古代名人故事：孔子的故事
孔子是中國古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一，以下是小編幫大家整理的古代名人故事：孔子的故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古代名人故事：孔子的故事1
故事一：早年好學(xué)
孔子三歲的時(shí)候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過(guò)著(zhù)清貧的生活�？鬃娱L(cháng)大后，亦不得不為生活做許多粗活�？鬃雍髞�(lái)曾說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事�！�
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設起來(lái)，練習行禮演禮，作為一種游戲�？鬃娱L(cháng)成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱(chēng)其為“長(cháng)人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀，于是孔子返回。
故事二：孔子行禮
傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著(zhù)單薄的衣服，不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子。歇一會(huì )兒吧!”
“好啊!”孔子答應著(zhù)站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門(mén)。
母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。
“如果我現在不學(xué)好禮儀，長(cháng)大就不知道怎么做人了�！�
母親聽(tīng)了孔丘的話(huà)，驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
故事三：周游列國
孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開(kāi)始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn)，但并沒(méi)給他什么官職，沒(méi)讓他參與政事�？鬃釉谛l國住了約10個(gè)月，因有人在衛靈公面前進(jìn)讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開(kāi)監視孔子的行動(dòng)，于是孔子帶弟子離開(kāi)衛國，打算去陳國。
路過(guò)匡城時(shí)，因誤會(huì )被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開(kāi)衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開(kāi)衛國后，沒(méi)有去處，只好又返回。
魯哀公2年(孔子59歲)，孔子離開(kāi)衛國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死�？鬃�64歲時(shí)又回到衛國，68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。
孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒(méi)有施展的空間，但在治理魯國的三個(gè)月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱(chēng)號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上�？鬃釉昔攪究�，后攜弟子周游列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專(zhuān)心執教�？鬃哟蚱屏私逃龎艛�，開(kāi)創(chuàng )了私學(xué)先驅?zhuān)茏佣噙_三千人，其中賢人七十二，便是著(zhù)名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回，是孔子最?lèi)?ài)的弟子。
故事四：孔子之死
魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去�？鬃佑兴锌骸拔魪奈异蛾惒陶�，皆不及門(mén)也�！卑Ч哪晗�，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。
前480年，孔子另一得意門(mén)生子路死于衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經(jīng)過(guò)一這系列打擊后，孔子知道自己時(shí)日不多。
