人從水路給他送去了10多萬(wàn)軍資，為了堅定劉客奴的信心，他還把自己不到10歲的獨子送去當人質(zhì)。
河北諸郡的歸順和堂邑之戰，截斷了叛軍和老窩之間的聯(lián)系，安祿山只好終止進(jìn)攻潼關(guān)，回師河北。顏真卿的這一番舉動(dòng)，為大將郭子儀、哥舒翰等正規軍重整軍備爭取了寶貴的時(shí)間。唐玄宗聽(tīng)到這些消息，激動(dòng)地對身邊的人說(shuō)：“我不了解真卿的為人，他做事竟這樣出色!”
在這場(chǎng)關(guān)乎唐王朝存亡的戰斗中，顏氏一門(mén)付出了慘重的代價(jià)，先后有30多人為國捐軀。在常山戰役中，顏真卿的族兄顏杲卿寡不敵眾，被敵軍俘獲。安祿山命人將他押解到洛陽(yáng)，親自審問(wèn)。顏杲卿拒絕投降，安祿山當著(zhù)顏杲卿的面，砍下了他的兒子顏季明的腦袋。顏杲卿大義凜然，痛罵叛軍，結果被用鐵鉤鉤斷了舌頭，依然罵不絕口，最后被殘忍地處死。
數年之后，顏真卿滿(mǎn)懷悲憤地記述此事，寫(xiě)下了著(zhù)名的《祭侄文稿》。這篇用行書(shū)寫(xiě)成的祭文一氣呵成，國仇家恨全部凝聚在了指尖，其中有好幾處因為筆寫(xiě)干又顧不上蘸墨而形成的枯筆，讓人感受到他當時(shí)蒼涼悲壯的心情。這幅作品被后世譽(yù)為“在世顏書(shū)第一”，是唯一可以與王羲之的《蘭亭集序》一比高下的書(shū)法珍品，現藏于臺北故宮博物院。
四朝為官得罪五相
因為在安史之亂中立下戰功，顏真卿被調回中央，深受重用。不過(guò)他的文人氣質(zhì)加上嫉惡如仇的性格，讓他在充滿(mǎn)爾虞我詐的官場(chǎng)顯得特別另類(lèi)。他一生經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，肅宗時(shí)任過(guò)尚書(shū)，代宗時(shí)被封為魯郡開(kāi)國公，德宗時(shí)被奉為太師，雖然官一朝比一朝大，但往往都是新帝登基時(shí)把他召回中央，提拔不久就因為得罪掌權者而被貶到地方。他得罪過(guò)五位宰相，特別不招領(lǐng)導待見(jiàn)，貶職成了家常便飯。
楊國忠當宰相時(shí)，前朝名相宋?的兒子宋渾得罪了他，遭到貶職處分，滿(mǎn)朝大臣噤若寒蟬，沒(méi)人敢吭氣，只有顏真卿站了出來(lái)，對楊國忠說(shuō)：“奈何以一時(shí)忿，欲危宋?后乎?”何必因為一時(shí)的氣憤，而使宋?的后代受到傷害呢?在唐玄宗朝，身為皇帝小舅子的楊國忠脾氣非常不好，顏真卿的話(huà)雖然只是勸解之言，卻讓他如鯁在喉，結果就是讓顏真卿落得個(gè)與宋渾一樣的下場(chǎng)。
唐代宗時(shí)，元載為相，在朝中結交了許多私黨，他怕群臣議論然后報告皇帝，就給代宗打了個(gè)報告說(shuō)：“群臣向您上書(shū)報告事情，多數都是讒言誹謗，請求每次議論朝政時(shí)，先讓他們報告給各自的長(cháng)官，長(cháng)官報告給宰相，由宰相判斷是對還是錯，然后再向您報告�！边@就相當于從制度上保證每件上報給皇帝的事，都要經(jīng)宰相過(guò)一遍篩子。代宗正為每天亂七八糟的事心煩，就被說(shuō)得有點(diǎn)心動(dòng)。顏真卿當即上書(shū)批評此事：“古人說(shuō)，‘蒼蠅飛舞聲嚶嚶，飛上荊棘停住身，進(jìn)讒說(shuō)話(huà)沒(méi)定準，攪亂各國不太平�！怨糯t君都是廣開(kāi)四方視聽(tīng)，陛下卻想自己堵住耳朵、蒙住眼睛，聽(tīng)不清、看不明，那國家還有什么希望呢?只準宰相報告事情，這樣的事曠古未有，即使是李林甫、楊國忠也不敢公開(kāi)這樣做!”
