民風(fēng)民俗作文[優(yōu)選5篇]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的民風(fēng)民俗作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民風(fēng)民俗作文 篇1

　　東莞人把“春節”、“過(guò)年”叫做“做年”。這與東莞人過(guò)其他節日時(shí)叫做“做時(shí)做節”是一樣的，也許是因為每到過(guò)節的時(shí)候，總有很多風(fēng)俗事項要做的緣故吧。

　　做年的準備工作很早就開(kāi)始了。秋收之后、冬天開(kāi)始之時(shí)，把新米放到鐵鍋里炒成金黃色，舂成米粉，拌上紅蔗糖，摻入炒花生仁，放在木制的模型里，用小木槌敲實(shí)，印出各種吉祥的花紋，做成一個(gè)個(gè)米餅，用炭火烘干。這就是硬餅（炒米餅）。硬餅印好后，整個(gè)冬天都可以食用，同時(shí)，也是做年“奉神”（祭祀）時(shí)必不可少的供品。印硬餅的時(shí)候，親人、鄰居都會(huì )來(lái)幫忙，大人、小孩齊動(dòng)手，忙碌上一整天。十幾個(gè)小木槌“篤篤”地敲在硬餅上，發(fā)出清脆的聲音，很遠都可以聽(tīng)到，成為如今一種溫馨的回憶。印完硬餅后，到整（也就是做）油角時(shí)，就真的感到新年快要到來(lái)了。油角是在過(guò)年前十天半月時(shí)做的，用面粉拌上雞蛋、豬油做成皮，用砂糖、花生仁做成數（也就是餡，可能出自“心中有數”），包好后用拇指捏出一列整齊的紋，再放到油鍋里炸成金黃色。做得好的油角是很松脆的，也很香。在做油角的同時(shí)，也做糖環(huán)、碌堆。糖環(huán)、碌堆都是用糯米粉做的。加入白糖，和成粉團，壓到木制的模型里，用刀切出環(huán)狀、帶花紋的一片，放到油鍋里炸成圓形，就是糖環(huán)。把粉團捏成一個(gè)杯狀，再輕輕地把杯口收攏，往里頭吹氣，把它吹脹，底部沾上一點(diǎn)芝麻，放到油鍋里炸成一個(gè)圓球，這就是碌堆。糖環(huán)、碌堆都是做年時(shí)的供品。圓圓的形狀，當然寓意團團圓圓了，也有“煎堆碌碌，黃金滿(mǎn)屋”吉利說(shuō)法。廣東話(huà)里有個(gè)成語(yǔ)叫“年晚煎堆”，意思是人有我有。是的，到了年晚，哪家哪戶(hù)沒(méi)有煎堆呢？

　　“年廿八，洗邋遢”，做年之前，當然要把家中各處清洗得干干凈凈，這一項就夠忙上一兩天了。

　　還要貼對聯(lián)、揮春、門(mén)神。對聯(lián)是寫(xiě)在橙紅色的灑金箋上的，聯(lián)語(yǔ)因應貼在不同的地方而有所不同，但無(wú)不代表了主人在新的一年的祈求與祝福。例如，貼在大門(mén)上的有“玉堂富貴，金屋榮華”，橫額是“五福臨門(mén)”；貼在花園門(mén)口的，要貼合春天的主題，橫額是“滿(mǎn)園春色”；貼在廚房門(mén)上的，少不了“山珍海味”、“美味佳肴”的字眼；貼在后門(mén)的橫額，通常是“后來(lái)更好”。揮春就是寫(xiě)在對聯(lián)紙上的四字吉祥用語(yǔ)，如新年進(jìn)步、恭喜發(fā)財、生意興隆、百年好合等等。貼好對聯(lián)、門(mén)神后，用大桔、肥豬肉、柏葉串成一串，掛在大門(mén)門(mén)框的頂部，寓意是大吉大利、家肥屋潤、長(cháng)福長(cháng)壽。貼上了嶄新的對聯(lián)，新屋、舊屋都頓時(shí)煥然一新，做年的氣氛也越來(lái)越濃了。

