司馬相如與卓文君私定終身的故事

　　司馬相如是西漢時(shí)期著(zhù)名的大文學(xué)家，字長(cháng)卿，蜀郡成都(今四川成都)人。關(guān)于他和卓文君私定終身的愛(ài)情故事，歷來(lái)傳為佳話(huà)。殊不知，樂(lè )府詩(shī)在其中起了媒人的作用呢。 今天小編就來(lái)分享一下司馬相如與卓文君私定終身的故事，相信各位讀者會(huì )有興趣。

　　司馬相如與卓文君私定終身的故事

　　君不見(jiàn)豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史;停車(chē)弄故跡，問(wèn)何處美人芳草，空留斷井斜陽(yáng);天崖知已本難逢;最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。

　　我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來(lái)多少閑愁;把酒倚欄桿，嘆當年名士風(fēng)流，消盡茂林秋雨;從古文章憎命達;再休說(shuō)，長(cháng)門(mén)賣(mài)賦，封禪遺書(shū)。

　　這是在四川邛崍文君井旁的一副對聯(lián).這一副對聯(lián)贊美卓文君、司馬相如的愛(ài)情。

　　卓文君當年長(cháng)得是眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書(shū)畫(huà)，為人放誕風(fēng)流;十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過(guò)著(zhù)寡居生活。卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時(shí)著(zhù)名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進(jìn)行統一之際。卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會(huì )安定，經(jīng)營(yíng)得法，已成巨富，擁有良田千頃;華堂綺院，高車(chē)駟馬;至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。

　　蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。 他因慕戰國時(shí)代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(cháng)安，遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王，當時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽(yáng)、枚乘、嚴忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時(shí)不可多得的名貴樂(lè )器。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”，卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

　　然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下，他抱著(zhù)迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

　　卓文君就是在司馬相如這樣的時(shí)候，憑著(zhù)司馬相如在她家彈奏的一曲“鳳求凰”，在封建時(shí)代禮法深嚴的社會(huì )里，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。并在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家。對這件事情，卓王孫當然是盛怒難消，認為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭氣，夤夜私奔，敗壞門(mén)風(fēng)，使他丟盡臉面;更主要的是司馬相如是一個(gè)窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過(guò)著(zhù)有今天而沒(méi)有明天的逍遙生活;卓文君也脫釧換糧，根本不把今后的生計放在心上。幾個(gè)月后，他們索性賣(mài)掉車(chē)馬，回到臨邛開(kāi)了一間小酒家，卓文君淡裝素抹，當壚沽灑，司馬相如更是穿上犢盤(pán)鼻褲，與保傭雜作，滌器于市中，忙里忙外擔任跑堂工作。

　　這在當事是臨邛市上的一件天大新聞，頓時(shí)遠近轟動(dòng)，小酒店門(mén)庭若市，熱鬧非凡。卓王孫經(jīng)不起親朋好友的疏通勸解，迫不得已分給他們童仆百人，錢(qián)百萬(wàn)緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟飯的女婿。也有人講這是司馬相如搬出的一套“賴(lài)皮”作風(fēng)，逼那位愛(ài)臉面的岳父大人就范，于此也可見(jiàn)司馬相如沒(méi)有一般文人的窮酸相，頗具心計。這也許是卓文君深?lèi)?ài)他的一個(gè)重要原因吧。從此這對小夫妻又過(guò)上了整天飲酒作賦、鼓琴彈箏的悠閑生活。

　　漢景帝之后，漢武帝即位，對司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，扈從壯盛，皆紛呈字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(cháng)安躊躇滿(mǎn)志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

　　司馬相如憑著(zhù)一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢顯赫地回到了成都;與卓文君會(huì )合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣(mài)酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。

　　在被武帝召去五年之后，司馬相如的愛(ài)再次迷離，他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)”。 文君看后，悲傷之情無(wú)語(yǔ)言表。因為她知道，數字中沒(méi)有“億”，表明丈夫已對她無(wú)意，只是不好言明。悲憤之余，文君復信，托來(lái)人帶回，信曰： “一別之后，兩地相思，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。 萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡，百無(wú)聊賴(lài)十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男”

　　司馬相如終是羞愧交加地親自回鄉，用駟馬高車(chē)接了妻子返回長(cháng)安……

　　俗話(huà)說(shuō)：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。雖已逢知命之年，時(shí)常周旋在脂粉堆里，衣食豐足之后不但不知珍攝，反而吃著(zhù)碗里，望著(zhù)鍋里。卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾時(shí)，卓文君才忍無(wú)可忍，作了一首《白頭吟》，說(shuō)道：

　　皚如山上雪.皓如云間月，聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

　　今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。

　　竹桿何裊裊，魚(yú)兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢(qián)刀為?

　　并附書(shū)：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故!錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!” 隨后再補寫(xiě)兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(cháng)訣!”

　　卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書(shū)》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實(shí)在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。司馬相如終于取消了納妾的念頭。兩人白首偕老，安居林泉，又度過(guò)了十年恩愛(ài)歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長(cháng)逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂�；厥浊皦m，恍然如一夢(mèng)。第二年深秋，孑然一身的卓文君也追隨司馬相如于九泉之下。

　　1、司馬相如與卓文君：鳳求凰 司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著(zhù)名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì )面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì )合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地(這對愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗)，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛(ài)情。盡管后世的道學(xué)家們稱(chēng)他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉意。