在顏真卿的強烈反對下，元載堵塞言路之舉沒(méi)有得逞，但沒(méi)多久，顏真卿就莫名其妙地被貶到硤州(今湖北省宜昌市)。
顏真卿得罪的最后一位宰相是歷史上著(zhù)名的奸臣盧杞。盧杞曾到郭子儀府上拜訪(fǎng)，嚇得郭大元帥趕緊讓家里的女眷回避。后來(lái)家人問(wèn)為什么，他回答說(shuō)：“盧杞長(cháng)得神頭鬼臉，女人們看了肯定忍不住要笑，他一定會(huì )記恨在心，一旦得志，你們和我的兒孫，一個(gè)都活不成!”顏真卿顯然沒(méi)有郭子儀這份智慧，他依然不改愛(ài)點(diǎn)炮的習慣，弄得盧杞臉黑得更加難看，準備把顏真卿排擠出京城，落個(gè)耳根清靜。顏真卿聽(tīng)說(shuō)了，找到他說(shuō)：“您先父盧中丞的頭顱被安祿山送到平原郡時(shí)，臉上滿(mǎn)是血，我不忍心用衣服擦，親自用舌頭舔凈，就憑這點(diǎn)，您忍心不容忍我嗎?”盧杞聽(tīng)了驚惶地下拜，內心則對顏真卿更加恨之入骨。
其實(shí)顏真卿得罪宰相，誰(shuí)官大跟誰(shuí)對著(zhù)干，并不是想出風(fēng)頭，趁機炒作自己，而是他為人的一貫理念使然。只要是看誰(shuí)做得不對，哪怕是皇帝老子，他也敢說(shuō)敢管，更不用說(shuō)皇帝身邊的那些紅人了。在他的書(shū)法作品中，有一幅《爭座位帖》，它的來(lái)歷，最能體現顏真卿的這種性格。
有一年，唐代宗設宴款待從外地前來(lái)參拜的郭子儀。按照禮法規定，宴會(huì )上文武官員的座位順序，應該按照官職的大小排列。但負責安排座次的官員郭英義，為了討好代宗寵信的太監魚(yú)朝恩，竟把官職地位更高的尚書(shū)們都排到了魚(yú)朝恩的后面。宴會(huì )上魚(yú)朝恩十分得意，時(shí)任刑部尚書(shū)的顏真卿氣憤地對身邊的人說(shuō)：“魚(yú)朝恩不過(guò)是個(gè)善于拍馬屁的小人，沒(méi)有什么功勞，他的座位憑什么排在前邊!”同僚們趕緊勸道：“他是皇上的紅人，誰(shuí)惹得起?還是算了吧!”顏真卿回答說(shuō)：“不行!這有關(guān)國家的尊嚴，不是件小事。這個(gè)座次我一定要爭!”
回到家，怒氣難平的顏真卿奮筆疾書(shū)，不一會(huì )兒，《與郭仆射書(shū)》(又稱(chēng)《爭座位帖》)就誕生了。這篇作品歷數了魚(yú)朝恩的種種罪惡，痛斥了郭英義溜須拍馬的無(wú)恥行為，筆力雄健，氣勢奪人，充分展現了他剛直不阿的性格，成為他的書(shū)法代表作之一。
明知火坑也要跳
唐德宗建中三年(782年)，節度使李希烈叛亂，朝中議論著(zhù)準備派兵討伐，這時(shí)盧杞悄悄給唐德宗出了個(gè)主意，他說(shuō)李希烈這個(gè)人“年少驍將，恃功驕慢”，一般人都不看在眼里，如果能找一位德高望重的老臣去勸說(shuō)他，一定能“不勞軍旅而服”，不用費一兵一卒就能將叛亂平息了。
唐德宗自然很高興，說(shuō)：“那派誰(shuí)去合適呢?”
盧杞說(shuō)：“顏真卿是朝中元老，忠直剛決，名重海內，人所信服，真其人也�！睕](méi)有誰(shuí)比顏真卿更合適的了!
滿(mǎn)朝文武聽(tīng)說(shuō)此事都吃了一驚，因為誰(shuí)都看得出來(lái)，盧杞是在借刀殺人。于是不少人都勸顏真卿說(shuō)，你不如以年老體弱為理由推辭不去。顏真卿慨然回應說(shuō)：“君命也，將焉避之!”這是皇帝的命令，怎么能因為怕死而回避呢!說(shuō)完，他帶上詔書(shū)，連家都沒(méi)回就奔向前線(xiàn)了。
事情果然如盧杞所料，顏真卿一到許州(今河南省許昌市)，就被1000多個(gè)殺氣騰騰的武士包圍了，明晃晃的刀劍在他眼前直晃。顏真卿鎮定自若，臉上的顏色一點(diǎn)也沒(méi)改變。李希烈見(jiàn)狀，假意喝退了武士，笑著(zhù)對顏真卿說(shuō)：“手下人不懂事，您別見(jiàn)怪。這次起兵，我是被逼無(wú)奈，還請替我在皇帝面前說(shuō)幾句好話(huà)�！�
顏真卿說(shuō)：“你只要歸順朝廷，自然不會(huì )獲罪�！�
李希烈根本聽(tīng)不進(jìn)勸告，把顏真卿扣押起來(lái)。不久，朱滔、田悅等4個(gè)同樣反叛的藩鎮派遣使者到李希烈處，上表稱(chēng)臣，勸他稱(chēng)帝。李希烈很高興，命人把顏真卿叫來(lái)，看一看自己的眾望所歸。四鎮使者借機拍馬屁說(shuō)：“早就聽(tīng)說(shuō)顏太師有威望，現在李元帥就要稱(chēng)帝號，而顏太師恰好到來(lái)，這是上天把宰相賜給元帥啊�！鳖佌媲鋮柭暫瘸馑麄冋f(shuō)：“說(shuō)什么宰相!你們知道有個(gè)痛罵安祿山而死的顏杲卿嗎?他便是我的哥哥。我年歲這么大的人了，只知道恪守臣節而死，難道還會(huì )受你們的引誘脅迫嗎!”4個(gè)家伙不敢吱聲了。
文的不行，李希烈決定給顏真卿點(diǎn)顏色看看。有一天，他命人在館舍庭院中挖了一個(gè)大坑，然后把顏真卿架過(guò)來(lái)威脅說(shuō)：“你如果不歸順我，就活埋了你!”顏真卿神色安然，對李希烈說(shuō)：“既然我的生死已經(jīng)決定，何必玩弄花樣!趕快一劍砍死我，你心中豈不更痛快些?”弄得李希烈沒(méi)了脾氣。還有一次，李希烈叫人在院子里架起一堆干柴，點(diǎn)起熊熊烈火，然后把顏真卿帶到火堆前。一個(gè)叛將對他說(shuō)：“再不歸順李元帥，就活活燒死你!”顏真卿輕蔑地看了他一眼，一句話(huà)沒(méi)說(shuō)，縱身就向火堆撲去，嚇得那個(gè)叛將趕忙把他拉了回來(lái)。
顏真卿情知難逃此劫，早就從容地做好了準備。他給朝廷寫(xiě)了遺表，給自己寫(xiě)了墓志銘和祭文。在祭文之中，他寫(xiě)道“天之昭明，豈可誣乎!有唐之德，則不朽耳!”貞元元年(785年)八月二十三，李希烈派人將顏真卿勒死于蔡州(今河南省汝南縣)龍興寺中，終年77歲。
歐陽(yáng)修評價(jià)說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也�！币馑际�，顏真卿是位君子，他的品德和性格，人們初見(jiàn)也許會(huì )心生敬畏，然而愈久會(huì )覺(jué)得愈可愛(ài)。
顏真卿的人生如書(shū)，把剛直忠烈的品格融入了書(shū)法之中;他的書(shū)如人生，把字的端莊與遒勁化成了處世的性格。這樣的書(shū)法，讓我們欽佩;這樣的人生，讓我們高山仰止。
顏真卿的故事
1、黃泥習字
顏真卿三歲的時(shí)候，父親病死了。母親只好帶著(zhù)他回到了外祖父家。
顏真卿的外祖父是位書(shū)畫(huà)家，母親也是個(gè)知書(shū)達理的人。他們見(jiàn)顏真卿很聰明，就教他讀書(shū)寫(xiě)字。顏真卿練起字來(lái)很專(zhuān)心，一筆一劃從不馬虎，一寫(xiě)就是大半天。
母親見(jiàn)兒子練字這樣用心，心里又是喜又是愁。喜的是兒子將來(lái)一定會(huì )有出息;愁的是家境不寬裕，哪有余錢(qián)買(mǎi)紙供他練字呢?顏真卿很懂事，見(jiàn)母親為沒(méi)錢(qián)買(mǎi)紙的事犯愁，就悄悄地自己琢磨開(kāi)了。
一天，顏真卿高興地對母親說(shuō)：“我有不花錢(qián)的紙筆了，您別發(fā)愁了!”
“傻孩子，紙筆哪有不花錢(qián)的呢?”
“您瞧，這不是嗎?”顏真卿手里舉著(zhù)一只碗和一把刷子，歡快地說(shuō)，“這只碗是硯，這把刷子當筆，碗里的黃泥漿就是墨!”
“那……紙在哪兒呢?”母親又問(wèn)。
顏真卿用手指了指墻壁，認真地說(shuō)：“這就是紙。不信，我寫(xiě)給您看!”
說(shuō)完，他拿起刷子，在碗里蘸滿(mǎn)了泥漿，走到墻壁前揮筆寫(xiě)了起來(lái)。等到墻上寫(xiě)滿(mǎn)了字，他又用清水把字跡沖洗掉，然后又重新寫(xiě)起來(lái)。
看到兒子有了不花錢(qián)練字的好法子，母親高興地笑了。
由于顏真卿刻苦好學(xué)，長(cháng)大以后，他不但練就了一手好字，而且也成了一個(gè)博學(xué)多才的青年人。
2、寫(xiě)字的秘訣
顏真卿拜張旭為師后，書(shū)法大有長(cháng)進(jìn)，張旭對收了這么一個(gè)好學(xué)生十分的滿(mǎn)意。
一天，張旭和顏真卿一起談?wù)摃?shū)法，張旭問(wèn)：“三國時(shí)候的鐘繇，把寫(xiě)字的方法歸結了十二個(gè)字，你知道是哪十二個(gè)字嗎?”
“是平、直、均、密、鋒、力、輕、決、補，還有損、巧、稱(chēng)。先生您看我說(shuō)得對嗎?”
顏真卿回答說(shuō)�！皩�!不過(guò)你知道它的意思嗎?”
“我說(shuō)不大好，還請先生指教!”
