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古代名人故事:孔子的故事

時(shí)間:2022-10-21 09:34:54 名人故事 我要投稿

古代名人故事:孔子的故事

  孔子是中國古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人?鬃蛹A夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一,以下是小編幫大家整理的古代名人故事:孔子的故事,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

古代名人故事:孔子的故事

  古代名人故事:孔子的故事1

  故事一:早年好學(xué)

  孔子三歲的時(shí)候,叔梁紇病逝,葬于防。叔梁紇死后,顏征在失去庇佑,為叔梁紇正妻施氏所逐,于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里,過(guò)著(zhù)清貧的生活?鬃娱L(cháng)大后,亦不得不為生活做許多粗活?鬃雍髞(lái)曾說(shuō):“吾少也賤,故多能鄙事!

  雖然家庭貧困,但孔子仍然勤奮好學(xué)。幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設起來(lái),練習行禮演禮,作為一種游戲?鬃娱L(cháng)成后,身高九尺有六寸,因此鄉人稱(chēng)其為“長(cháng)人”。季氏曾饗士,孔子也前去,但為季氏家臣陽(yáng)虎所絀,于是孔子返回。

  故事二:孔子行禮

  傳說(shuō),孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái),隨風(fēng)翻飛。這時(shí),年少的孔丘正聚精會(huì )神的在窗下讀書(shū),由于天氣太冷,他又穿著(zhù)單薄的衣服,不時(shí)地搓著(zhù)手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō):“孩子。歇一會(huì )兒吧!”

  “好啊!”孔子答應著(zhù)站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當時(shí)行禮用的器具),不聲不響地出了屋門(mén)。

  母親忙說(shuō):“孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧!

  孔丘一臉正色地回答:“不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!”

  “你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。

  “如果我現在不學(xué)好禮儀,長(cháng)大就不知道怎么做人了!

  母親聽(tīng)了孔丘的話(huà),驚訝的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

  在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的年代,孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。

  故事三:周游列國

  孔子帶弟子先到了衛國,衛靈公開(kāi)始非常尊重孔子,按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn),但并沒(méi)給他什么官職,沒(méi)讓他參與政事?鬃釉谛l國住了約10個(gè)月,因有人在衛靈公面前進(jìn)讒言,衛靈公對孔子起了疑心,派人公開(kāi)監視孔子的行動(dòng),于是孔子帶弟子離開(kāi)衛國,打算去陳國。

  路過(guò)匡城時(shí),因誤會(huì )被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛國貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂,再次被圍。逃脫后,孔子又返回了衛國,衛靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接。此后孔子幾次離開(kāi)衛國,又幾次回到衛國,這一方面是由于衛靈公對孔子時(shí)好時(shí)壞,另一方面是孔子離開(kāi)衛國后,沒(méi)有去處,只好又返回。

  魯哀公2年(孔子59歲),孔子離開(kāi)衛國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,前不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚人,楚派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死?鬃64歲時(shí)又回到衛國,68歲時(shí)在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國,但仍是被敬而不用。

  孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世,孔子所主張的仁政沒(méi)有施展的空間,但在治理魯國的三個(gè)月中,使強大的齊國也畏懼孔子的才能,足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱(chēng)號。政治上的不得意,使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?鬃釉昔攪究,后攜弟子周游列國,入東周向老子請教。最終返回魯國,專(zhuān)心執教?鬃哟蚱屏私逃龎艛,開(kāi)創(chuàng )了私學(xué)先驅?zhuān)茏佣噙_三千人,其中賢人七十二,便是著(zhù)名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁,又為儒家學(xué)派延續了輝煌。這“七十二賢士”中,又數顏回,是孔子最?lèi)?ài)的弟子。

  故事四:孔子之死

  魯哀公十二年冬,孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年,顏回先他而去?鬃佑兴锌骸拔魪奈异蛾惒陶,皆不及門(mén)也!卑Ч哪晗,齊國陳恒弒其君,孔子齋戒沐浴三天,向哀公懇請伐齊,哀公讓他“告季孫”,孔子又向季孫請求出兵,結果遭到拒絕。

  前480年,孔子另一得意門(mén)生子路死于衛國內亂,而且還被剁成肉醬。經(jīng)過(guò)一這系列打擊后,孔子知道自己時(shí)日不多。

  前479年的一天,子貢來(lái)見(jiàn)孔子,孔子柱杖依于門(mén)前遙遙相望。他對子貢說(shuō):“賜,你自怎么來(lái)得這么晚?”于是嘆息道:“太山(即泰山)壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”說(shuō)完,流下眼淚。接著(zhù)他又對子貢說(shuō):“夏人殯于東階,周人殯于西階,殷人殯于兩柱間。我昨晚夢(mèng)到奠于兩柱之間。我是殷人!