　　貼完春聯(lián)，還要到花市買(mǎi)花回來(lái)，擺放在家中，營(yíng)造春天的氣息，同時(shí)，也有花開(kāi)富貴的寓意�；ㄊ惺且荒暌欢鹊�，臨近年晚，花市里就擠滿(mǎn)了買(mǎi)花、看花的人�；ǖ钠贩N真可謂琳瑯滿(mǎn)目，珍貴的有蘭花、牡丹、茶花，一般的有杜鵑、水仙、郁金香、玫瑰、桂花等等，最普通的就是顏色不同、花型各異的菊花和芍藥（其實(shí)是大麗花）。也有盆景和綠色植物，如常青藤、萬(wàn)年青、金錢(qián)樹(shù)；也有用來(lái)插花的，如菊花、富貴竹、劍蘭、百合、銀柳、雞冠花等。當然，最少不了的年花，就是代表大吉大利的大桔。無(wú)論貧富，無(wú)論是幾千元的大桔樹(shù)還是幾元錢(qián)的小桔子，做年時(shí)每家每戶(hù)都要在家里擺上一盆，不然，真的不叫做年了�；ㄊ械牧硪坏里L(fēng)景是賣(mài)桃花，數十位花農把桃花用摩托車(chē)、單車(chē)載著(zhù)，待價(jià)而沽，擺滿(mǎn)了一整條街。燦爛的桃花綴滿(mǎn)了枝頭，最是能體現春天已經(jīng)來(lái)臨的氣息。

　　過(guò)年前，還要買(mǎi)兩根帶著(zhù)青葉的甘蔗回家，放在家中，這叫做“傍年”。這兩根甘蔗在做年期間是不吃的，也許放上一整年也不吃，寓意是生活象甘蔗一樣甜。

　　年晚了，要賣(mài)懶。年晚那天早上，用“崧木（蘇木）”（一種木頭，用作天然的紅色素）加上堿水，熬出紅色的汁，放入雞蛋，染紅，煮熟，就做成了賣(mài)懶的`雞蛋。這種紅雞蛋除了“奉神”外，家里大人小孩每人都要吃一個(gè)，而且小孩子的雞蛋一定要分一部分給別人吃，意思就是把身上的“懶”脾氣“賣(mài)”給別人。能把懶賣(mài)掉，固然很好，但要一個(gè)饞嘴的小孩把自己的雞蛋分一點(diǎn)給別人吃，就真的有點(diǎn)難了。若是真的要分，那就分指甲那么大的一點(diǎn)點(diǎn)吧。小時(shí)候有首童謠是唱賣(mài)懶的，開(kāi)頭兩句是“賣(mài)懶啰，一起來(lái)”，后面幾句就記不得了，應該是很好聽(tīng)的。到了年晚賣(mài)懶，真的是在過(guò)年了，到處都飄著(zhù)做年夜飯的炊煙，過(guò)年的氣氛已經(jīng)很濃很濃。

　　年夜飯當然是一年中最隆重的家宴。年夜飯的菜大概有雞、鵝、肉等，豐富程度與美味度，就要看一個(gè)家庭的財力與主婦的手藝。芹菜是少不了的，因為芹菜寓意著(zhù)“勤力”。

　　年夜飯的主食并不是飯，而是湯圓。湯圓是用糯米粉做成的，里頭并沒(méi)有餡。把加入了肉片、黃芽白（一種長(cháng)條形的大白菜）等各種配料的湯燒開(kāi)，用糯米粉加水搓成長(cháng)條，手指輕輕捏出一小顆，搓圓，直接放入湯里煮，就做成了寓意團團圓圓的湯圓。賣(mài)懶時(shí)染紅雞蛋的“崧木”水，另一個(gè)用途是用來(lái)染年夜飯時(shí)吃的紅湯圓。雪白的、渾圓的湯圓中間，加入了若干的紅湯圓，不僅顏色很鮮艷、好看，當然也有吉祥、如意、紅運當頭的意思。

