國外名人故事五則（精選）
愛(ài)迪生-我的人生哲學(xué)是工作
美國科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)： "我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的秘密，并以此為人類(lèi)造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。"
的確，愛(ài)迪生的一生就是把"為人類(lèi)造福"作為自己的應盡義務(wù)，并為之奮斗的一生。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的學(xué)，完全是靠自學(xué)成才的。他差不多每天工作十六、七個(gè)小時(shí)，他三十歲時(shí)，發(fā)明了留聲機，三十二歲時(shí)，發(fā)明了"世界之光"--電燈。愛(ài)迪生每發(fā)明一件東西，都要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的過(guò)程。就拿發(fā)明電燈說(shuō)吧，他差不多花了兩年時(shí)間，每天工作二十小時(shí)，有時(shí)甚至連續二十六小時(shí)地工作，累了便在實(shí)驗室里略躺一會(huì )兒。制造電燈的關(guān)鍵，是要找到一種適合的材料，愛(ài)迪生先后試了一千六百多種材料，最后才選定用竹子燒成的炭絲作燈絲。
愛(ài)迪生把畢生的精力，都貢獻給了科學(xué)，他一生有一千多項發(fā)明，他的義務(wù)是為人類(lèi)造福，可謂真正履行到家了。
達爾文-人梯和路石-名人小故事
達爾文主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達爾文的老師漢斯羅教授發(fā)現了達爾文在生物學(xué)方面有驚人的觀(guān)察力和判斷力，便鼓勵學(xué)習神學(xué)的達爾文鉆研自然科學(xué)，推薦達爾文參加了歷時(shí)五年的環(huán)球考察。五年中，達爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動(dòng)植物標本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細地進(jìn)行分類(lèi)，www.zhlzw.com小心地加以保管，有時(shí)還請專(zhuān)家進(jìn)行鑒定，對達爾文寄來(lái)的日記、信件、考察報告，教授都認真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會(huì )上去宣讀，或者印發(fā)給知名學(xué)者，漢斯羅這時(shí)已是譽(yù)滿(mǎn)英倫三島的植物學(xué)家，達爾文不過(guò)是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時(shí)間，引導、扶持達爾文擺脫了當牧師的命運，走進(jìn)了科學(xué)的殿堂，終于創(chuàng )立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，即達爾文主義。
進(jìn)化論猛烈地沖擊了宗教神學(xué)，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅定地表示;"我準備接受火刑--如果必須的話(huà)--也要支持進(jìn)化論。"赫行黎當時(shí)已是聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)教授。為了支持達爾文和進(jìn)化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動(dòng)物學(xué)，在自己研究的領(lǐng)域，發(fā)展了達爾文主義。所以，達爾文主義不是達爾文一人奮斗的結果，而是集體智慧的結晶，閃爍著(zhù)那些自我犧牲者的道德光輝。
肖邦-把心臟帶回祖國
世界著(zhù)名大音樂(lè )家、波蘭人費列德利克'肖邦，由于受到波蘭反動(dòng)政府的殘酷迫害，先后流亡法國、德國、英國等地，時(shí)間長(cháng)達十九年。在這期間，他的許多貴重東西都散失了，唯獨將出國時(shí)帶出來(lái)的一個(gè)裝滿(mǎn)家鄉泥土的銀杯，朝夕不離一直帶在身邊。1849年，肖邦在巴黎一病不起，生命快到盡頭了。臨終前，他對從華沙趕來(lái)探視的妹妹說(shuō)： "波蘭反動(dòng)政府是不允許把我的遺體運回華沙的。我死后，至少把我的心臟帶回祖國。"
在安葬肖邦的那天，送葬的人在他的墓穴里撒上了那把在銀杯里珍藏了十九年的泥土，又按他的遺愿解剖了尸體，把肖邦的心臟帶回了華沙，存放在圣十字大教堂里。
肖邦的心，是一顆永遠向著(zhù)祖國的心，是一顆比金子還珍貴的心。在這顆心臟里，蘊含著(zhù)對祖國深情的眷戀，回蕩著(zhù)強烈的愛(ài)國主義旋律。
富蘭克林.填寫(xiě)《美德分類(lèi)表》
著(zhù)名的科學(xué)家富蘭克林為了培養自己節制、恬淡、守秩序、果斷，儉約、勤勉、真誠、公平、穩健、整潔、寧靜、堅貞、謙虛的美德，特為自己制定了一張《美德分類(lèi)表》，并且每星期預備一本冊子，把這十三種美德記錄在冊，隨后畫(huà)出七行空格。每到晚上，都要做一番自省功苦，如果日間犯了某一過(guò)失，就在相應的空格子里記上一個(gè)黑點(diǎn)。過(guò)了一個(gè)星期，再換一本冊子。他希望通過(guò)常年累月的自我反省，能夠消滅這些代表缺點(diǎn)的黑點(diǎn)。
我們不認為每個(gè)人都有必要制訂富蘭克林那樣一個(gè)分類(lèi)表，更不認為這是改變不良道德的唯一形式。但我們要效仿富蘭克林"慎獨"的道德修養方法，在無(wú)人監督的時(shí)候，在-德育名人小故事
細微之事、意念萌動(dòng)無(wú)人察覺(jué)之時(shí)，也能自覺(jué)地按道德規范嚴格要求自己，實(shí)行自我監督。
法拉第.不為名利
絕大部分科學(xué)家一心一意獻身科學(xué)，他們不為名而來(lái)，不為利而往，表現了高尚的道德品質(zhì)。他們由于發(fā)明而取得的榮譽(yù)、報酬，是社會(huì )給他們的獎賞、報答。那是他們發(fā)明發(fā)現當之無(wú)愧的結果，而不是發(fā)明發(fā)現的唯一動(dòng)力。
英國物理學(xué)家、化學(xué)家法拉第曾先后得到歐美各學(xué)會(huì )贈予的榮銜九十四個(gè)，各國帝王對他也是優(yōu)禮厚待，他卻坦然地說(shuō)： "我從來(lái)沒(méi)有為追求這些榮銜而工作。"科學(xué)家們蔑-德育名人小故事
視追名逐利的個(gè)人主義者。盧瑟福在約克郡聯(lián)合鋼鐵公司研究實(shí)驗室致詞時(shí)就說(shuō)："再也沒(méi)有比那些只顧個(gè)人鼻尖底下的一點(diǎn)事情的人更可悲了。"詩(shī)人歌德說(shuō)："才能較低的人對藝術(shù)本身并不感興趣，他們在工作中除掉完工后能賺多少報酬以外，什么也不想。有了這種世俗的目標和傾向，就決不能產(chǎn)生什么偉大的作品。"沉溺于名利，如果是科學(xué)家，由于道德上的障翳，就很難有偉大的發(fā)明創(chuàng )造，有成功也是偶然的、暫時(shí)的，他缺乏由持久動(dòng)力引發(fā)的鋼鐵毅力。如培根所說(shuō)： "有人好象在知識中求得一個(gè)躺椅，以便休息自己那種向外追求忐忑不安的神情……或是求得一個(gè)商店，好來(lái)奇貨可居，市利百倍……這種心理很能妨礙知識的發(fā)展。"故爾，有成就的科學(xué)家，文學(xué)藝術(shù)家，大凡多"心高志潔，智深慮廣，輕榮重義"。
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