“好!這十二個(gè)字是書(shū)法的精髓�，F在，我把我多年的體會(huì )傳給你。這‘平’字是說(shuō)，橫的筆畫(huà)要寫(xiě)得平，但是，不能太平，要有氣勢，不呆板;‘直’是說(shuō)，豎劃要從不直中求直，下筆要放縱開(kāi)來(lái)，不能歪斜變曲;‘均’指的是字的筆畫(huà)和筆畫(huà)之間的空隙，要均勻自然，不能過(guò)遠過(guò)近;‘密’是說(shuō)，筆畫(huà)相連處要不露痕跡;‘鋒’是每一筆的收處都要寫(xiě)好筆鋒，使它挺健有力;‘力’字很容易懂，是說(shuō)字要寫(xiě)得有骨力;‘輕’是說(shuō)筆畫(huà)在轉折的地方，要輕輕帶過(guò);‘決’的意思是說(shuō)，下筆的時(shí)候，一定要果敢堅決，不能膽怯猶豫;‘補’是頭幾筆沒(méi)有安排好，就要設法用下面的筆畫(huà)來(lái)補救;‘損’字很重要，是說(shuō)在一點(diǎn)一畫(huà)的書(shū)寫(xiě)上，要讓人感到還有余意沒(méi)有表達出來(lái)，能引起人的想象;最后是‘巧’和‘稱(chēng)’，‘巧’是要把字的形體結構布置得富于變化;‘稱(chēng)’不但是說(shuō)字的筆劃結構要勻稱(chēng)，在一篇字的布局上，也要大小疏密得當。這樣字看起來(lái)才能勻稱(chēng)。寫(xiě)字的時(shí)候，只要注意按這十二個(gè)字的要求去寫(xiě)，字是一定能夠寫(xiě)好的�！�
“先生，您講得太好了，我明白了寫(xiě)字的門(mén)徑和精要�！鳖佌媲涓吲d地說(shuō)。
原來(lái)，對這十二字的解釋?zhuān)瑥埿駨膩?lái)沒(méi)有向別人講過(guò)，今天他傳給了顏真卿，從此，顏真卿的字寫(xiě)得更好了。后來(lái)，他融匯了前代書(shū)法家的特長(cháng)，自己創(chuàng )制了一種新字體。這種字體精神飽滿(mǎn)，厚重樸實(shí)，剛健雄壯，很受大家的喜愛(ài)，人們叫它“顏體”。由于學(xué)寫(xiě)顏體字，可以使人少犯缺乏骨力的毛病，所以初學(xué)書(shū)法的人都愛(ài)習寫(xiě)顏體字。
3、御史雨
顏真卿的書(shū)法學(xué)成以后，告別了張旭，回到了長(cháng)安。過(guò)了沒(méi)多久，朝廷就讓他做了監察御史(負責監督各級官員的官)。
一次，顏真卿來(lái)到隴右(現在的甘肅、寧夏、青海一帶)去巡查，發(fā)現五原(現在寧夏鹽池縣)有一件案子牽連了許多人，是一件冤案。雖然當事人和他們的親屬一再向官府申訴冤情，可辦案的官員一直不認真察訪(fǎng)審理，結果，案子拖了很久不能平反。
說(shuō)來(lái)也怪，自打五原出了這樁冤案以后，天就一直大旱，沒(méi)落一點(diǎn)雨星兒。水井干涸了，小溪斷流了，田里的莊稼枯萎了。人禍加上天災，五原的百姓日子過(guò)得苦極了。
顏真卿決心為這起冤案平反，他經(jīng)過(guò)一番明查暗訪(fǎng)，終于弄清案情真象，重新審理了這個(gè)案子，最后解救了蒙冤受屈的人，懲治了失職的官員。五原的百姓人心大快，都說(shuō)：“顏御史真是為百姓作主的好官啊!”
據說(shuō)，就在顏真卿為蒙冤的人平反那天，好幾個(gè)月不下雨的五原，一下子就下了場(chǎng)透雨，枯黃的莊稼沒(méi)幾天就變得一片青綠了。五原的百姓又把這場(chǎng)雨和顏真卿平反冤獄的事連起來(lái)，四處傳揚說(shuō)：“準是冤情惹怒了上天，給五原帶來(lái)這場(chǎng)旱災，如今顏御史為受難的人伸了冤，感動(dòng)了老天爺，才有這場(chǎng)大雨呀!這場(chǎng)雨就叫‘御史雨’吧!”