  七天后,孔子逝世,終年七十三歲,被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年,子貢為孔子守墳6年。

  孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日,即農歷八月廿七~農歷二月十一),名丘,字仲尼,漢族,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人,先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣)貴族。

  古代名人故事:孔子的故事2

  孔子的遭遇:周游列國十四年,屢被拒仍雄心不改

  從長(cháng)線(xiàn)而言,中華民族需要孔子;從短線(xiàn)而言,春秋時(shí)期似乎不需要孔子?鬃右恢毕雲⑴c到春秋時(shí)代的洪流當中去,然而,后者卻拒絕他的參與。

  公元前535年,17歲的'孔子第一次嘗到被拒絕的滋味。那一年,魯國的管理層季氏宴請境內有身份的人,具體而言就是“士”,喪母不久的孔子也登門(mén)了,然而,世界對于這個(gè)還不到弱冠之年的孩子是無(wú)情的,季家的管家陽(yáng)虎擋在門(mén)口,說(shuō):“請走,沒(méi)你什么事!

  年少的孔子轉身離開(kāi)。不知當時(shí)的他,有沒(méi)有做好心理準備,因為從這次吃閉門(mén)羹開(kāi)始,他會(huì )遭遇一次比一次更難堪的拒絕和驅趕。

  孔子樂(lè )觀(guān)向上的的故事

  公元前517年,35歲的孔子在齊國,因為一次會(huì )談,齊景公很欣賞他的業(yè)務(wù)能力和愿景設計。正當人生將大有起色時(shí),晏子出來(lái)了,他的一番話(huà)阻止了孔子進(jìn)入齊高層。歷史不可捉摸,孔子和晏子都是圣賢,然而,那個(gè)時(shí)代,需要的是晏子,暫時(shí)還不是孔子,因此,兩賢不能共事。齊拒絕了孔子。

  公元前497年,孔子55歲,這是他最接近理想的一次。他已掌握魯公司管理大權,三個(gè)月的施政令魯公司的管理和業(yè)績(jì)大有起色。例如,賣(mài)牲口的不大肆提價(jià)了;外來(lái)客商不用去尋求幫助,魯公司的商務(wù)管理機構能主動(dòng)提供服務(wù)。

  魯公司好了,齊公司就緊張了,于是給魯送來(lái)女樂(lè ),擾亂孔經(jīng)理的管理,孔子只得走人。這一回,魯拒絕了孔子,孔子也拒絕了魯。

  公元前496年,孔子56歲,在衛國,衛靈公一方面對他很客氣,給他高薪,一方面卻不信任他?鬃幼吆,衛靈公又想起孔子的好,再把他接回衛國。但這一次,衛靈公對孔子連基本的禮貌都沒(méi)有了,兩人開(kāi)業(yè)務(wù)會(huì )時(shí),董事會(huì )主席衛靈公仰天看飛雁,“見(jiàn)蜚雁,仰視之,色不在孔子”。這種姿態(tài)很傷人,孔子只得再次走人。

  除了吃閉門(mén)羹,還有嘲笑。公元前492年,孔子與學(xué)生們失散,獨自一人在鄭國國都東門(mén)外等學(xué)生。一個(gè)年已花甲的老人,旅途勞頓,神情疲憊地在城門(mén)外等人,當然光鮮不到哪里去,于是有人對子貢說(shuō):“東門(mén)那邊有個(gè)丑八怪,像喪家犬!

  更有甚者,孔子的生命受到了威脅。公元前493年和公元前489年,前后在陳國和蔡國,曾經(jīng)兩度被圍困,最危急的時(shí)候,斷糧七天。好在,子貢是個(gè)外交牛人,搬來(lái)了楚國的野戰軍團,才將老師救出重圍。這一回楚國要供養和重用孔子,然而,出于利益考量,最終還是拒絕了孔子。

  孔子實(shí)在有太多的理由去悲觀(guān)生活,然而,他并不在意。例如,對于“喪家之狗”的描述,孔子居然認了:“而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”說(shuō)我像喪家狗,確實(shí)如此。那天早上確實(shí)狼狽,別人能如實(shí)地描繪出來(lái),干嘛不認呢?

  孔子的堅強:對自己有信心、對文化有樂(lè )觀(guān)預期

  一個(gè)人樂(lè )觀(guān)與否,不能完全按照平時(shí)的表現來(lái)判斷,而是要放在最危急的時(shí)刻來(lái)觀(guān)察,指標越嚴格,環(huán)境越嚴酷,結果越靠譜。

  孔子的腦袋上有個(gè)土丘狀的玩意,偏偏陽(yáng)虎和他長(cháng)得不是一般的像。而陽(yáng)虎和匡地的人結了梁子,孔子卻不好彩地到了匡這地兒來(lái),由此“享受”了與魯國權貴陽(yáng)虎同等的待遇——被當地人圍得水泄不通,怎么解釋都沒(méi)用。

  當時(shí)的情況危急到連師生之間都不知道彼此的生死。比如顏回就掉隊了,好不容易才趕上,孔子說(shuō):“顏同學(xué),我以為你死了呢!鳖伝卮鹆司涫帤饣啬c的話(huà):“老師您健在,顏回我哪里敢去死!