前479年的一天，子貢來(lái)見(jiàn)孔子，孔子柱杖依于門(mén)前遙遙相望。他對子貢說(shuō)：“賜，你自怎么來(lái)得這么晚?”于是嘆息道：“太山(即泰山)壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”說(shuō)完，流下眼淚。接著(zhù)他又對子貢說(shuō)：“夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢(mèng)到奠于兩柱之間。我是殷人�！�
七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。
孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即農歷八月廿七~農歷二月十一)，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人，先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣)貴族。
古代名人故事：孔子的故事2
孔子的遭遇：周游列國十四年，屢被拒仍雄心不改
從長(cháng)線(xiàn)而言，中華民族需要孔子；從短線(xiàn)而言，春秋時(shí)期似乎不需要孔子�？鬃右恢毕雲⑴c到春秋時(shí)代的洪流當中去，然而，后者卻拒絕他的參與。
公元前535年，17歲的'孔子第一次嘗到被拒絕的滋味。那一年，魯國的管理層季氏宴請境內有身份的人，具體而言就是“士”，喪母不久的孔子也登門(mén)了，然而，世界對于這個(gè)還不到弱冠之年的孩子是無(wú)情的，季家的管家陽(yáng)虎擋在門(mén)口，說(shuō)：“請走，沒(méi)你什么事�！�
年少的孔子轉身離開(kāi)。不知當時(shí)的他，有沒(méi)有做好心理準備，因為從這次吃閉門(mén)羹開(kāi)始，他會(huì )遭遇一次比一次更難堪的拒絕和驅趕。
孔子樂(lè )觀(guān)向上的的故事
公元前517年，35歲的孔子在齊國，因為一次會(huì )談，齊景公很欣賞他的業(yè)務(wù)能力和愿景設計。正當人生將大有起色時(shí)，晏子出來(lái)了，他的一番話(huà)阻止了孔子進(jìn)入齊高層。歷史不可捉摸，孔子和晏子都是圣賢，然而，那個(gè)時(shí)代，需要的是晏子，暫時(shí)還不是孔子，因此，兩賢不能共事。齊拒絕了孔子。
公元前497年，孔子55歲，這是他最接近理想的一次。他已掌握魯公司管理大權，三個(gè)月的施政令魯公司的管理和業(yè)績(jì)大有起色。例如，賣(mài)牲口的不大肆提價(jià)了；外來(lái)客商不用去尋求幫助，魯公司的商務(wù)管理機構能主動(dòng)提供服務(wù)。
魯公司好了，齊公司就緊張了，于是給魯送來(lái)女樂(lè )，擾亂孔經(jīng)理的管理，孔子只得走人。這一回，魯拒絕了孔子，孔子也拒絕了魯。
公元前496年，孔子56歲，在衛國，衛靈公一方面對他很客氣，給他高薪，一方面卻不信任他�？鬃幼吆�，衛靈公又想起孔子的好，再把他接回衛國。但這一次，衛靈公對孔子連基本的禮貌都沒(méi)有了，兩人開(kāi)業(yè)務(wù)會(huì )時(shí)，董事會(huì )主席衛靈公仰天看飛雁，“見(jiàn)蜚雁，仰視之，色不在孔子”。這種姿態(tài)很傷人，孔子只得再次走人。
除了吃閉門(mén)羹，還有嘲笑。公元前492年，孔子與學(xué)生們失散，獨自一人在鄭國國都東門(mén)外等學(xué)生。一個(gè)年已花甲的老人，旅途勞頓，神情疲憊地在城門(mén)外等人，當然光鮮不到哪里去，于是有人對子貢說(shuō)：“東門(mén)那邊有個(gè)丑八怪，像喪家犬�！�
更有甚者，孔子的生命受到了威脅。公元前493年和公元前489年，前后在陳國和蔡國，曾經(jīng)兩度被圍困，最危急的時(shí)候，斷糧七天。好在，子貢是個(gè)外交牛人，搬來(lái)了楚國的野戰軍團，才將老師救出重圍。這一回楚國要供養和重用孔子，然而，出于利益考量，最終還是拒絕了孔子。
孔子實(shí)在有太多的理由去悲觀(guān)生活，然而，他并不在意。例如，對于“喪家之狗”的描述，孔子居然認了：“而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”說(shuō)我像喪家狗，確實(shí)如此。那天早上確實(shí)狼狽，別人能如實(shí)地描繪出來(lái)，干嘛不認呢？
孔子的堅強：對自己有信心、對文化有樂(lè )觀(guān)預期
一個(gè)人樂(lè )觀(guān)與否，不能完全按照平時(shí)的表現來(lái)判斷，而是要放在最危急的時(shí)刻來(lái)觀(guān)察，指標越嚴格，環(huán)境越嚴酷，結果越靠譜。