　　辛苦了一整年，到了年晚的時(shí)候，一家人團聚在一起吃豐盛的晚飯，歡聲笑語(yǔ)、共敘天倫，這是什么都代替不了的幸福。

　　吃過(guò)年夜飯，主婦就要忙著(zhù)準備“奉神（祭祀）”�！胺钌瘛钡闹饕�供品有：大桔、錢(qián)盒、水果、蔗果、碌堆、硬餅，酒、茶，元寶、臘燭、香等。錢(qián)盒是一個(gè)分隔成若干個(gè)小格的盒子，分別放上糖環(huán)、油角、糖蓮藕、糖馬碲、糖椰角、紅瓜子、各種糖果等賀年食品。蔗果就是幾段刮干凈了的蔗，取“甜”的意頭。子時(shí)（晚上十一點(diǎn)）之前，開(kāi)始奉神。奉神是感謝各位天神、感謝土地、感謝列祖列宗，許愿家人平安、健康、幸福。子時(shí)的鐘聲一敲響，鞭竹便響起來(lái)了。響亮的爆竹聲，會(huì )持續一整夜。雖然說(shuō)是有點(diǎn)吵，但如果沒(méi)有爆竹聲，如果沒(méi)有了在門(mén)前鋪滿(mǎn)了一地的紅彤彤的爆竹紙，又怎么叫過(guò)年呢？

　　一覺(jué)醒來(lái)，便是新的一年了。什么都是新的，包括新的衣服。

　　新年第一件事，便是見(jiàn)到每一個(gè)親人、朋友都要恭喜一番，恭喜爸媽身體健康、心想事成，恭喜伯父生意興隆、財源廣進(jìn)，恭喜朋友步步高升、早生貴子，恭喜老人龍馬精神、身壯力健、越老越�！�…恭喜的話(huà)總是說(shuō)也說(shuō)不盡。恭喜之后，當然要派利是啦�！袄�是”由長(cháng)輩派給晚輩、已婚的同輩派給未婚的同輩。不管年紀多少，只要未結婚，都只有收利是的權利，沒(méi)有派利是的義務(wù)。年紀小的派利是給年紀大的人是很經(jīng)常的情況。

　　到親人、朋友家拜年，嗑嗑紅瓜子，吃點(diǎn)賀年糖果，大家團聚在一起，恭喜一番，聊聊家常，到處都是喜氣洋洋。

　　新年期間，主婦的很重要的事情是奉神。在家里，在廟里，在祖屋里，都要奉。供品中，兩根青蒜是少不了的，寓意是多子多孫（“蒜”與“孫”同音）。年初二是“開(kāi)年”，意思是新的一年正式開(kāi)始�！伴_(kāi)年”的祭品中有一條用米酒灌醉了的活鯉魚(yú)，用一條紅紙圍在魚(yú)身上，寓意“年年有余（魚(yú)）”。這條鯉魚(yú)在奉過(guò)神后，要拿到河里放生，與佛教的放生是一樣的。年初二，通常一家人會(huì )到媽媽的娘家拜年。

　　孩子們最喜歡做新年了。做新年可以穿新衣服，可以吃很多很多的過(guò)年食品，更可以“兜（要）利是”。有了利是，就可以買(mǎi)煙花，買(mǎi)玩具，到處去和小朋友們一起玩。

　　新年的一個(gè)重要節目是舞獅、舞麒麟。獅和麒麟略有不同，但都是模仿獅、麒麟的習性、神態(tài)，如出洞、上山、遇險、稍睡等，高潮是采青。神態(tài)活現，動(dòng)作逼真，仿如真獅、真麒麟在人們面前舞動(dòng)。