4、書(shū)法珍品的背后故事
顏真卿最具代表性的行書(shū)作品是他的“三稿”，史稱(chēng)“顏氏三稿”：《祭侄文稿》《爭座位帖》《祭伯父文稿》，是后世學(xué)習顏體行書(shū)的最佳范本。
壹《爭坐位帖》
宋代書(shū)法家米芾評《爭座位帖》有篆籀氣息，為顏真卿的書(shū)法第一。
《爭座位帖》是一封書(shū)信草稿。事情的起因是唐朝的中興名將郭子儀凱旋還朝，代宗命文武百官于長(cháng)安城舉行歡迎儀式。負責安排百官排列次序的郭英乂為取悅于大宦官魚(yú)朝恩，不顧朝廷規制，在歡迎儀式上刻意將魚(yú)朝恩的座位排在品階比他高的幾位尚書(shū)之前。對于這樣露骨的獻媚之舉，一向以正色立朝的顏真卿憤然致此書(shū)與郭英乂，對其所作所為進(jìn)行嚴詞斥責。
貳《祭侄文稿》
《祭侄文稿》被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”，僅次于《蘭亭集序》。這是顏真卿為侄子顏季明寫(xiě)的悼文。全文23行269字，其中脫漏1處，涂改14處，改后定稿234字。
安史之亂初，顏杲卿（顏真卿的堂兄）任常山（今河北正定）太守，顏真卿任平原（今山東西部）太守。安祿山叛軍圍攻常山，俘虜了往返于常山、平原之間傳遞消息的顏季明。顏季明是顏杲卿的第三子，顏真卿的堂侄。安祿山叛軍借此逼迫顏杲卿投降。顏杲卿不肯屈服，顏季明被殺。不久常山城為史思明所破，顏杲卿被押到洛陽(yáng)，也被凌遲處死，“比至氣絕”，仍然“大罵不息”。顏杲卿一家子侄8人也同時(shí)被害。
顏季明橫遭殺戮后歸葬時(shí)僅存頭顱。顏真卿看到如此情景，極度悲憤，情緒已難以平靜，所書(shū)之處錯桀較多，渴筆不少，也時(shí)有涂抹�，F在看來(lái)或許不具美感，但其藝術(shù)效果與顏真卿當時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達到了高度的和諧一致。
叁《祭伯父文稿》
《祭伯父文稿》又稱(chēng)《告伯父文稿》，全稱(chēng)《祭伯父濠州刺史文》。自署書(shū)于乾元元年（758年）。這年之前，顏真卿悲憤交加，血淚并進(jìn)，揮筆寫(xiě)下了《祭侄文稿》。當下祭侄哀緒尚存，其伯父又遭殘害，撫今追昔，痛心疾首，又捉筆寫(xiě)下了《祭伯父文稿》。頓挫縱橫，一瀉千里，也終為千古絕唱。
顏真卿簡(jiǎn)介
顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門(mén)子，別號應方，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人，出生于京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）。唐朝名臣、書(shū)法家，秘書(shū)監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。
顏真卿出身瑯琊顏氏，于唐玄宗開(kāi)元二十二年（734年）登進(jìn)士第，歷任監察御史、殿中侍御史。后因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱(chēng)“顏平原”。安史之亂時(shí)，顏真卿率義軍對抗叛軍，一度光復河北。后至鳳翔，被授為憲部尚書(shū)。唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害后，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號“文忠”，被后世譽(yù)為“人藝和諧統一的典范”（王進(jìn)玉評）。
顏真卿書(shū)法精妙，擅長(cháng)行、楷。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書(shū)氣勢遒勁，創(chuàng )“顏體”楷書(shū)，對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權并稱(chēng)“顏柳”，被稱(chēng)為“顏筋柳骨”。又善詩(shī)文，有《韻海鏡源》《禮樂(lè )集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。
顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書(shū)風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博、氣勢恢宏，人稱(chēng)“顏體”。
顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著(zhù)名學(xué)者，著(zhù)有《顏氏家訓》。他的書(shū)體與柳公權并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也�！敝扉L(cháng)文贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來(lái)，未有如公者也�！鳖侒w書(shū)對后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，一些名家在學(xué)習二王的基礎之上，再學(xué)習顏真卿而建樹(shù)起自己的風(fēng)格。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣�！保ā稏|坡題跋》）
著(zhù)有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書(shū)寫(xiě)碑石極多，流傳至今的有：《多寶塔碑》，結構端莊整密，秀媚多姿；《東方朔畫(huà)贊碑》，風(fēng)格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁；《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴，結構精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書(shū)。書(shū)法方正平穩，不露筋骨《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書(shū)法開(kāi)闊雄渾；《八關(guān)齋報德記》，氣象森嚴；《元結碑》，雄健深厚；《干祿字書(shū)》，持重舒和；《李玄靜碑》，書(shū)法遒勁，但筆畫(huà)細瘦和其他碑刻不大一樣；《顏氏家廟碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有：《爭座位貼》、《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書(shū)告身帖》等。
