實(shí)用的民風(fēng)民俗作文9篇（合集）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的民風(fēng)民俗作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
民風(fēng)民俗作文 篇1
當午夜交正子時(shí)，新年鐘聲敲響，整個(gè)中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時(shí)之元”的“三元”時(shí)刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周?chē)�，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時(shí)，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。舊時(shí)，從春節子夜開(kāi)財門(mén)起，就有送財神的，手拿著(zhù)一張紙印的財神在門(mén)外嚷著(zhù)：“送財神爺的來(lái)啦！”這時(shí)屋里的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢(qián)給來(lái)人，送財神的口中，當然總免不了要說(shuō)些吉利話(huà)。例如：“金銀財寶滾進(jìn)來(lái)”啦！“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”啦！等等之類(lèi)的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著(zhù)假胡子，身上背著(zhù)一個(gè)收錢(qián)的黃布袋，后面跟著(zhù)幾個(gè)敲鑼打鼓的'，挨家挨戶(hù)地去散發(fā)財神爺像，以便討賞錢(qián)。每到人家門(mén)口，就唱起：“左廂堆滿(mǎn)金銀庫，右邊財寶滿(mǎn)屋堆�！币淮蠖延懠脑�(huà)，不絕于口，直到主人歡喜地接過(guò)那張紅紙財神爺像，給他們些錢(qián)，扮財神的這些人，連聲道謝之后，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(cháng)幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書(shū)上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開(kāi)門(mén)出行，迎接喜神，稱(chēng)“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著(zhù)掛燈結彩，張貼春聯(lián)，剪窗花，貼年畫(huà)，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢(qián)了。壓歲錢(qián)是由長(cháng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(cháng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習長(cháng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂(lè )，列隊跪拜；而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)！”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái)，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂(lè )不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統觀(guān)念，總是喜歡在過(guò)年時(shí)，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會(huì )把運氣掃走，掃去財運，新的一年會(huì )難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為“掃帚生日”。新年也不可罵孩子，說(shuō)話(huà)必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說(shuō)他“歲歲平安”，因“碎”“歲”諧音沖一沖不祥的氣氛。新年里，大人最怕小孩子說(shuō)溜了嘴，開(kāi)年講些不太吉利的話(huà)，除了橫關(guān)照豎關(guān)照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說(shuō)出不吉利的話(huà)來(lái)，也等于放屁。還有的人把橘子、荔枝置于枕邊，叫做“壓歲果子”。橘子、荔枝諧音“吉利”，以求來(lái)年大吉大利。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到后要把它藏在褲襠里，以取“財神入庫（褲）”這句成語(yǔ)的意思。在這些異想天開(kāi)的趣俗之中，埋藏著(zhù)歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。
民風(fēng)民俗作文 篇2
中國剪紙藝術(shù)是一門(mén)古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。
剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發(fā)展著(zhù)，時(shí)至今日它的旺盛的`生命力得到了極大的顯示。
無(wú)論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。
如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。
在春節這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶(hù)的窗戶(hù)上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
民風(fēng)民俗作文 篇3
我的家鄉在泉州，大年初二早上，天下著(zhù)蒙蒙雨，風(fēng)吹著(zhù)涼涼的但是并不阻擋我們一家回去泉州農村親戚家串門(mén)的熱情！
在回老家路上，我們一路發(fā)現變化太大了，一棟棟的小洋樓從外觀(guān)看一點(diǎn)不比城市的小別墅差，一路上張燈結彩，隨處可聽(tīng)到放鞭炮的聲音，到處都是穿著(zhù)新衣的人們，他們的臉上都露出歡樂(lè )的笑容，不管認識、不認識的，碰上面都會(huì )說(shuō)上“恭喜、恭喜，春節快樂(lè )！”
現在的農村變化真快��！我們的一路都忙著(zhù)觀(guān)看著(zhù)，討論著(zhù)。突然，一聲巨響，我們的身子劇烈地震蕩，嚇得心都要跳出來(lái)了，一身冷汗馬上冒出來(lái)。好險��！我們的車(chē)前輪陷進(jìn)了一個(gè)坑里，我們束手無(wú)策，呆立在那里望著(zhù)車(chē)興嘆，這里離修車(chē)廠(chǎng)很遠，單靠我們是沒(méi)辦法把車(chē)輪抬起來(lái)的。正在這時(shí)有兩個(gè)年輕的小伙子騎著(zhù)摩托車(chē)經(jīng)過(guò)，看到我們無(wú)奈的樣子，就停下來(lái)說(shuō)要幫我們從前面把車(chē)輪抬起來(lái)。他們兩個(gè)和我爸爸合力試了一下，車(chē)還是無(wú)動(dòng)于衷，像一塊大石頭似的趴在路中間，一動(dòng)也不動(dòng)。過(guò)了一會(huì )，又來(lái)了兩個(gè)年輕小伙子經(jīng)過(guò)……就這樣來(lái)了六七個(gè)小伙子，他們都主動(dòng)停下來(lái)要一起幫我們抬車(chē)輪，雖然我們都不認識他們，大家在我的口號“一、二、三”……大喊下齊心協(xié)力，費了九牛二虎之力，終于把車(chē)從坑里移出來(lái)了。我們正要感謝他們時(shí)，發(fā)現他們已經(jīng)啟動(dòng)摩托車(chē)走了，我看到他們的`新衣服都被我們的車(chē)碰臟了，但是他們連我們的一句道謝都不要。我們感激地望著(zhù)他們的身影，想著(zhù)現在農村樂(lè )于助人的人越來(lái)越多了！
我們到一個(gè)親戚家，發(fā)現他家有兩個(gè)我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的小孩，膽怯的看著(zhù)我們，回頭又在那里看電視，我正疑惑著(zhù)：小朋友怎么這么沒(méi)禮貌？就聽(tīng)她介紹，這是春節前她去買(mǎi)年貨的時(shí)候，發(fā)現他們在路邊哭，一問(wèn)才知道和他們的父母走散了，就幫著(zhù)聯(lián)系上他們的父母。后來(lái)才知道因為他們的父母家里有急事要趕車(chē)，結果車(chē)要開(kāi)了還找不到這兩個(gè)孩子，我親戚了解了情況，知道他們就在村里的工廠(chǎng)上班，讓他們先回去辦急事，暫時(shí)可以幫他們帶小孩，他們辦完事后再馬上跟我親戚聯(lián)系，所以就放心的先回去了。小孩的父母萬(wàn)分感激，這樣兩個(gè)小孩就在這里過(guò)年了，并且我親戚還買(mǎi)了新衣服給他們穿呢。
回來(lái)的路上，我還到處尋找好人好事：農村的公路沒(méi)有斑馬線(xiàn)，但是只要有小朋友或老人要過(guò)馬路就會(huì )有年輕人主動(dòng)帶著(zhù)過(guò)馬路；腿腳不方便的老大爺生活不能自理，總有熱心的人主動(dòng)幫忙……像這樣的好事太多太多了，到處都可以看到。
家鄉的變化真大呀！如果做好事都從“我”做起，我們的社會(huì )一定很美很和諧！
民風(fēng)民俗作文 篇4
在我們全國各地，有不同的省，也有不同的民族，課本上不是說(shuō)：“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！甭�，所以，今天，我就來(lái)給大家講一講我家鄉山東的節氣風(fēng)俗習慣。在這里，我就給大家講講立春、夏至和立秋的風(fēng)俗。
立春里的風(fēng)俗最好玩。在山東的各地都有“咬春”或“嘗春”的習俗。在農村，很多人認為，立春的時(shí)候咬一口生蘿卜，就可以消除春天睡懶覺(jué)、賴(lài)床的習慣。在臨沂地區的一些農村，立春這天人人手里拿著(zhù)一個(gè)生蘿卜，待立春時(shí)刻到來(lái)的那一瞬間，人們就會(huì )不約而同地咬下蘿卜。據說(shuō)誰(shuí)在立春那一瞬間咬住了蘿卜，誰(shuí)就青春永駐，長(cháng)生不老。不過(guò)我認為，這只是人們的`一種美好的幻想，因為我到現在還真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有那一個(gè)人真是青春永駐，長(cháng)生不老呢!