　　舞完獅或麒麟，就會(huì )表演武術(shù)，如南拳、大刀、關(guān)刀、長(cháng)矛、棍，也有鋤頭和齒耙。最有趣的是打藤遮（也就是用藤做的盾牌），通常都是由最矮小的人來(lái)表演，躲在藤遮里拿著(zhù)刀一晃一晃的，一副膽小受怕的樣子；高潮是頭頂著(zhù)藤遮，在地上一連打上十幾個(gè)滾，最引人發(fā)笑。三四歲的小孩子也會(huì )上場(chǎng)表演，通常是打拳。鼓著(zhù)腮幫，揮著(zhù)稚嫩的拳腳，打起來(lái)還真有板有眼。打得起勁之時(shí)，擠得里三重外三重的觀(guān)眾，當然少不了報以熱烈的掌聲。如果大家表演得不夠好，老師傅就會(huì )親自出馬，緊束腰帶，赤膊上陣，以一套剛勁有力、可以***老虎的南拳答謝觀(guān)眾。打到興奮之處，還會(huì )大吼一聲。既然是師傅，這吼聲當然也比徒弟們來(lái)得大聲和震撼人心。

　　舞完獅或麒麟、表演完武術(shù)，就會(huì )舞著(zhù)獅或麒麟到各家各戶(hù)去拜年。主人會(huì )奉上一封利是以答謝并圖個(gè)吉利。

　　年初七是人日，也就是所有人的生日。年初一到十五都是做年，都可以派利是。是的，做年除了向大家拜年、恭喜大家、吃紅瓜子，最重要的就是派利是、收利是了。利利是是，正是所有人都期望的。

民風(fēng)民俗作文 篇2

　　古代有一個(gè)愛(ài)國大詩(shī)人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛(ài)自己的國家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節。

　　端午節，是我國的傳統節日。但是隨著(zhù)歲月的流逝，許多地方的節日特色已經(jīng)不復存在了�？墒情}南一帶卻還有著(zhù)濃濃的.民風(fēng)民俗。

　　上午，大家都會(huì )去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲(chóng)，驅災避邪。

　　艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

　　正午十二點(diǎn)。家家戶(hù)戶(hù)都端著(zhù)盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會(huì )聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著(zhù)不少供品，有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的粽子。最后，將其中6個(gè)粽子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來(lái)好運。

　　午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著(zhù)鑼鼓隊、花童等。這個(gè)游行隊伍要進(jìn)入每家每戶(hù)舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長(cháng)，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!

　　在端午，小孩子最高興的莫過(guò)于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著(zhù)一些美麗的圖案。據大人們說(shuō)，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長(cháng)輩們對孩子的美好祝愿。

　　閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!

　　簡(jiǎn)評：這篇文章記敘了作者“過(guò)端午節”的經(jīng)歷，運用了動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等手法，語(yǔ)言形象生動(dòng)，如“整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞”，富有生活氣息，能引起讀者的閱讀興趣。

民風(fēng)民俗作文 篇3

　　不同的民族，不同的風(fēng)情。不一樣的風(fēng)俗造就了來(lái)自不一樣的節日風(fēng)俗，今天我就帶大家領(lǐng)略一下苗族的風(fēng)土人情。

　　苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶。

　　苗族十分注重禮儀�？腿藖�(lái)訪(fǎng)，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來(lái)的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(cháng)者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的.主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強，但不吃苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱(chēng)呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì )上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴重，要先給給客人或長(cháng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(cháng)后幼�？腿瞬灰�稱(chēng)主人“苗子”，他們喜自稱(chēng)“蒙”。

　　苗族人確實(shí)是尊老愛(ài)幼，真情實(shí)意，熱情好客，非常注重禮節的。

民風(fēng)民俗作文 篇4

　　鮮族風(fēng)情：朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的民族，無(wú)論是歌舞、服裝、民風(fēng)、民俗都極有特色，是我國56個(gè)民族大花園中一朵鮮艷亮麗的奇葩。

　　鮮族人愛(ài)整潔，身上的衣著(zhù)和屋里的器具，總是收拾得真正干干凈凈，整整齊齊的。鮮族人喜歡睡火炕，炕面上鋪著(zhù)油漆過(guò)的厚紙板，進(jìn)屋就脫鞋，然后不論是主人和客人，都在炕上盤(pán)腿而坐。喝茶和吃飯時(shí)，都在炕上擺放著(zhù)一張小飯桌子，茶飯都擺在小桌子上。鮮族人極講究禮貌，待人友善，民風(fēng)淳樸，極好客。