政治生平
開(kāi)元（713—741）年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。因受到當時(shí)的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守，人稱(chēng)顏平原。肅宗時(shí)，至鳳翔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。代宗時(shí)，官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱(chēng)“顏魯公”。
天寶十四年（755年），平盧、范陽(yáng)、河東三鎮節度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。他聯(lián)絡(luò )從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應，被推為盟主，合兵二十萬(wàn)，使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年，淮西節度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽(tīng)顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。
半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護送回京，厚葬于京兆萬(wàn)年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節，實(shí)謂猶生”。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。
書(shū)法特點(diǎn)
顏真卿書(shū)法境界，從其陶鑄化育的闊大氣象來(lái)考察，可見(jiàn)兼收并蓄，以成其高，博采眾長(cháng)，以成其廣。這有幾大淵源：
1、是從顏氏系統而來(lái)
顏師古的祖父顏之推工書(shū)，且精于書(shū)學(xué)。自南朝以后，真卿祖上多以草隸篆楷為時(shí)人所稱(chēng)道。在顏真卿的同輩之中，如顏曜卿、顏旭卿等也在書(shū)學(xué)上造詣精湛，工草隸篆籀。因此，顏真卿所受的書(shū)學(xué)影響深厚。顏家書(shū)學(xué)傳統對他很有激勵作用。他甚至認為“及至小子，斯道大喪”。故顏真卿定下要在書(shū)學(xué)上“齊于古人”的目標，有其多方面的思考，其中包括對顏氏一族書(shū)學(xué)傳統的光大。
2、是從殷氏系統而來(lái)
殷氏世家也多出書(shū)學(xué)名家。顏氏與殷氏兩世家數世聯(lián)姻，兩家書(shū)學(xué)得以匯流合壁。顏真卿的父親、伯父少孤，養育于當時(shí)“以能書(shū)為天下宗”的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓導，攝取了殷家書(shū)法的營(yíng)養。
3、是從一代草圣張旭處得真傳
顏真卿十分推崇張旭，誠摯的師事張旭，深得其教誨。他特別注意學(xué)習張旭的用筆之法、神用執筆之理，以及“得齊于古人”的攻書(shū)之妙。這對于顏書(shū)的成型是極其重要的。
4、從一代宗師褚遂良處繼承發(fā)展
前人有顏出于褚之說(shuō)。米芾《跋顏書(shū)》中說(shuō)：“顏真卿學(xué)褚遂良�！苯袢艘捕嘤杏∽C此說(shuō)者。沈尹默就說(shuō)：“顏平原書(shū)出于褚河南，其楷書(shū)結體端嚴，往往猶有伊闕佛龕碑之風(fēng)格�！保ā渡蛞摃�(shū)叢稿》）論者或謂從《麻姑山仙壇記》、《靖居寺題名》、《宋廣平碑》等筆畫(huà)較瘦的作品中，更易發(fā)現與褚遂良的用筆、結體以及清瘦、圓潤相溝通。
主要影響
一、書(shū)法
成就、地位：
顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書(shū)法。他對二王、褚遂良等書(shū)法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(cháng)處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng )造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結字由初唐的瘦長(cháng)變?yōu)榉叫�，方中�?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結構沉著(zhù)，點(diǎn)畫(huà)飛揚，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū)遒勁郁勃，這種風(fēng)格也體現了唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結合的典例，故而被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫(huà)細瘦和其他碑刻不大一樣�！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。
顏真卿在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨特的書(shū)學(xué)境界。他的書(shū)法有卓越的靈性、堅強的魂魄及豐富的人生履歷，故而境界瑰麗、雄健，又闊大。在青年時(shí)代，顏真卿就向張旭請教“如何齊于古人”。他經(jīng)過(guò)了長(cháng)達三、四十年的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以長(cháng)期的百般錘煉，使“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界，“顏體”終于在書(shū)壇巍然屹立�！吨袊ㄊ泛�(jiǎn)編》中評價(jià)到：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng )造者�！鳖佌媲涞目瑫�(shū)，尤其是印歲以后的楷書(shū)，已形成一種范式，后世學(xué)習者極多，甚至有“學(xué)書(shū)當學(xué)顏”的說(shuō)法。