而“嘗春”類(lèi)似剛才說(shuō)的“咬春”，只是吃的是春餅和春盤(pán)。這種習俗早在南北朝時(shí)就已經(jīng)有了。杜甫的詩(shī)里說(shuō)“春日春盤(pán)細生菜”講的就是“嘗春”。不過(guò)現在人們已經(jīng)用面條、餃子代替了春餅、春盤(pán)。
夏至這天，山東各地都要吃面條，俗稱(chēng)過(guò)水面。諺語(yǔ)里都說(shuō)“冬至餃子夏至面”。不過(guò)，在山東也有的地方在夏至時(shí)煮新鮮的麥子吃。
而到了立秋這天，山東南部的地區的兒童比賽采集楸葉或桐葉，剪成各種花樣，或插于鬢邊，或佩于胸前。山東在立秋后，天氣仍然很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋洗澡，他們認為立秋洗澡不吉利，會(huì )長(cháng)痱子或者拉肚子。不過(guò)我不知道這是為什么，因為我天天洗澡，也沒(méi)有拉過(guò)肚子，或許這和某個(gè)歷史故事有關(guān)吧。
這就是我家鄉山東的風(fēng)俗。
民風(fēng)民俗作文 篇5
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響就是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗就是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的`砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章
……
除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。
照田蠶
也叫“燒田蠶”、“燒田財”，這就是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。
民風(fēng)民俗作文 篇6
滿(mǎn)族餑餑，滿(mǎn)族的民風(fēng)民俗。滿(mǎn)族人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便于外出射獵活動(dòng)。其中最具特色的就是制作精巧，風(fēng)味獨特的各種點(diǎn)心，統稱(chēng)為"滿(mǎn)族餑餑"，因此素有"滿(mǎn)點(diǎn)漢菜"之說(shuō)。滿(mǎn)族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱(chēng)小窩頭。
滿(mǎn)族入關(guān)前有一種筵席叫"餑餑席"，每桌使用面粉80斤，可見(jiàn)規模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿(mǎn)族人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來(lái)隨吃隨拿�，F在沈陽(yáng)冬天的集市上仍然經(jīng)�？梢月�(tīng)到粘豆包的叫賣(mài)聲。
菜肴。滿(mǎn)族人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調方法很多。比較有特點(diǎn)的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
遇到喜慶的事情或祭祀時(shí)，要設肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。
白肉血腸是滿(mǎn)族人宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細切的酸菜同時(shí)下鍋，開(kāi)鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營(yíng)養價(jià)值很高�，F在沈陽(yáng)的.那家館白肉血腸，風(fēng)味絕倫，深受消費者歡迎。
涮火鍋是最為典型的滿(mǎn)族飲食。這種飲食與當年滿(mǎn)族人游獵生活方式有著(zhù)不可分割的關(guān)系，所以，不論是原始的滿(mǎn)族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見(jiàn)的現代火鍋，吃起來(lái)都會(huì )令人聯(lián)想起"噼啪"作響的山林篝火，聯(lián)想到"吱吱"作響的小吊鍋�？梢哉f(shuō)滿(mǎn)族火鍋是如今風(fēng)靡全國的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。
酸湯子是滿(mǎn)族傳統食品。秋季新糧成熟之后，農村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來(lái)的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用清水沖洗，將酸味去除，磨成水面后，過(guò)濾去渣皮，即成湯面。食用的時(shí)候，鍋內燒開(kāi)水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團湯面，用右手擠壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來(lái)后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類(lèi)的佐料即可食用。
民風(fēng)民俗作文 篇7
五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著(zhù)不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的'獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過(guò)新年——潑水節，所以稍不留神，就會(huì )成為“落湯雞”！到了潑水節，傣族的男女老
民風(fēng)民俗作文 篇8
在茫茫的的大草原上，響徹著(zhù)蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會(huì )。