  在這種隨時(shí)會(huì )丟性命的情況下,孔子很淡定,沒(méi)有憂(yōu)懼。而這樣生死關(guān)頭的樂(lè )觀(guān)才是真正的樂(lè )觀(guān)。

  其實(shí),樂(lè )觀(guān)來(lái)自于孔子對于文化的使命感,來(lái)自對文化的樂(lè )觀(guān)預期。就在匡地被圍困五天五夜的時(shí)候,孔子說(shuō)了一番振聾發(fā)聵的話(huà):“文王既沒(méi),文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何!”

  這番話(huà)算是一個(gè)“劇透”吧,孔子的樂(lè )觀(guān),都來(lái)自于這句話(huà)所透露的使命感。

  孔子的使命感來(lái)自于對文化的傳承。他比較了夏、商、周三朝的文化,覺(jué)得周朝的文化十分完備和豐富,是最佳范本,于是決定繼承周的文化,《論語(yǔ)·八佾》記載:“郁郁乎文哉,吾從周!彼杂X(jué)地將自己當成周文王事業(yè)的繼承人,說(shuō):周文王死了,文化不是掌握在孔丘手里嗎?如果老天爺不想要周朝文化,那么就不會(huì )安排我繼承它。既然老天讓我學(xué)習繼承了周朝文化,說(shuō)明它不想讓我滅亡,我是有文化使命的,匡地的這些人能大過(guò)天命嗎?所以,他們又能把我怎么樣?

  孔子所說(shuō)的天,可以理解為文化方面的使命,歷史發(fā)展的趨勢。

  由此可見(jiàn),真正樂(lè )觀(guān)的人是有使命感的人,他不只是看得開(kāi)而已,而是看得準、看得遠、看得透,孔子把自己和周朝文化捆綁在一起,天下需要這種文化,尤其后世子孫需要這種文化,那么,從文化延續的意義而言,他就不會(huì )遭遇意外。因為對文化自信,從而他對自己的安危也是自信的?鬃硬皇强春米约,而是看好中華文化。

  果然,后來(lái)衛國聽(tīng)說(shuō)孔子被困,馬上派兵解圍。之后的楚國也如此。這些諸侯國雖然沒(méi)有真正重用孔子,但他們也知道,這位大師肩負著(zhù)夏商周以來(lái)的文化傳承,真的要是出意外了,他們也不好向祖宗交代。他們不重用孔子,未必是他們的錯,也不是孔子的錯,只是孔子的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)。

  孔子有文化使命感,諸侯有文化責任感,這就是孔子樂(lè )觀(guān)的根源所在。一個(gè)人真的要樂(lè )觀(guān),就要有使命感、責任感和擔當感。

  儒家的樂(lè )觀(guān)態(tài)度:但求人能弘道,不求道能弘人

  孔子對于周朝文化的繼承,《史記·孔子世家》有記載,公元前518年,34歲的孔子出了趟差,地點(diǎn)就是周王朝的中心,在這里見(jiàn)到了史上最牛的圖書(shū)管理員——老子。他特意向老子學(xué)習禮,課程結束后,李耳老師將孔子送到門(mén)外,送了幾句心訣,其中一句譯成現代文就是:人別把自己看得太重了,“毋以有己”。

  這話(huà)說(shuō)到要點(diǎn)了,孔子并不把自己的個(gè)人命運和功名看得太重,他在乎的不是個(gè)人,而是個(gè)人所承擔的文化傳承。

  儒家的一句名言是:“人能弘道,非道弘人!背鲎浴墩撜Z(yǔ)·衛靈公》。啥意思?就是說(shuō)人能夠弘揚光大“道”,但是別指望著(zhù)“道”來(lái)讓人獲得好處,諸如榮華富貴之類(lèi)的,傳道的人與所傳的道,未必是互惠的。在道面前,別把自己看得太重了。在這上面,道家和儒家達到高度的統一。

  正因為孔子心中只有文化使命感,時(shí)刻以文化,以道為核心,因此他經(jīng)得起一次又一次的被拒絕,如果反過(guò)來(lái),他想拿著(zhù)文化來(lái)博取個(gè)人的出路,當成一門(mén)換取生存和富貴的專(zhuān)業(yè),那么,他的氣度和勇氣一下就沒(méi)了,周游列國14年沒(méi)找到如意的工作,就夠他崩潰十幾回了。

  受儒家這種以人弘道思想的影響,中華歷史上的圣賢都不計較個(gè)人待遇和前程,為文化,為蒼生,為大眾,舍生取義,舍小我而成大我,明知不可為而為之,對本國的優(yōu)秀文化有信心,這才是真正的樂(lè )觀(guān),真正的豁達,真正的看得開(kāi),是中華文化最優(yōu)秀的部分。

  感謝孔子,在中華民族文化思想的地平線(xiàn)上,他給我們留下一個(gè)樂(lè )觀(guān)堅定的身影。

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