　　鮮族人無(wú)論男女老少，一律都穿白衣，故有“白衣民族”之稱(chēng)。男人的褲子襠大腿肥，便于盤(pán)腿打坐；上衣斜襟無(wú)鈕扣，用一條長(cháng)布袋束腰，在外衣上面喜歡套一件帶鈕扣的深色坎肩。婦女的上衣短小，下面的裙子寬而又長(cháng)。上年紀的女人基本上是白衣素裙，年輕姑娘則是五顏六色，鮮艷靚麗的裙襖。鮮族人有自己獨特的造形的鞋，鞋的樣子很像一只小船，鞋尖上翹，穿脫都方便。婦女承擔著(zhù)家中繁重的勞動(dòng)，家里和地里的活女人都能干。她們都習慣用頭部頂水和其他物件，而不是用肩挑和挑手提。

　　朝鮮族幾乎人人都能歌善舞。人們說(shuō)“長(cháng)袖善舞”，鮮族人喜穿長(cháng)裙長(cháng)袖衣服，舞起來(lái)自然是好看的了。連老大爺、老大娘幾步簡(jiǎn)單動(dòng)作的舞蹈，也非常優(yōu)美動(dòng)人。女人經(jīng)常出來(lái)表演的，有長(cháng)鼓舞、紅綢舞；男人經(jīng)常表演的是帽子上的大長(cháng)穗舞。洋琴和木琴、手風(fēng)琴，是伴舞的主要樂(lè )器。朝鮮的民歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，像《桔梗謠》、《春耕謠》等，則是讓人百聽(tīng)不厭的。

　　朝鮮族的民族體育，更有其悠遠的歷史傳統，在民間極其普及，其中，跳板、摔跤、蕩秋千是他們的長(cháng)項。男子比較喜愛(ài)的是摔跤，主要是民族式的角力，不許用拳頭和腳傷著(zhù)對方，也不用背部著(zhù)地計較輸贏(yíng)，只要將對方摔倒即算是結局。女人則喜歡跳翹翹板和蕩秋千。每逢端午節和中秋節，年輕的女子都要穿得漂漂亮亮，成群結伴地做跳板和蕩秋千游戲。蕩秋千最是她們的'拿手戲，她們能像燕子般地凌空飛舞，并在秋千板上做出各種舞姿動(dòng)作，坐在四周?chē)�觀(guān)的男女老少，一邊為她們喝采，有的也在一邊飲酒唱歌為之助興。

　　拔河是鮮族一項古老的比賽項目，每次比賽規模都很大，經(jīng)常是村與村、隊與隊之間在節日里舉行，少則幾百人，多則上千人，周?chē)鷧⒂^(guān)的人更多。因為鮮族人是以種水稻見(jiàn)長(cháng)的民族，因拔河的繩子都是用稻草搓成的，直徑可達2米多粗。賽完之后，得勝者將繩子抬回村去，然后全村的人擺酒席慶賀。抬回去的賽繩被認為是吉祥之物，人們多用它紡織些器物使用，以作將來(lái)辦事吉利的預兆。

民風(fēng)民俗作文 篇5

　　秉禮勤勞——嘉興介蘇杭間，“土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀”，“不憂(yōu)凍餒”�！捌渌咨訇幗啤�，“能秉禮義，務(wù)耕織”，“尺寸之土必耕，機軸之聲不絕”。

　　秀慧工巧——嘉興“士美民秀”，“人性柔慧”。其智秀不僅表現在人的聰慧文雅上，而且表現在精于勞動(dòng)制作。歷史上，嘉興的農業(yè)、手工業(yè)技術(shù)水平高，且多創(chuàng )造。元代，除絲綢制品以外，漆器和金銀器皿都精美絕倫，如傳世的西塘派剔紅漆器，朱碧山銀槎杯都是國寶，形成了“百工技藝與與蘇杭等”的局面。