“那達慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的`譯音，意為“娛樂(lè )、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_慕”有著(zhù)久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部*，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團結友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項運動(dòng)為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著(zhù)摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動(dòng)內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟生活大體可分為游牧經(jīng)濟與狩獵經(jīng)濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟的部落逐漸轉向了游牧經(jīng)濟，但狩獵時(shí)期長(cháng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會(huì )一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè )之中。
民風(fēng)民俗作文 篇9
我們所說(shuō)的傳統，主要指傳統文化。中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個(gè)核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大發(fā)明、萬(wàn)里長(cháng)城，也包括傳統節日、民風(fēng)民俗；既包括昆曲京劇、古典音樂(lè )，更包括儒（道）家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞等。
當你手捧著(zhù)《詩(shī)經(jīng)》，吟誦著(zhù)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；當你翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，默念著(zhù)“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯”；當你品讀《宋詞選》，輕唱著(zhù)“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”……你會(huì )領(lǐng)略到古典文學(xué)的意蘊。
當你看到王羲之的《蘭亭集序》，當你看到顏真卿的《多寶塔碑》，當你看到張擇端的《清明上河圖》，當你看到黃公望的《富春山居圖》……你會(huì )體悟到中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)的韻致。
當你聽(tīng)到古琴曲《高山流水》，當你聽(tīng)到二胡名曲《二泉映月》，當你沉浸在《漁舟唱晚》中，當你陶醉在《春江花月夜》中……你會(huì )沉醉于傳統音樂(lè )的悠遠空靈。
當你徜徉在北京故宮中，仰望著(zhù)巍峨恢宏的太和殿；當你流連在蘇州園林，撫摸著(zhù)雕花的欄桿；當你屹立于山海關(guān)上，凝望著(zhù)綿延萬(wàn)里的長(cháng)城……你會(huì )贊嘆傳統建筑藝術(shù)的精妙。
當你走入藥店聞到那藥草的香氣，當你在圖書(shū)館翻閱《黃帝內經(jīng)》、《本草綱目》，當你看到一位老中醫在把脈問(wèn)診……你會(huì )驚奇于中醫中藥的博大精深。
……
這些東西都是中國傳統文化的精華，是中國人為世界文明發(fā)展作出獨特的貢獻。但更重要的是這些文化形態(tài)背后所蘊含的價(jià)值觀(guān)念和思想文化內涵。
“位卑未敢忘憂(yōu)國�！薄捌埨麌疑酪�，其因福禍避趨之�！边@是一種何等熾熱的愛(ài)國情懷。千百年來(lái)，它鼓舞和激勵著(zhù)無(wú)數的`仁人志士在國家和民族危難的關(guān)頭挺身而出“捐軀赴國難，視死忽如歸”。
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@是中國傳統文人堅守節操的宣言。所以，蘇武牧羊北海而其志不移，竹林七賢佯狂避世而不趨附權勢，朱自清寧愿餓死而不食美國救濟糧。
“言必行，行必果�！薄罢煞蛞谎栽S人，千金不易�！边@是信守諾言的準則。所以，尾生才會(huì )抱柱而死，曾子殺豬而不欺幼兒。
“天行健，君子以自強不息”體現了昂揚的進(jìn)取精神；“海納百川，有容乃大”則是一種寬容的心態(tài)和博大的胸懷。
忠貞愛(ài)國、仁德博愛(ài)、矢志不移、誠篤守信、明禮謙遜……這些可貴的價(jià)值觀(guān)念正是傳統文化的精髓。
然而，進(jìn)入近現代以來(lái)，傳統文化和傳統精神在一次又一次的社會(huì )變革中受到了侵襲。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，全球化和商品經(jīng)濟的浪潮以前所未有的力量沖擊著(zhù)民族文化的傳統，使其生存狀態(tài)愈顯艱難。
孩子手中捧起的是日本漫畫(huà)，而不是含蓄雋永的唐詩(shī)宋詞；學(xué)生閱讀的是魔幻小說(shuō)，而不是《紅樓夢(mèng)》《三國演義》；年輕人熱衷于過(guò)情人節、愚人節、圣誕節，而傳統節日的味道越來(lái)越淡；新新人類(lèi)聽(tīng)的是搖滾，是rb，而那些傳統經(jīng)典音樂(lè )幾乎成了空谷絕響。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著(zhù)文化同質(zhì)化、單一化，惟其多樣，世界文化才會(huì )更美！中國的傳統文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中？作為炎黃子孫，我們應該思考如何實(shí)現傳統文化與現代文明的融合，思考如何將中國的傳統文化發(fā)揚光大。
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