顏真卿以身殉國后約三百年，宋代大書(shū)法家黃庭堅到他當年遇難的地方去憑吊，看到壁間顏魯公留下的題字，仍然心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這樣發(fā)自肺腑的話(huà)：“余觀(guān)顏尚書(shū)死李希烈時(shí)壁間所題字，泫然流涕。魯公文昭武烈，與日月?tīng)幑饪梢��！?/p>
書(shū)學(xué)境界：
顏真卿一生書(shū)學(xué)境界的歷練，大略有三：
立堅實(shí)骨體，求雄媚書(shū)風(fēng)
在五十歲以前，是第一境界的歷練。在這一過(guò)程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年（746年），張旭在裴儆府上授筆法于顏真卿為一個(gè)界線(xiàn)，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見(jiàn)。如天寶元年寫(xiě)《張仁蘊德政碑》，天寶五年寫(xiě)摩崖書(shū)法禾山石壁“龍溪”二字。此時(shí)顏真卿在書(shū)學(xué)方面已有相當的修養，這在張旭考問(wèn)顏氏十二筆意時(shí)，顏真卿或以從張旭處領(lǐng)教所得，或以自己攻習所悟對答如流，使張旭深以為然。他志向高遠，期在“齊于古人”。張旭也因此愿意再授筆法。
在接受張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說(shuō)：“自此得攻書(shū)之妙，于茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。因此，從天寶五年以后的五年（或七年）時(shí)間，可說(shuō)是顏真卿依照張旭的指引，刻苦再磨礪的階段。果然在天寶十一年后，顏真卿書(shū)碑漸多，在社會(huì )上已享有一定的聲譽(yù)。天寶十一年書(shū)有《郭虛己碑》《郭揆碑》《多寶塔碑》《夫子廟堂碑》等。天寶十三年又有傳世名作《東方朔畫(huà)像贊》《東方朔畫(huà)像贊碑陰記》等。天寶十四年，安祿山反，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰之中，無(wú)暇顧及筆硯藝事。此可為顏氏書(shū)法歷練的第一階段，也是第一境界的歷練。
在這一時(shí)期，雖然各碑面目或有差異，但總體上說(shuō)，是“顏體”的初步形成階段。從《多寶塔》等典型作品的分析中可知，顏真卿所追求的是用筆上沉著(zhù)、雄毅，以健力立骨體，敷以較厚之肉彩；結體上整密、端莊、深穩，由瘦長(cháng)型變?yōu)榉秸�；在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。這一階段，顏真卿追求“雄”中有“媚”的境界：“點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨”，“點(diǎn)畫(huà)凈媚”，“其勁險之狀，明利媚好”。另外他基本上專(zhuān)門(mén)攻習真書(shū)、草書(shū)，雖有隸書(shū)、篆書(shū)之作，并不多。顏真卿的第一境界，從初唐而來(lái)，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門(mén)徑。
究字內精微，求字外磅礴
從五十歲后至六十五歲，是第二境界的歷練。在這一過(guò)程中“顏體”形神兼具，已漸成熟。其間作品有《金天王廟題名》《請御書(shū)逍遙樓詩(shī)碑額表》《鮮于氏離堆記》《磨滅記》《顏允南碑》《韋縝碑》《臧懷恪碑》《郭家廟碑》《顏秘監碑銘》《顏喬卿碑》、“逍遙樓”三字、《殷踐猷碑》《張景倩碑》《元子哲遺愛(ài)碑》《寶應寺律藏院戒壇記》《麻姑山仙壇記》《小字麻姑山仙壇記》《大唐中興碑》《顏含大宗碑》《宋廣平碑》《重建顏含碑》《八關(guān)齋會(huì )報德記》等。
經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，以及其后接二連三地排擠，使顏真卿一次又一次拓展了心靈的空間，人生體驗更多，藝術(shù)體味也就更深。這些，顏真卿“一寓于書(shū)”，將前期的“顏體”反復錘煉，煉形煉神，從而神形兼備，終至成熟�？梢钥吹�，他加強了腕力，中鋒運行，取篆籀方法，圓轉藏鋒，如印印泥。筆畫(huà)形成蠶頭燕尾，直畫(huà)則成弓弩蓄勢之形。筆畫(huà)之間采取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現出一波三折的節奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿(mǎn)取勢，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結體上說(shuō)，方正端莊，穩健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側取勢，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對稱(chēng)的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。
既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來(lái)的那種楷書(shū)風(fēng)貌：前者側，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤色開(kāi)花，后者元氣淋漓�？芍^變法出新意，雄魂鑄“顏體”。
臻神明變化，與生命爛漫
在六十五歲以后的十多年中，是第三境界的歷練。從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。此時(shí)期的作品有《元結碑》《干祿字書(shū)》《竹山堂聯(lián)句》《妙喜寺碑》《顏杲卿碑》《李玄靖碑》《顏勤禮碑》《馬璘碑》《顏家廟碑》《顏氏告身》《奉命帖》《移蔡帖》等。如《顏勤禮碑》《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏書(shū)在老辣中富有新鮮活潑的生機，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神，在筆鋒得意處顯現功力的爐火純青，在圓潤豐腴中透露自己的豪邁氣度。
