陳獨秀讓人窒息的愛(ài)情

　　陳獨秀為何人?小編不妨告訴你!他可是中國近代史上偉大的愛(ài)國者，偉大的革命家與改革家，偉大的民主主義者，偉大的啟蒙思想家。新文化運動(dòng)的倡導者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導人。好了，我們來(lái)欣賞這篇名為陳獨秀生命里的那對悲情姐妹花，看看先生他的愛(ài)情故事是咋樣的。

　　1897年8月，在安徽懷寧，一場(chǎng)門(mén)當戶(hù)對的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨秀和時(shí)任安徽統帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話(huà)說(shuō)，女大三抱金磚，作為將門(mén)閨秀的高大眾恰好比陳獨秀大三歲，無(wú)論家世和相貌都無(wú)可挑剔，而少年得志的陳獨秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。

　　陳獨秀生命里的那對悲情姐妹花最初，年少夫妻倒也說(shuō)得上琴瑟和鳴。十年間，高大眾為高家添了三男兩女�？呻S著(zhù)時(shí)間的推移，他們的差距也越來(lái)越大�；楹�，受近代西方思想文化的影響，在杭州求學(xué)的陳獨秀進(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，因受通緝，最后逃亡日本�；貒�后，陳獨秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨秀眼里，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世后，陳獨秀就很少回家，為了自己的人生理想，他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂(lè )。聚少離多，再加上個(gè)性和才情的天淵之別，夫妻之間越發(fā)人疏情薄。

　　作為一個(gè)接受封建傳統教育的妻子，高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對陳獨秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨秀，偶爾回來(lái)面對的也是無(wú)休止的嘮叨和數落，這使得他更對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿(mǎn)厭惡。于是，家庭失和，口舌之爭在所難免。日復一日，家，再也不是讓人棲息安生的場(chǎng)所，情，冷漠之后就成了禁錮自由的監牢。

　　就在他們的婚姻陷入僵局之際，一天，高家迎來(lái)了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，就對姐夫發(fā)表的作品尤其鐘愛(ài)，帶著(zhù)仰慕和崇拜，她走進(jìn)了陳獨秀死水般的婚姻生活。

　　陳獨秀原本對這些世俗的親戚關(guān)系并不上心，但高君曼時(shí)尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。于是，高君曼借著(zhù)各種機會(huì )與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，在密集相處中，陳獨秀被她新式女性的一切行為驚喜著(zhù)。在高大眾眼里，妹妹的到來(lái)也許能給這個(gè)家庭帶來(lái)生機，她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會(huì )出現任何問(wèn)題�？筛星槭且话蚜窃�的火，稍有風(fēng)助，則不可遏制也難以澆熄。

　　一顆求教上進(jìn)乃至產(chǎn)生愛(ài)慕的粉絲之心，一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在一來(lái)一往的碰撞中，探討變成了約會(huì )，親情轉向了愛(ài)情，情感在一愛(ài)一慕中升華，日子在分分秒秒中難舍，等他們警覺(jué)到危險性時(shí)，彼此已泥足深陷，難以自拔。

　　面對接踵而至的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和世俗家族的壓力，思想前衛的高君曼毫不在意，而樂(lè )于打破束縛的陳獨秀也不顧人言，非議反而讓離經(jīng)叛道的兩個(gè)“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無(wú)效后，高調“自由戀愛(ài)”的他們被逐出家門(mén)。

　　1910年，懷著(zhù)對愛(ài)情的向往，他們一同來(lái)到杭州，正式同居。彼時(shí)，陳獨秀在杭州陸軍小學(xué)任教，打扮入時(shí)的高君曼陪伴在側，他們出訪(fǎng)高朋，聽(tīng)琴作詩(shī)，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。

　　新歡良宵短，舊愛(ài)寂寞長(cháng)。面對丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的高大眾飽受錐心之痛但又無(wú)計可施，只能忍辱負重，如往常一樣上孝公婆，下?lián)嶙优�。她沒(méi)有大吵大鬧，更不想家丑外揚，只是整天悲郁哽咽，閉守房門(mén)。

　　1911年，武昌起義爆發(fā)，陳獨秀被任命安徽省都督府秘書(shū)長(cháng)，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗后，陳獨秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉。在輾轉逃命的歲月里，高君曼不離不棄，飽經(jīng)風(fēng)霜，承擔了全部家務(wù)和養育子女的重任。只是動(dòng)蕩的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨秀對家庭關(guān)系的偏執。

　　1915年，陳獨秀在上海創(chuàng )辦《新青年》，高大眾所生的兩個(gè)兒子前來(lái)謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒(méi)料想陳獨秀堅決不允，并罵她“婦人之仁”。見(jiàn)陳獨秀如此不近人情，兩人開(kāi)始爭吵，后來(lái)，竟然動(dòng)了手。

　　因為長(cháng)期生病，從1922年起，已轉戰北京的陳獨秀開(kāi)始對高君曼逐漸冷淡，并且外面盛傳他另有紅顏，心高氣傲的高君曼怎受得了如此對待，心灰意冷之下于1925年帶著(zhù)兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們再也沒(méi)有相見(jiàn)。

　　1930年9月，高大眾在老家走完此生的第55個(gè)春秋。高君曼帶著(zhù)兩個(gè)孩子為姐姐奔喪，時(shí)光荏苒，二十多年過(guò)去了，但家族依舊對她鄙恨難泯。一年后，孤立無(wú)援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。

　　在陳獨秀的一生里，一共有四段感情，高君曼離開(kāi)后，他與一名女醫生施芝英漸生情愫，并公開(kāi)同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點(diǎn)的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨秀在重慶病逝，彌留之際他也許才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是，面對陳獨秀情感的過(guò)往，那一對風(fēng)姿卓絕的高家姐妹花，雖然個(gè)性截然不同，但殞滅的悲慘命運又何其相似。

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