　　崇文好學(xué)——嘉興自古“罕習軍旅，尤慕文儒”， “文賢人物之盛前后相望”，“在宋為文物之邦，至今士多興于學(xué)，處廛者亦類(lèi)皆鴻生碩彥”。 “衣冠之物，煥然可觀(guān)”�！昂米x書(shū)，雖三家之村必儲經(jīng)籍”，“田野小民皆教子孫讀書(shū)”。

　　進(jìn)取求新——嘉興因地處兩省交界，且多移民，具有包容并蓄的特質(zhì)，樂(lè )于接受新生事物，適應潮流，開(kāi)通風(fēng)氣。南宋時(shí)嘉興成為畿輔之地及 “龍興之地”，嘉興人抓住這個(gè)機遇“善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉”。明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)宗立派，也是這種進(jìn)取求新傳統的延續。

　　嘉興民間習俗與當自然地理條件和民風(fēng)民性有著(zhù)巨大的關(guān)系，是當地民風(fēng)的在生產(chǎn)、生活等社會(huì )實(shí)踐中的特定表現形式，也是地方文化、民間文學(xué)的一種重要載體。這些風(fēng)俗習慣有的是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，有些是官方推行、約定俗成的。

　　嘉興民俗大致可以分為生產(chǎn)習俗、生活習俗、禮儀習俗、歲時(shí)習俗

　　聽(tīng)爺爺說(shuō)，春聯(lián)在中國有著(zhù)悠久的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！边@首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，其作為一種獨特的文學(xué)形式，從五代十國時(shí)開(kāi)始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說(shuō)明朝開(kāi)國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副�！背�夕夜，他親自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現一家未貼春聯(lián)，問(wèn)后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內容寫(xiě)進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽(tīng)后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開(kāi)生死路；一刀割斷是非根�！庇纱丝梢�(jiàn)，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見(jiàn)完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平�？滴跻彩亲�聯(lián)的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓�！贝郝�(lián)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，春聯(lián)這一古老的長(cháng)青之樹(shù)，必將在新的世紀中展示誘人的姿容。

　　民俗之二――帖門(mén)神。門(mén)神也是和春聯(lián)有著(zhù)同樣地位的一件春節必備品，但是隨著(zhù)文化的發(fā)展，它已經(jīng)不多見(jiàn)了。我個(gè)人認為它的衰弱應該是因為現代建筑對于大門(mén)的改革，門(mén)神的畫(huà)像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經(jīng)過(guò)多方尋找，我終于看到了它。聽(tīng)賣(mài)畫(huà)人介紹，這是神茶及郁壘的畫(huà)像，他們一個(gè)手執鋼鞭，一個(gè)腰帶鐵锏，大有怒發(fā)沖冠之勢。通過(guò)資料，我了解到，在上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。采摘野果，摘種桃樹(shù)生活。在度朔山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著(zhù)冷靜，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，眾鬼便對他們俯首聽(tīng)命。每天早上，他們便在這桃樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的.畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅鬼避邪。

　　民俗之三――帖窗花。中國剪紙藝術(shù)是一門(mén)古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發(fā)展著(zhù)，時(shí)至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。 無(wú)論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶(hù)的窗戶(hù)上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

　　民俗之四――年畫(huà)。除了在門(mén)口貼春聯(lián)、掛門(mén)神，在窗戶(hù)上貼窗花，欣賞年畫(huà)也是春節的一件大事。這一張張年畫(huà)為家家戶(hù)戶(hù)增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)在春節里，由大門(mén)到廳房，都貼滿(mǎn)了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫(huà)，新春之所以充滿(mǎn)歡樂(lè )熱鬧的氣氛，年畫(huà)起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖，自然亦在歡迎之列�，F在街市上較常見(jiàn)的就有《子魚(yú)臥蓮》（一個(gè)胖娃娃，手抱著(zhù)一個(gè)大金魚(yú)，臥在連花上嬉戲）、《鳳凰來(lái)儀》（圖畫(huà)左側有一巖石，上立以五彩風(fēng)，右兩少年，互相談?wù)?附圖）、《年年有余》了，或是描寫(xiě)《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節的年畫(huà)。

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