孔子的腦袋上有個(gè)土丘狀的玩意，偏偏陽(yáng)虎和他長(cháng)得不是一般的像。而陽(yáng)虎和匡地的人結了梁子，孔子卻不好彩地到了匡這地兒來(lái)，由此“享受”了與魯國權貴陽(yáng)虎同等的待遇——被當地人圍得水泄不通，怎么解釋都沒(méi)用。
當時(shí)的情況危急到連師生之間都不知道彼此的生死。比如顏回就掉隊了，好不容易才趕上，孔子說(shuō)：“顏同學(xué)，我以為你死了呢�！鳖伝卮鹆司涫帤饣啬c的話(huà)：“老師您健在，顏回我哪里敢去死�！�
在這種隨時(shí)會(huì )丟性命的情況下，孔子很淡定，沒(méi)有憂(yōu)懼。而這樣生死關(guān)頭的樂(lè )觀(guān)才是真正的樂(lè )觀(guān)。
其實(shí)，樂(lè )觀(guān)來(lái)自于孔子對于文化的使命感，來(lái)自對文化的樂(lè )觀(guān)預期。就在匡地被圍困五天五夜的時(shí)候，孔子說(shuō)了一番振聾發(fā)聵的話(huà)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”
這番話(huà)算是一個(gè)“劇透”吧，孔子的樂(lè )觀(guān)，都來(lái)自于這句話(huà)所透露的使命感。
孔子的使命感來(lái)自于對文化的傳承。他比較了夏、商、周三朝的文化，覺(jué)得周朝的文化十分完備和豐富，是最佳范本，于是決定繼承周的文化，《論語(yǔ)·八佾》記載：“郁郁乎文哉，吾從周�！彼杂X(jué)地將自己當成周文王事業(yè)的繼承人，說(shuō)：周文王死了，文化不是掌握在孔丘手里嗎？如果老天爺不想要周朝文化，那么就不會(huì )安排我繼承它。既然老天讓我學(xué)習繼承了周朝文化，說(shuō)明它不想讓我滅亡，我是有文化使命的，匡地的這些人能大過(guò)天命嗎？所以，他們又能把我怎么樣？
孔子所說(shuō)的天，可以理解為文化方面的使命，歷史發(fā)展的趨勢。
由此可見(jiàn)，真正樂(lè )觀(guān)的人是有使命感的人，他不只是看得開(kāi)而已，而是看得準、看得遠、看得透，孔子把自己和周朝文化捆綁在一起，天下需要這種文化，尤其后世子孫需要這種文化，那么，從文化延續的意義而言，他就不會(huì )遭遇意外。因為對文化自信，從而他對自己的安危也是自信的�？鬃硬皇强春米约�，而是看好中華文化。
果然，后來(lái)衛國聽(tīng)說(shuō)孔子被困，馬上派兵解圍。之后的楚國也如此。這些諸侯國雖然沒(méi)有真正重用孔子，但他們也知道，這位大師肩負著(zhù)夏商周以來(lái)的文化傳承，真的要是出意外了，他們也不好向祖宗交代。他們不重用孔子，未必是他們的錯，也不是孔子的錯，只是孔子的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)。
孔子有文化使命感，諸侯有文化責任感，這就是孔子樂(lè )觀(guān)的根源所在。一個(gè)人真的要樂(lè )觀(guān)，就要有使命感、責任感和擔當感。
儒家的樂(lè )觀(guān)態(tài)度：但求人能弘道，不求道能弘人
孔子對于周朝文化的繼承，《史記·孔子世家》有記載，公元前518年，34歲的孔子出了趟差，地點(diǎn)就是周王朝的中心，在這里見(jiàn)到了史上最牛的圖書(shū)管理員——老子。他特意向老子學(xué)習禮，課程結束后，李耳老師將孔子送到門(mén)外，送了幾句心訣，其中一句譯成現代文就是：人別把自己看得太重了，“毋以有己”。
這話(huà)說(shuō)到要點(diǎn)了，孔子并不把自己的個(gè)人命運和功名看得太重，他在乎的不是個(gè)人，而是個(gè)人所承擔的文化傳承。
儒家的一句名言是：“人能弘道，非道弘人�！背鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛靈公》。啥意思？就是說(shuō)人能夠弘揚光大“道”，但是別指望著(zhù)“道”來(lái)讓人獲得好處，諸如榮華富貴之類(lèi)的，傳道的人與所傳的道，未必是互惠的。在道面前，別把自己看得太重了。在這上面，道家和儒家達到高度的統一。
正因為孔子心中只有文化使命感，時(shí)刻以文化，以道為核心，因此他經(jīng)得起一次又一次的被拒絕，如果反過(guò)來(lái)，他想拿著(zhù)文化來(lái)博取個(gè)人的出路，當成一門(mén)換取生存和富貴的專(zhuān)業(yè)，那么，他的氣度和勇氣一下就沒(méi)了，周游列國14年沒(méi)找到如意的工作，就夠他崩潰十幾回了。
受儒家這種以人弘道思想的影響，中華歷史上的圣賢都不計較個(gè)人待遇和前程，為文化，為蒼生，為大眾，舍生取義，舍小我而成大我，明知不可為而為之，對本國的優(yōu)秀文化有信心，這才是真正的樂(lè )觀(guān)，真正的豁達，真正的看得開(kāi)，是中華文化最優(yōu)秀的部分。
感謝孔子，在中華民族文化思想的地平線(xiàn)上，他給我們留下一個(gè)樂(lè )觀(guān)堅定的身影。
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