顏真卿晚年在對生命與書(shū)藝在反省中得到悟徹，并將生命哲學(xué)與書(shū)藝哲學(xué)打通，因此在其點(diǎn)捺撇畫(huà)中既留著(zhù)生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢中洋溢著(zhù)生命的頌歌；既在線(xiàn)條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。其書(shū)如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬(wàn)枝爭發(fā)。
二、思想
顏真卿立朝正色、剛而有禮，尤崇忠孝。他認為德有三，“孝悌稱(chēng)其至”。常有五，“仁道原其終”。善事父母謂孝，和睦兄友謂悌。孝悌為仁之本。竭誠奉君主謂忠，“率義忘窮謂勇”，“子仕教忠之謂慈”，戰陣勇敢謂孝，“慈孝有�！�，則道存于方冊。他主張君主要掌握賞罰二柄，此為事在必行�！盁o(wú)功受賞，為善不勸；有罪不罰，為罔辨”。應使天下知道有必行之法，有必賞之令。
顏真卿總結唐立國以來(lái)的經(jīng)驗教訓，建言唐德宗要廣開(kāi)言路。他不但精通儒學(xué)，而且身體力行，以盡忠孝，被后世儒者奉為修身楷模。
三、禮制
顏真卿久任禮儀使，參定禮儀，對唐朝的禮儀制度多有厘正。建中三年（782年），顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們設廟享奠。 史稱(chēng)《顏魯公集》中“《廟享議》等篇，說(shuō)禮尤為精審”。
四、文學(xué)
顏真卿在《顏真卿集》中所撰的作品，大多系實(shí)用性文字，言辭率真慷慨，意直氣壯，生動(dòng)感人，對唐代古文運動(dòng)有促進(jìn)作用。為后世所稱(chēng)頌的《論百官論事疏》《與郭仆射書(shū)》等，宏詞沉郁，忠節之言，如見(jiàn)其人，充分體現了顏真卿的忠烈剛直品節。
南宋學(xué)者晁公武稱(chēng)顏真卿“學(xué)問(wèn)文章往往雜于神仙浮屠之說(shuō)，不皆合于理”。高棅在《唐詩(shī)品匯》中評道：“魯公情欣所遇，悉綜古調，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過(guò)游戲之作，非所以系幽悰也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時(shí)，與皎僧、陸處士之流結思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時(shí)色相�！�
主要作品
顏真卿傳世作品以碑刻最多，楷書(shū)有《多寶塔感應碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫(huà)像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等，行書(shū)有《爭座位稿》，書(shū)跡有《自書(shū)告身》《祭侄季明文稿》。其中《顏勤禮碑》比較端莊遒勁，但筆畫(huà)細瘦和其他碑刻不大一樣�！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，是他晚年的得意作品之一，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。此外，當代發(fā)現的顏真卿書(shū)法作品也有部分墓志銘，如《郭虛己墓志》《王琳墓志》《羅婉順墓志》，多屬顏真卿早期作品。
顏真卿著(zhù)有《韻海鏡源》《禮樂(lè )集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。后人輯其詩(shī)文為《顏魯公文集》15卷。
《全唐詩(shī)》《全唐詩(shī)補編》及《全唐文》亦收錄有其作品。
軼事典故
1、御史雨
顏真卿擔任監察御史時(shí)，曾巡查至五原。當地有冤獄很久沒(méi)有斷案，天又干旱，顏真卿平反冤獄后，天降大雨，五原的百姓稱(chēng)此為“御史雨”。
2、劾罷縣令
顏真卿巡查河東時(shí)，上書(shū)唐玄宗李隆基，彈劾朔方縣令鄭延祚在母親死后三十年還未將其下葬，李隆基詔令終身不錄用鄭延祚。聽(tīng)聞此事的人都感到害怕。
3、不屈權貴
酷吏吉溫因為私怨，曾陷害御史中丞宋渾，使其被降至賀州任職。顏真卿說(shuō)：“怎能因一時(shí)氣憤就想害宋璟（唐玄宗初年名相）的后代呢？”安史之亂時(shí)，任御史大夫的顏真卿仍遵守禮法，彈劾武部侍郎崔漪、諫議大夫李何忌及廣平王府都虞候管崇嗣等人，使百官因此奉法守禮。晚年因剛正直言而相繼得罪于宰相元載、楊炎、盧杞等人，最終因此遇害。
4、改善風(fēng)俗
顏真卿任撫州刺史時(shí)，縣里有個(gè)叫楊志堅的人，酷愛(ài)學(xué)習，但家里貧困，不為鄉人所了解。他的妻子因為錢(qián)財的供給太少，向他要休書(shū)離婚。楊志堅寫(xiě)了一首詩(shī)送給她說(shuō)：“當年立志早從師，今日翻成鬢有絲。落托自知求事晚，蹉跎甘道出身遲。金釵任意撩新發(fā)，鸞鏡從他別畫(huà)眉。此去便同行路客，相逢即是下山時(shí)�！彼钠拮幽弥�(zhù)詩(shī)，到州里去辦理官府的公文，以便改嫁。顏真卿在評判的公文上說(shuō)：“楊志堅很早就鉆研儒家學(xué)說(shuō)，很有作詩(shī)的名聲，心里雖然羨慕高高地考中科舉，自身卻沒(méi)有享受到一點(diǎn)俸祿。他的愚昧的妻子看他始終沒(méi)有考中功名，竟然不想再和他一起生活下去，不愿意象郤缺的妻子，幫助丈夫成就事業(yè)；只想學(xué)朱買(mǎi)臣的女人，討厭并拋棄自己的丈夫。給家鄉帶來(lái)恥辱，敗壞了道德教化，如果不給以懲罰警誡，怎么能制止這類(lèi)輕浮的行為呢？婦人應當打二十板子，任憑她去改嫁。楊志堅秀才，資助他糧食布匹讓他隨著(zhù)軍隊暫時(shí)擔任個(gè)職務(wù)�！彼拿姘朔降娜藗兟�(tīng)說(shuō)了這件事，沒(méi)有不心悅誠服的。從此江表一帶的女子，沒(méi)有敢拋棄她的丈夫的。
5、封仙傳說(shuō)
古代神仙傳記《歷世真仙體道通鑒》收錄了顏真卿的傳記，并引用全真道南宗的創(chuàng )派人白玉蟾之言，稱(chēng)“顏真卿今為北極驅邪院左判官”。
6、稱(chēng)贊懷素
大歷七年（772年），懷素返回故鄉，繞道東都洛陽(yáng)南下，拜會(huì )顏真卿。顏真卿是位愛(ài)才之人，他把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書(shū)歌序》，極稱(chēng)懷素草書(shū)的精絕，從懷素晚年寫(xiě)的《小草千字文》紙本真跡中可以看出，懷素后期草書(shū)也得力于顏真卿傳授的筆法，他們的這次相遇成為中國書(shū)法史上的一段美談。
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